Ангел Златые Власы ( русский : Ангел Златые Власы , романизированный : Ангел Златые Власы ), [1] также известный как Архангел Гавриил ( русский : Архангел Гавриил ), [2] — темперная икона неизвестного русского художника, написанная во второй половине XII века. Она экспонируется в Русском музее в Санкт-Петербурге .
«Ангел с золотыми власами» — древнейшая русская икона из собрания Русского музея. Большинство специалистов относят ее к новгородской школе иконописи. Характерной чертой этой иконы являются золотые волосы с добавлением листового золота . На каждый волос ангела была проложена тонкая золотая полоска из листового золота, отчего волосы сияют небесным светом, так как золото символизирует божественное начало. [3]
Икона является одной из старейших сохранившихся икон России , датируемой периодом домонгольского нашествия . Она была вывешена в кремлевской церкви в Москве в XVI веке. Икона, возможно, была привезена из Новгорода в город Москву во время правления Ивана Грозного , когда он разграбил город и перевез его святыни в свою столицу. [4]
В XII веке самым выдающимся ярусом иконостаса , экраном икон перед алтарем, был Деисусный (также известный как «Молительный») [5] чин — изображение Христа с матерью в окружении ангелов и святых. Считается, что « Ангел с золотыми волосами » был частью этого. Огромные щеки и широкие миндалевидные глаза этой иконы напоминают фрески в часовне Богородицы на острове Патмос в Греции. В остальном она близка к стилю росписей церкви Спаса на Нередице (1199) в Новгороде, где предполагается, что она была частью деисусного чина. Художественное произведение является результатом византийского влияния искусства города Новгорода между концом XII и началом XIII веков, которое распространилось на город Москву около 1200 года. [4]
Икона была обнаружена историком искусства Георгием Филимоновым в 1864 году при разборке «кладовой барахла» в «палатке» (чердаке) колокольни Ивана Великого Московского Кремля , где были сложены «ветхие и негодные» иконы, подлежащие уничтожению. [6] Икона была перенесена в Румянцевский музей , где ее приписали окружению Симона Ушакова . Заключение основывалось на последней реставрации иконы, выполненной в XVII веке. После расформирования Румянцевского музея в 1925 году икона в составе коллекции христианских древностей была передана в Государственный исторический музей , где ее очистил реставратор Е. И. Брягин. Из-за плохой сохранности живописи реставратор был вынужден сохранить значительные остатки дополнений XVII века к иконе, такие как зеленый фон, одежды, писание на волосах, золото. В 1926 году она впервые экспонировалась на выставке памятников древнерусской иконописи в Государственном Историческом музее. В 1930 году коллекция христианских древностей была перемещена в Третьяковскую галерею . Затем в 1934 году икона была перемещена в коллекцию Русского музея. По мнению Виктора Лазарева : эту икону следует связывать с византийским влиянием, оказавшим влияние на искусство Новгорода в XII веке. Она могла быть работой мастерской Олисея Грека [7] [8] Икона похожа на Спас Новгородский, написанный на обороте Поклонения Кресту, но который Третьяковский музей приписывает «неизвестному автору». [9]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )