Анаксарх ( / ˌ æ n ə ɡ ˈ z ɑːr k ə s / ; греч . Ἀνάξαρχος ; ок. 380 — ок. 320 до н. э.) был греческим философом школы Демокрита . Вместе с Пирроном он сопровождал Александра Македонского в Азию. Сообщения о его философских взглядах позволяют предположить, что он был предшественником греческих скептиков .
Анаксарх родился в Абдерах во Фракии . Он был товарищем и другом Александра Македонского в его азиатских походах. Однако его отношения с Александром были неоднозначными из-за противоречивых источников. [1] Некоторые рисуют Анарха льстецом, среди них Плутарх , который рассказывает историю о том, что в Бактре в 327 г. до н. э. в споре с Каллисфеном Анаксарх советовал всем поклоняться Александру как богу даже при его жизни. Напротив, другие рисуют Анаксарха как язвительно ироничного по отношению к монарху. [1] По словам Диогена Лаэртского , в ответ на заявление Александра о том, что он был сыном Зевса - Аммона , Анаксарх указал на его кровоточащую рану и заметил: «Смотри на кровь смертного, а не на ихор , который течет из вен бессмертных богов». [2]
Когда Александр пытался доказать свою божественность, чтобы греки и македоняне совершили ему проскинезу, Анаксарх сказал, что Александр «с большим правом может считаться богом, чем Дионис или Геракл» (Арриан, 104).
Диоген Лаэртский говорит, что Анаксарх заслужил вражду Никокреонта , тирана Кипра , неуместной шуткой против тиранов на пиру в Тире в 331 г. до н. э. [1] Позже, когда Анаксарх был вынужден высадиться на Кипре против своей воли, Никокреонт приказал забить его до смерти в ступе. Философ мужественно выдержал эту пытку, насмехаясь над царем: «Просто бей мешок Анаксарха, ты не бей Анаксарха». Когда Никокреонт пригрозил отрезать ему язык, Анаксарх сам откусил его и плюнул ему в лицо. [1] [3]
Очень мало известно о его философских взглядах. Считается, что он представляет собой связующее звено между атомизмом Демокрита и скептицизмом его собственного ученика Пиррона . Он также разделяет этические черты с кинической и киренаической школами. [4]
Говорят, что Анаксарх учился у Диогена Смирнского, который, в свою очередь, учился у Метродора Хиосского , который заявлял, что ничего не знает, даже того факта, что он ничего не знает. [3] По словам Секста Эмпирика , Анаксарх «сравнивал существующие вещи с картиной на холсте и предполагал, что они напоминают впечатления, испытываемые во сне или в состоянии безумия». [5] Говорят, что именно под влиянием Анаксарха Пиррон принял «самую благородную философию, ... принявшую форму агностицизма и воздержания от суждений». [6] Говорят, что Анаксарх восхвалял «равнодушие и хладнокровие» Пиррона. [7] Говорят, что он обладал «стойкостью и довольством жизнью», что принесло ему прозвище eudaimonikos («счастливый»). [2]
Его скептицизм, по-видимому, был прагматичным, постулируя, что против неопределенности существования единственной жизнеспособной позицией является стремление к счастью или эвдемонии , для чего необходимо развивать безразличие или адиафору . По его мнению, попытка отличить истину от лжи посредством чувств бесполезна и пагубна для счастья. [4]
Он написал работу под названием «О монархах» . В ней он утверждает, что знание бесполезно без способности знать, когда и что говорить в каждом случае. [4]
Плутарх сообщает, что он сказал Александру Македонскому , что существует бесконечное количество миров, что привело последнего в уныние, поскольку он еще не завоевал ни одного. [8]
Диоген Лаэртский , Жизнь Анаксарха , перевод Роберта Дрю Хикса (1925).