Анатталакхана Сутта ( пали ) или Анатмалакшана Сутра ( санскрит ) традиционно записывается как вторая проповедь, произнесенная Гаутамой Буддой . [1] Название переводится как «Характерная проповедь не-я», но также известна как Панчаваггия Сутта (пали) или Панчаваргия Сутра (санскрит), что означает проповедь «Группы пяти». [2]
Содержание
В этом рассуждении Будда анализирует составляющие тела и ума человека ( кхандха ) и показывает, что каждый из них непостоянен ( аничча ), подвержен страданию ( дуккха ) и, таким образом, не подходит для идентификации с «я» ( аттан ). Палийская версия этого рассуждения гласит:
«Форма, ... чувство, ... восприятие, ... [ментальные] конструкции, ... сознание не является самостью. Если бы сознание было самостью, это сознание не поддавалось бы недугу. Было бы возможно [сказать] относительно сознания: «Пусть мое сознание будет таким. Пусть мое сознание не будет таким». Но именно потому, что сознание не является самостью, сознание поддается недугу. И невозможно [сказать] относительно сознания: «Пусть мое сознание будет таким. Пусть мое сознание не будет таким»...
«Таким образом, монахи, любая форма, ... чувство, ... восприятие, ... измышления, ... сознание, каким бы оно ни было, прошлым, будущим или настоящим, внутренним или внешним, явным или тонким, обычным или возвышенным, далеким или близким: каждое сознание следует рассматривать таким, какое оно есть на самом деле, с правильным различением: «Это не мое. Это не мое я. Это не то, чем я являюсь».
«Видя так, хорошо наставленный ученик благородных разочаровывается в форме, разочаровывается в чувстве, разочаровывается в восприятии, разочаровывается в выдумках, разочаровывается в сознании. Разочарованный, он становится бесстрастным. Через бесстрастие он полностью освобождается. С полным освобождением приходит знание: «Полностью освобожден». Он различает, что «Рождение окончено, святая жизнь завершена, задача выполнена. Для этого мира больше ничего нет». [3]
В буддийских канонах
В Палийском каноне Анатталакхана -сутта находится в Самьютта-никае («Связанное собрание», сокращенно «SN» или «S») и обозначается либо «SN 21.59» (SLTP), либо «SN 22.59» (CSCD) [4], либо «S iii 66» ( PTS ). [5] Это рассуждение также встречается в буддийском монашеском кодексе ( Винае ). [1]
В китайском сборнике Агам это рассуждение можно найти как Самьюкта Агама 34, или «СА 34». [6]
Версия этой сутры, называемая Анатвалакшана-сутра, встречается среди буддийских текстов Гандхари, приписываемых секте Дхармагуптака . [7]
Скандха ( санскр.; пали: khandha ; англ.: «совокупность») — буддийские категории составляющих тела и ума.
Примечания
^ ab "Тексты Виная, Часть I (SBE 13) - Махавагга - Первая Кхандака". sacred-texts.com . Получено 25 августа 2023 г. .
^ Хотя из-за своего содержания эта беседа широко известна как Анатталаккхана Сутта (например, см. Mendis, 2007, Ñanamoli, 1993 и CSCD SN 22.59), эта беседа также известна как Панчаваггия Сутта (см. Thanissaro, 1993 и SLTP SN 21.59 Архивировано 28 июля 2020 года в Wayback Machine ). Основанием для этого последнего названия является то, что Будда обращается к своей изначальной «группе из пяти» ( панчаваггия ) учеников ( Конданья , Бхаддия, Ваппа, Маханама и Ассаджи ), все из которых становятся архатами , услышав эту беседу (Mhv 6:47). Первая беседа, традиционно приписываемая Будде, — это Дхаммачаккаппаваттана Сутта .
^ Thanissaro (1993). (Текст в квадратных скобках находится в источнике.)
^ "SN 22.59" означает, что этот дискурс является пятьдесят девятым дискурсом в 22-й группе в Самьютта Никае. Из-за различной группировки сутт SN (например, в SLTP, самьютта 13 CSCD включена как заключительная вагго [глава] в самьютта 12 SLTP ), это самьютта 21 редакции SLTP и самьютта 22 редакции CSCD.
^ "S iii 66" означает, что в издании Pali Text Society Канона эта беседа начинается на странице 66 третьего тома Samyutta Nikaya. Пример такой записи можно найти в Thanissaro (1993).
↑ Получено 16 декабря 2010 г. из «Sutta Central» по адресу http://www.suttacentral.net/disp_correspondence.php?division_acronym=&sutta_number=59.0&sutta_coded_name=Anattalakkha%E1%B9%87a&volpage_info=SN%20III%2066&sutta_id=804.
^ "Aṇatvalakṣaṇa Sutra – Gandharan Buddhist Texts" . Получено 25 августа 2023 г. .
Источники
Компакт-диск Chaṭṭha Saṅ gāyana (CSCD) (nd), «Khandhasaṃyuttaṃ» ( SN 22). Получено 29 декабря 2010 г. из «Палийской Типитаки» по адресу http://tipitaka.org/romn/cscd/s0303m.mul0.xml.
Мендис, NKG (пер., ред.) (1979). О характеристике отсутствия самости: Анатта-лакхана Сутта (Колесо № 268). Канди: Буддийское издательское общество . Получено 2007-10-03 из "Access to Insight" (2007) на http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/mendis/wheel268.html.
Ньянамоли Тхера (пер., ред.) (1981). Три главных рассуждения Будды (Колесо № 17). Канди: Буддийское издательское общество. Получено 2007-10-03 из "Access to Insight" (1995) на http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/wheel017.html.
Rhys Davids, TW & Hermann Oldenberg ( tr. ) (1881). Тексты Виная . Оксфорд: Clarendon Press. Получено 26 сентября 2007 г. из "Архива священных текстов в Интернете" по адресу http://www.sacred-texts.com/bud/sbe13/index.htm.
Проект Шри-Ланка Трипитака (SLTP) (nd), "Упаявагго" ( SN 21.6). Получено 19 декабря 2010 г. из "MettaNet" по адресу http://metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/3Samyutta-Nikaya/Samyutta3/21-Khandha-Samyutta/02-01-Upayavaggo-p.html Архивировано 28 июля 2020 г. на Wayback Machine .
Thanissaro Bhikkhu (tr.) (1993). Pañcavaggi Sutta: Five Brethren ( SN 22.59). Получено 29 декабря 2010 г. из "Access to Insight" по адресу http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.059.than.html.
Внешние ссылки
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
