Гангешвара Анантаварман Чодаганга Дева ( годы правления 1077–1150 ) был монархом Восточной Ганга , правившим с 1077 по 1150 год н. э. Он был великим покровителем искусства и архитектуры, построил множество храмов, одним из которых был великолепный храм Джаганнатхи Пури [1]. Он был правителем региона Калинга от реки Ганга до Годавари [2] , а позднее — региона Одиша раннего средневековья с включением составляющих его регионов с упадком Сомавамши . [ 3] [4]
Он был сыном Раджараджи Дева I по прозвищу Девендраварман и Калинга Махадеви Раджасундари и внуком Трикалингадхипати Анантавармана Ваджрахаста Дева V. Мать Анантавармана Раджасундари была дочерью императора Вирараджендры Чолы и внучкой короля Чола Раджендры Чолы I. Однако историк С.Н. Сен утверждает, что Анантаварман был внуком Кулоттунги I по материнской линии .
Храм Джаганнатха в Пури был перестроен в 11 веке [5] на руинах Анантаварманом Чодагангой. Он был известен как первый Гаджапати/Кунджарадхипарти согласно надписи на камне Ронаки. [6] Император Чодаганга изначально был шиваитом из Шримукхалингама . Но он принял шри-вайшнавизм под влиянием Рамануджи , когда последний посетил храм Шри Джаганнатха Пури. [7] [8] [9]
В своем даре Синдурапуре (1118 г. н. э.) Анантаварма называет себя Парамавайшнавой . Он восстановил храм Курманатхасвами, Шрикурмам, после визита Рамануджи в Калингу. [10] Несмотря на то, что Кулотунга Чола I был связан с Анантаварманом, он не остановился от сожжения империи Анантавармана. Тамильские историки предполагают, что это, вероятно, произошло из-за того, что король не платил арендную плату в течение двух лет подряд. Он был свергнут генералом Кулотунги Карунакарой Тондайманом, и эта победа подробно описана в тамильской классической поэме Калингаттуппарани . Однако это может быть далеким от реальной истины, учитывая, что такие поэмы часто преувеличивают королей, которых они восхваляют, и часто упускают из виду поражения, с которыми столкнулись короли. Монархи из этого региона субконтинента регулярно принимали титул Чодаганга Дева на протяжении древних и средневековых периодов, чтобы намекнуть на свое наследие Чола и Восточного Ганги. [ необходима ссылка ]
Из различных надписей известно, что царь Анантаварман Чодаганга Дева основал нынешний храм где-то около конца одиннадцатого века. Надпись на медной пластине, сделанная царем Раджараджа III, найденная в храме Тирумала Венкатешвара около северного входа, гласит, что храм Джаганнатха был построен Гангешварой, т.е. Анантаварманом Чодаганга Девой. [ необходима цитата ]
Позже, король Ананга Бхима Дева II (1170–1198) сделал многое, чтобы продолжить работу Чодаганга Девы, построив стены вокруг храма и многие другие святыни на территории храма. Поэтому его часто считают одним из строителей храма. Он также сделал многое, чтобы установить правила служения Божеству. [ необходима цитата ]
Потомок этой династии сделал обширные пожертвования в храм Конешварам , Тринкомали на Путханду , в 1223 году н. э. от имени короля Чодаганга Дева. Вскоре после этого в Одише был построен храм Конарк . Брат короля по имени Улагаиконда Пермади известен нам из нескольких надписей. [11]
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )Этот храм был построен примерно между 1135 и 1150 годами Кодагангой