stringtranslate.com

Анатман (индуизм)

Анатман на санскрите означает «то, что отличается от атмана» или «не-я». [1] В индуизме первое определение встречается в некоторых текстах, тогда как в буддизме анатман или анатта означает «не-самость». [2]

Адвайта-концепция Анатмана

Согласно Шри Чандрашекхаре Бхарати из Шрингери , [3] Шанкара не использует термин анатман для обозначения не-души или анти-души. Атман бесформен и не имеет частей , его истинная природа не может быть воспринята, в то время как анатман имеет форму, имеет части и чью природу можно воспринять. [4] Анатман, творение Брахмана, которое неотлично от Брахмана и не существует отдельно от Брахмана. [5] Постичь разницу между атманом и анатманом — значит стать освобожденным. [6]

Чтобы осознать самосуществующий вечный Атман, искатель Истины использует «Нети, нети», то есть «не это, не это» на Анатмане, чтобы достичь того, что остается Атманом. [7]

Буддийская концепция Анатмана или Анатты

Буддисты верят, что в человеческих существах не существует постоянной основной субстанции, называемой «я» или душой (Атман). [8] [9] [10] Они верят, что анатта/анатман (отсутствие себя), непостоянство и дуккха (страдание) являются тремя характеристиками (трилакхана) всего существования, и понимание этих трех составляет правильное понимание. « Доктрина анатмана ни в коем случае не была дополнением, поскольку она была фундаментальной для двух других доктрин; то есть, поскольку не существует настоящего человеческого «я», в человеческом опыте нет продолжительности; и поскольку в человеческом опыте нет продолжительности, настоящего счастья нет». [11]

Объяснение Нагарджуной теории анатмана как шуньяты (пустоты) в Муламадхьямакакарике было частью его повторения Четырех Благородных Истин Будды , а также отказа от философии ранних буддийских школ Сарвастивадинов и Саутрантика . [12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Монье Уильямс, Санскритский словарь английского языка Монье-Вильямса, Oxford University Press, Статья об Анатмане, Цитата: anAtman m. несамостоятельный, другой; нечто отличное от духа или души
  2. ^ Анатта, Британская энциклопедия (2013), Цитата: «Анатта в буддизме - учение о том, что у людей нет постоянной, лежащей в основе души. Концепция анатты, или анатмана, представляет собой отход от индуистской веры в атман («самость»). »)».
  3. ^ Шри Чандрашекхара Бхарати III из Шрингери (1973). Вивекачудамани Шри Шанкары. Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. п. 207.
  4. ^ Свами Мадхавананда (1921). Вивекачудамани Ади Шанкары. Калькутта: Адвайта Ашрам. стр. 56. Стих 148.
  5. ^ Свами Мадхавананда (1921). Вивекачудамани Ади Шанкары. Калькутта: Адвайта Ашрам. стр. 12. Стих 20.
  6. ^ Свами Мадхавананда (1921). Вивекачудамани Ади Шанкары. Калькутта: Адвайта Ашрам. стр. 58. Стих 152.
  7. ^ Шри Чандрашекхара Бхарати III из Шрингери (1973). Вивекачудамани Шри Шанкары. Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. стр. 270–272, 342.
  8. ^ [a] К. Н. Джаятиллеке (2010), Ранняя буддийская теория познания, ISBN 978-8120806191 , страницы 246-249, начиная с примечания 385; [b] Стивен Коллинз (1994), Религия и практический разум (редакторы: Фрэнк Рейнольдс, Дэвид Трейси), State Univ of New York Press, ISBN 978-0791422175 , стр. 64; «Центральное место в буддийской сотериологии занимает учение о не-я (пали: анатта, санскрит: анатман, противоположная доктрина атмана занимает центральное место в брахманической мысли). Если очень кратко, это [буддийское] учение о том, что у людей нет души. , нет себя, нет неизменной сущности."; [c] Эдвард Роер (переводчик), «Введение Шанкары» , с. 2, в Google Книгах к Брихад Араньяка Упанишад , страницы 2–4; [d] Кэти Джавоно (2013), Совместима ли буддийская доктрина отсутствия самости со стремлением к нирване? , Философия сейчас 
     

  9. ^ Джон К. Плотт и др. (2000), Глобальная история философии: Осевой век, Том 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120801585 , стр. 63, Цитата: «Буддийские школы отвергают любую концепцию Атмана. Как мы уже заметили , это основное и неистребимое различие между индуизмом и буддизмом». 
  10. ^ Анатта, Британская энциклопедия (2013), Цитата: «Анатта в буддизме - учение о том, что у людей нет постоянной, лежащей в основе души. Концепция анатты, или анатмана, представляет собой отход от индуистской веры в атман («самость»). »)».
  11. ^ Орган 1987, с. 163.
  12. ^ Нагарджуна и Калупахана 1996, с. 67.

Источники

Внешние ссылки