stringtranslate.com

Анапатрапья

Анапатрапья (санскрит; пали: anottappa ; тибетская фонетика: trel mepa ) — буддийский термин, который переводится как «отсутствие приличия», «пренебрежение» и т. д. В традиции Тхеравады anottappa определяется как отсутствие страха из-за проступка. [1] В традиции Махаяны anapatrapya определяется как совершение недобродетели без сдерживания из-за других. [2] [3]

Анапатрапья (пали: anottappa) определяется как:

Пояснения

Тхеравада

В Висуддхимагге (XIV, 160) аноттаппа (бесстыдство) определяется вместе с ахирика (бессовестность) следующим образом:

Здесь, он не имеет совестливых угрызений совести, поэтому он бессовестный (ахирика). Он бесстыден, поэтому он бесстыдный (аноттаппа). Из них, ахирика имеет характеристику отсутствия отвращения к телесному проступку и т. д., или имеет характеристику нескромности. Аноттаппа имеет характеристику отсутствия страха по отношению к ним, или имеет характеристику отсутствия беспокойства о них... [4]

Нина ван Горком объясняет:

Две четасики — бесстыдство и безрассудство — кажутся очень близкими по значению, но у них разные характеристики. Бесстыдство не уклоняется от зла, потому что оно не стыдится его и не питает к нему отвращения. «Параматтха Манджуса» сравнивает его с домашней свиньей, которая не питает отвращения к грязи. Осквернения ( килеса ) подобны грязи, они нечисты, нечисты. Бесстыдство не питает отвращения к осквернению, будь то привязанность, отвращение, невежество, жадность, ревность, тщеславие или любой другой вид нездоровья.
Что касается безрассудства, оно не испытывает отвращения, не отступает от зла, потому что не видит опасности акусалы и не боится его последствий, таких как несчастное перерождение. «Параматтха Манджуса» сравнивает безрассудство с молью, которую привлекает огонь, хотя это опасно для нее. Порабощены ли мы приятными переживаниями? Мы можем даже совершать зло через тело, речь или ум из-за них. Тогда безрассудство не боится опасности акусалы, оно не заботится о последствиях акусалы. [4]

Махаяна

В « Абхидхарма-самуччая» говорится:

Что такое анапатрапья? Это не ограничение себя принятием других как нормы. Это эмоциональное событие, связанное со страстью-похотью ( рага ), отвращением-ненавистью ( двеша ) и замешательством-ошибкой ( моха ). Оно помогает основным эмоциям и проксимальным эмоциям. [2]

Мипам Ринпоче утверждает:

Бесстыдство означает лично заниматься тем, что не добродетельно, без сдерживания из-за других. Оно относится к категории трех ядов и помогает всем беспокоящим эмоциям. [3]

Александр Берзин поясняет:

Отсутствие заботы о том, как наши действия отразятся на других (khrel-med), является частью любой из трех ядовитых эмоций. Это отсутствие всякого смысла воздерживаться от разрушительного поведения из-за заботы о том, как наши действия отразятся на тех, кто связан с нами. К таким людям могут относиться наша семья, учителя, социальная группа, этническая группа, религиозный орден или соотечественники. Для Васубандху это вспомогательное осознание означает отсутствие угрызений совести и является отсутствием сдержанности от наглого негатива. Это и предыдущее вспомогательное осознание ( āhrīkya ) сопровождают все разрушительные состояния ума. [5]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Бхиккху Бодхи (2003), стр. 83.
  2. ^ ab Guenther (1975), Kindle Locations 935-936.
  3. ^ ab Kunsang (2004), стр. 28.
  4. ^ ab Gorkom (2010), Определение невежества, бесстыдства, безрассудства и беспокойства. Архивировано 09.02.2013 на Wayback Machine.
  5. ^ Берзин (2006)

Источники

Внешние ссылки