Ангильберт, граф Понтье ( ок. 760 – 18 февраля 814) [1] был знатным франкским поэтом, который получил образование у Алкуина и служил Карлу Великому в качестве секретаря, дипломата и зятя. Он почитается как святой доконгрегации и до сих пор почитается в день своей смерти, 18 февраля.
Похоже, что Ангильберт воспитывался при дворе Карла Великого в дворцовой школе в Аква Гранни ( Аахен ). Там он получил образование как ученик, а затем и друг великого английского ученого Алкуина . Когда Карл Великий отправил своего юного сына Пипина в Италию в качестве короля лангобардов , Ангильберт отправился с ним в качестве primicerius palatii , высокопоставленного администратора двора-сателлита. [1] Как друг и советник Пипина, он некоторое время помогал в управлении Италией. Ангильберт доставил документ об иконоборчестве от франкского синода Франкфурта папе Адриану I , а затем был отправлен в три важных посольства к папе в 792, 794 и 796 годах. [3] Одно время он служил офицером приморских провинций. [4] Он сопровождал Карла Великого в Рим в 800 году [5] и был одним из свидетелей его завещания в 811 году . [3]
Существуют различные традиции, касающиеся отношений Ангильберта с Бертой, дочерью Карла Великого . Одна из них утверждает, что они были женаты, [5] другая — что нет. [4] Однако у них была по крайней мере одна дочь и два сына, один из которых, Нитхард , стал заметной фигурой в середине IX века, [3] в то время как их дочь Берта вышла замуж за Хельгауда II, графа Понтье . Контроль над браком и значение легитимности были предметом жарких споров в Средние века . Берта и Ангильберт являются примером того, как сопротивление идее сакраментального брака могло совпадать с занятием церковных должностей. С другой стороны, некоторые историки предполагают, что Карл Великий выступал против официальных браков своих дочерей из-за беспокойства о политическом соперничестве со стороны их потенциальных мужей; ни одна из дочерей Карла Великого не была замужем, несмотря на политические предложения договорных браков.
В 790 году Анжилберт удалился в аббатство Центулум, «Монастырь Святого Рихария» ( Sancti Richarii monasterium ) в современном Сен-Рикье в Пикардии . [5] Избранный аббатом в 794 году, [5] он перестроил монастырь и наделил его библиотекой из 200 томов. [1] Для Меровингов , Каролингов или более поздних королей было обычным делом назначать мирян настоятелями монастырей; мирянин часто использовал доход монастыря как свой собственный и оставлял монахам минимум на необходимые расходы на фундамент. Анжилберт, напротив, потратил много денег на восстановление Сен-Рикье; когда он закончил его, Карл Великий провел там Пасху 800 года. В соответствии с политикой Каролингов Анжилберт основал школу в Сен-Рикье для обучения местных мальчиков. [6]
Латинские поэмы Ангильберта раскрывают культуру и вкусы светского человека, наслаждающегося самой близкой близостью с императорской семьей. [3] Карл Великий и другие мужчины при дворе были известны под ласковыми и шутливыми прозвищами. Карла Великого называли «Давидом», отсылая к библейскому царю Давиду . [7] Ангильберта прозвали « Гомером », потому что он писал стихи, [4] и был вероятным автором эпоса , фрагмент которого, который сохранился, описывает жизнь во дворце и встречу Карла Великого со Львом III. Это мозаика из Вергилия , Овидия , Лукана и Венанция Фортуната , составленная в манере, в которой Эйнхард использовал Светония. [3] Из более коротких поэм, помимо приветствия Пипину по возвращении из похода против аваров (796), послание Давиду (т. е. Карлу Великому) попутно раскрывает восхитительную картину поэта, живущего со своими детьми в доме, окруженном прекрасными садами недалеко от дворца императора. Упоминание Берты, однако, отдаленное и уважительное, ее имя встречается лишь в списке принцесс, которым он посылает свое приветствие. [3]
Ангильберту приписывают поэму «De Converte Saxonum» . [8]
Стихи Ангильберта были опубликованы Эрнстом Дюммлером в «Monumenta Germaniae Historica» . Критику этого издания см. у Людвига Траубе в книге Макса Рёдигера « Schriften für Germanische Philologie» (1888). [3]
