Церковь в Уэльсе ( валлийский : Yr Eglwys yng Nghymru ) — англиканская церковь в Уэльсе , состоящая из шести епархий . [3]
Архиепископ Уэльский не имеет фиксированного архиепископского престола , но одновременно является одним из шести епархиальных епископов . В настоящее время эту должность занимает Энди Джон , епископ Бангора , с 2021 года. [4]
В отличие от Церкви Англии , Церковь Уэльса не является официальной церковью . Ликвидация произошла в 1920 году в соответствии с Законом о валлийской церкви 1914 года . [5]
Будучи провинцией Англиканского сообщества , Церковь в Уэльсе признает архиепископа Кентерберийского как центр единства, но без каких-либо формальных полномочий. [6] Священник Церкви в Уэльсе может быть назначен на должности в Церкви Англии, включая Престол Кентербери; бывший архиепископ Кентерберийский, Роуэн Уильямс , был родом из Уэльса и служил архиепископом Уэльским до своего назначения в Кентербери.
Церковь в Уэльсе ( валлийский : Yr Eglwys yng Nghymru ) приняла это название случайно. В Законе о церкви Уэльса 1914 года упоминается «Церковь в Уэльсе», фраза использовалась для обозначения части Церкви Англии в Уэльсе. На съезде (Церкви Уэльса), состоявшемся в Кардиффе в октябре 1917 года, г-н судья Сэнки сказал, что, хотя название «Церковь Уэльса » ему импонирует, он сообщил, что существуют веские юридические причины, по которым следует принять название «Церковь в Уэльсе», по крайней мере, на первых порах, чтобы оно соответствовало формулировке в законе. Поэтому этот вопрос был оставлен на том съезде для решения вторым Руководящим советом на его первой сессии. [7]
Христианство в Уэльсе можно проследить до романо-британской культуры , и с тех пор в Уэльсе непрерывно существовала организованная епископальная церковь . Эпоха святых в 6-м и 7-м веках была отмечена созданием монашеских поселений по всей стране религиозными лидерами, такими как Святой Дэвид , Иллтуд , Падарн и Святой Тейло . Это был период, когда валлийский народ развил общую национальную идентичность, вытекающую из их языка и религиозных верований. [8]
Валлийцы отказались сотрудничать с миссией Августина Кентерберийского к англосаксам . Однако сочетание других кельтских епархий, примирившихся со Святым Престолом , и завоевание Уэльса Эдуардом I означало, что со времен Средневековья валлийские епархии были частью провинции Кентербери , а также находились в общении с Римским Престолом вплоть до английской Реформации . После этого они стали частью Церкви Англии до ее отделения в 1920 году, когда во время правления Генриха VIII Уэльс был включен в правовую сферу Королевства Англии . [ требуется ссылка ]
В течение 19-го века в Уэльсе увеличилось число нонконформистских церквей, и в конечном итоге большинство валлийских христиан стали нонконформистами, хотя Церковь Англии оставалась крупнейшей единой конфессией. К середине 19-го века отсутствие назначения валлийскоязычного епископа в какую-либо валлийскую епархию в течение 150 лет вызвало настоящее негодование; отмена государственного устройства рассматривалась как способ утверждения национальной и языковой идентичности.
Под влиянием политиков-нонконформистов, таких как Дэвид Ллойд Джордж , либеральным правительством был принят Закон о валлийской церкви 1914 года , чтобы отделить англиканство в Уэльсе от Церкви Англии. Законопроект встретил яростное сопротивление со стороны членов Консервативной партии и был заблокирован в Палате лордов , но в конечном итоге был принят в соответствии с положениями Закона о парламенте 1911 года .
Оппозицию отмене государственного устройства возглавил консервативный политик Ф. Е. Смит , который охарактеризовал законопроект о отмене государственного устройства как «законопроект, который потряс совесть каждой христианской общины в Европе». В ответ на это описание писатель Г. К. Честертон написал сатирическую поэму «Антихрист, или Воссоединение христианского мира: Ода», содержащую памятную реплику «Брось это, Смит». [9]
Акт одновременно лишал статуса и имущества «Церкви в Уэльсе» — термина, используемого для определения части Церкви Англии, которая должна была быть отделена. Отказ от статуса означал конец особого правового статуса церкви, и валлийские епископы больше не имели права заседать в Палате лордов в качестве духовных лордов . Поскольку Церковь в Уэльсе стала независимой от государства, десятины больше не были доступны церкви, оставив ее без основного источника дохода.
Лишение целевого капитала, которое было еще более спорным, чем лишение основания, означало, что пожертвования Церкви в Уэльсе были частично конфискованы и перераспределены Университету Уэльса и местным властям . Этот процесс был осуществлен Комиссарами Уэльской церкви в соответствии с принципами, изложенными в Акте о валлийской церкви 1914 года . Пожертвования до 1662 года подлежали конфискации; те, что были сделаны позже, оставались. [10] Это оправдывалось теорией о том, что пожертвования до 1662 года были предоставлены национальной церкви всего населения и, следовательно, принадлежали народу в целом, а не Церкви в Уэльсе; понятно, что это рассуждение горячо оспаривалось. Датой 1662 года был Акт о единообразии после Реставрации ; именно после этого момента начали развиваться нонконформистские общины, и Церковь Англии перестала быть всеобъемлющей национальной церковью. Хотя ранее предлагалось секуляризировать соборы, [11] церковь в Уэльсе сохранила все древние церковные здания и привилегию заключать законные браки без обращения в регистратор.
Из-за начала Первой мировой войны в 1914 году Suspensory Act 1914 был принят одновременно с Welsh Church Act 1914 , что означало, что акт не будет применяться в течение всей войны. Disstatement окончательно вступил в силу в 1920 году. Церковь в Уэльсе приняла письменную конституцию, которая время от времени пересматривалась, [12] и избрала Руководящий орган , который изначально собирался один раз в год, [13] но теперь собирается дважды в год. Руководящий орган имеет высшую власть «утверждать литургии, пересматривать организационные структуры и обеспечивать прочные финансовые ресурсы для миссии и служения церкви». Церковь в Уэльсе была одним из первых членов Англиканского сообщества, принявших синодальное управление. [14]
Приходам, пересекающим границу, было разрешено голосовать либо за присоединение к Церкви Уэльса, либо за продолжение членства в Церкви Англии ; поэтому линия отделения не совпадает с границей между двумя странами. [15] Несколько округов в бывших графствах Монмутшир , Радноршир и Флинтшир остаются прикрепленными к приходам в епархиях Херефорда и Честера , и, следовательно, они являются частью Церкви Англии. Полный английский сельский деканат с обобщенным названием Марч, включающий Освестри и районы к северо-западу от Шрусбери, был переведен из своего исторического местонахождения в епархии Святого Асафа , чтобы соответствовать гражданской границе там. Церкви Святой Марии, Карнарвона и Ллангадваладра , Англси, были переведены из епархии Честера в епархию Бангора.
Сегодня Церковь Уэльса полностью независима как от государства, так и от Церкви Англии. Она является независимым членом Англиканского Сообщества , как и Церковь Ирландии и Шотландская Епископальная Церковь .
В первые годы XXI века Церковь Уэльса начала участвовать в многочисленных дебатах. Они особенно касаются назначения женщин в епископат и признания провинцией равного статуса валлийского и английского языков во всех аспектах церковной жизни.
После отделения от государства в 1920 году Церковь в Уэльсе изначально жила лучше, чем церкви нонконформистов, которые пережили спад в конце 20 века. В 1960 году Церковь заявила, что имеет 182 854 причастников, что больше, чем сопоставимая цифра в 155 911 в 1945 году, [16] : 107 , хотя и меньше, чем цифра в 196 389 пасхальных причастников в 1938 году. [16] : 122 У Англиканской церкви нет «единого определения «членства» в Церкви в Уэльсе». [17] В 2006 году средняя еженедельная посещаемость была зарегистрирована на уровне 6 780 человек в возрасте до 18 лет и 39 490 человек в возрасте старше 18 лет. Самая высокая посещаемость была на Пасху, 68 120 человек на богослужении (68 837 в 2007 году). [18] В 2014 году посещаемость Церкви в Уэльсе на Пасху составила 52 021 человек: снижение примерно на 16 000 членов с 2007 года, но рост с 2013 года. Кроме того, в 2014 году девятнадцать церквей были закрыты или упразднены. В целом, в 2014 году Церковь в Уэльсе сообщила о 152 000 прихожанах в своих приходах и общинах по сравнению с 105 000 в 2013 году. [19] В 2018 году число причастников во время Пасхи составило 46 163 человека, а число лиц в избирательном списке составило 42 441 человек. [2]
По статистике 2015 года, когда включены все «другие основные акты поклонения», церковь сообщила о 206 000 общих посетителей. «Такие дополнительные службы, которые включают гражданские службы, семейные службы, службы памяти, рождественские гимны и службы христослава, зарегистрировали общую посещаемость около 206 000 человек в 2015 году по сравнению с 152 000 в 2014 году». [20] [17] В 2017 году «приходы зарегистрировали 210 000 человек, посещавших другие виды традиционного поклонения, которые могут включать гражданские службы, семейные службы, службы памяти, рождественские гимны и службы христослава». [21]
В 2000 году количество членов, взятых в процентах от населения, составляло 1,6%. [22] В период с 1996 по 2016 год количество зарегистрированных членов Церкви Уэльса сократилось с 91 247 до 45 759 [23] или 1,5% от общей численности населения в 3 113 150 человек [24] [ оригинальное исследование? ] Количество членов Церкви Уэльса в «избирательном списке» к 2018 году сократилось до 42 441 [2] [25] или 1,4% от общей численности населения Уэльса в 3 187 203 человека [26] [27] [ оригинальное исследование? ] Англиканская церковь утверждает, что является крупнейшей конфессией в Уэльсе. [28]
Формой церковного управления в Уэльсе является епископальная церковь , такая же, как и в других англиканских церквях.
До 1920 года в Уэльсе было четыре епархии, все они входили в провинцию Кентербери и каждая возглавлялась своим епископом :
Вскоре после упразднения Церкви в Уэльсе были созданы еще две епархии:
Монмут был создан из одного из архидьяконств епархии Лландафф, в основном следуя границам традиционного (до 1974 года) графства Монмутшир . Суонси и Брекон были созданы из восточной части епархии Сент-Дэвидс, в основном соответствуя современному городу и графству Суонси и традиционным графствам Бреконшир и Радноршир (теперь часть графства Поуис ).
Каждая епархия делится на два или три архидиаконства, всего их 15. В каждом есть архидиакон, который несет ответственность перед епископом за ее управление. Архидиаконства далее делятся на деканаты.
Каждая епархия имеет свой собственный собор , «материнскую церковь» епархии и резиденцию епископа — буквально, поскольку собор удерживает «кафедру», епископский стул. В соборе проводятся важные события, такие как интронизация нового епископа и рукоположение священников и дьяконов. В каждом соборе есть декан, назначаемый для управления собором, с помощью капитула. Вместе с архидиаконами декан собора является одним из самых выдающихся клириков епархии, после епископа. Капитул состоит из декана и ряда каноников, выбранных из числа клириков епархии.
Следующие епископские гербы — это те, которые каждый епископ имеет привилегию носить во время своего пребывания в должности. Епархиальный герб идентичен епископскому варианту, за исключением того, что он не увенчан митрой. С введением новых логотипов для многих епархий их строгое использование в последние годы отпало (в основном с 2006 года) и, как таковые, гербы часто используются как синонимы.
До 1920 года валлийская церковь была частью Церкви Англии и находилась под митрополитической юрисдикцией архиепископа Кентерберийского. С момента обретения независимости в 1920 году церковь в Уэльсе возглавлялась архиепископом Уэльским , который является как митрополитом, так и примасом . Архиепископ Уэльский избирается из числа нынешних епархиальных епископов и продолжает исполнять обязанности епархиального епископа после выборов. Хотя не обязательно, чтобы каждая кафедра в Церкви в Уэльсе была заполнена до того, как может быть избран архиепископ, если вакансия на кафедре вызвана отставкой архиепископа или возникает в течение 14 дней после этого, вакантная кафедра должна быть заполнена до того, как может быть избран архиепископ. [29] В случае вакансии архиепископа старший епископ по дате назначения является исполняющим обязанности архиепископа. [30]
Бывший архиепископ Уэльский, Роуэн Уильямс , стал первым архиепископом Кентерберийским, родившимся в Уэльсе . Он был рукоположен и возведен на престол в качестве епископа Монмута в 1992 году и в качестве архиепископа Уэльского в 1999 году. Он был назначен королевой (его назначение было предложено Комиссией по назначениям короны ) архиепископом Кентерберийским в июле 2002 года. Он покинул этот пост в декабре 2012 года.
В отличие от епископов в Церкви Англии, каждый епископ Церкви в Уэльсе избирается «выборной коллегией», которая состоит из всех епархиальных епископов церкви (включая архиепископа), а также представителей духовенства и мирян всех епархий Церкви в Уэльсе. Состав избирательной коллегии взвешен таким образом, что епархия, в которой возникает вакансия, имеет право на вдвое большее количество выборщиков духовенства и мирян по сравнению с другими отдельными епархиями. [12] Если ни один кандидат, рассматриваемый избирательной коллегией, не получает поддержки необходимого большинства в две трети выборщиков в течение трех последовательных дней обсуждения, которые разрешены, решение передается на суд епископов. [12] Это произошло в двух недавних случаях. [31] [32] [b] В 2013 году Церковь в Уэльсе официально согласилась на рукоположение женщин в епископы после того, как предыдущее предложение об их рукоположении было отклонено в 2008 году. [33]
В порядке убывания старшинства по состоянию на 17 октября 2023 года (после избрания Дэвиса в Сент-Дэвидс) в состав епископов Уэльса входят: [c]
Кроме того, было объявлено, что Дэвид Моррис станет помощником епископа Бангора и титулярным епископом Бардси летом 2024 года. [34]
В случаях, когда кафедра становится вакантной из-за смерти или перевода епископа, епископские акты, такие как рукоположения и конфирмации, совершаются архиепископом или другим епископом, назначенным для этой цели архиепископом.
По состоянию на 2021 год [update]четверо епископов использовали валлийское название своей епархии в качестве епископской подписи (Бангор, Лланелви для Святого Асафа, Тиддеви для Святого Дэвидса [35] и Минви для Монмута); [36] Ландав происходит от латинского Landavensis, а тогдашний епископ Суонси и Брекона был архиепископом (который подписывался как Камбренсис, что на латыни означает «Уэльский»).
В Церкви Уэльса могут быть назначены помощники епископов. Хотя в епархии Лландафф было несколько помощников епископов , на практике помощники епископов назначались в других епархиях только тогда, когда епархиальный епископ в настоящее время является архиепископом, чтобы помогать им с епархиальными епископскими функциями. Будучи архиепископом, Барри Морган имел помощника епископа Лландаффа : с апреля 2009 года по апрель 2017 года этот пост занимал Дэвид Уилбурн . [37] См. также: Помощник епископа Святого Асафа . 26 января 2022 года было объявлено, что Мэри Сталлард была назначена помощником епископа Бангора , чтобы помогать Энди Джону в его епархиальных обязанностях, пока он также служит архиепископом Уэльским; ее посвящение состоялось 26 февраля 2022 года в Бангорском соборе . [38]
В 1996 году был назначен провинциальный помощник епископа для предоставления епископского служения общинам, которые не могли принять служение епископов, рукоположивших женщин. Эта роль была аналогична должности провинциального епископального визитатора в Церкви Англии. Дэвид Томас занимал эту должность в течение двенадцати лет, уйдя на пенсию в 2008 году. В то время Скамья епископов решила, что она не будет продолжать назначать конкретного епископа для служения тем, кто отвергает рукоположение женщин в священники. Этот момент был повторен Барри Морганом в Руководящем совете Церкви в Уэльсе в сентябре 2013 года во время дебатов о том, будет ли Церковь в Уэльсе рукополагать женщин в епископы.
Исторически сложилось так, что епископы-суфраганы были и до, и после отмены, включая двух епископов Суонси и одного епископа Мэнана . С 1946 года и до своей смерти в 1953 году Ричард Уильям Джонс ( архидьякон Лландаффа и ректор Петерстон-супер-Эли ) был «помощником епископа Уэльского». [39]
Представительный орган церкви в Уэльсе отвечает за заботу о церковной собственности и финансирование многих видов деятельности церкви, включая поддержку стипендий и пенсий духовенства. Его несколько вводящее в заблуждение название — в отличие от Руководящего органа, он не является представительным органом принятия решений — происходит из того факта, что в соответствии с Законом о церкви Уэльса 1914 года епископы, духовенство и миряне были обязаны создать орган, который «представлял» бы их и владел собственностью, переданной им комиссарами церкви Уэльса . [40]
Руководящий орган Церкви Уэльса несет ответственность за решения, которые влияют на веру, порядок и богослужение церкви. Он также имеет полномочия принимать правила для общего управления и надлежащего управления церковью, ее имуществом и делами. Руководящий орган является высшим законодательным органом Церкви Уэльса, в широком смысле парламентом Церкви Уэльса. Обычно он собирается дважды в год для получения отчетов и принятия решений по вопросам, представленным ему. [41]
Церковь в Уэльсе в целом, как правило, преимущественно относится к Высокой Церкви , что означает, что многие традиции унаследованы от Оксфордского движения в более сельских епархиях, таких как Сент-Дэвидс и Бангор, и особенно в промышленных приходах Лландафф и Монмут. Хотя провинция больше склоняется к либеральным и англо-католическим позициям в теологии и литургии, она также имеет традицию евангелизма , особенно в южных частях Уэльса и университетском городе Аберистуит . В 1960-х годах произошло возрождение евангелизма в Церкви в Уэльсе, и Евангелическое братство Церкви в Уэльсе существует для поддержки таких членов церкви.
Акт парламента, принятый в 1563 году, озаглавленный «Акт о переводе Библии и богослужения на валлийский язык», постановил, что Ветхий и Новый Заветы, вместе с Книгой общих молитв , должны быть переведены на валлийский язык . Перевод Ричарда Дэвиса , епископа Сент-Дэвидса , и ученого Уильяма Сейлсбери был опубликован в 1567 году [42] Хамфри Тоем под именем Y Llyfr Gweddi Gyffredin . Новая редакция — основанная на английском молитвеннике 1662 года и, вероятно, Джорджа Гриффита , епископа Сент-Асафа — была опубликована в 1664 году. [43] Молитвенник 1662 года и его валлийский эквивалент продолжали использоваться, [ требуется ссылка ] даже после того, как Церковь в Уэльсе была упразднена в 1920 году.
Церковь в Уэльсе начала пересматривать Книгу общих молитв в 1950-х годах. Первым материалом, разрешенным для экспериментального использования, был лекционарий в 1956 году, за которым последовали служба крещения и конфирмации в 1958 году, приказ о Святом Браке в 1960 году и приказ о Погребении мертвых в 1962 году. Однако они не получили широкого распространения. В 1966 году был разрешен экспериментальный приказ о Святой Евхаристии. Это был первый приказ, получивший широкое распространение. Пересмотр продолжался в течение 60-х и 70-х годов, с экспериментальной версией утренней и вечерней молитвы в 1969 году. В 1971 году была разрешена окончательная версия крещения и конфирмации, заменив эквивалент в Книге общих молитв 1662 года . За этим последовал в 1974 году окончательный приказ о Погребении мертвых, а в 1975 году — окончательный приказ о Святом Браке. Была надежда, что новая Книга общей молитвы для Церкви в Уэльсе будет выпущена в 1981 году. Однако в 1979 году окончательная версия Святой Евхаристии не получила большинства в две трети голосов в Палате духовенства и Палате мирян в Руководящем совете. Легкая переработка экспериментальной Евхаристии 1966 года была одобрена Руководящим советом, и Книга общей молитвы для использования в Церкви в Уэльсе была разрешена в 1984 году. Эта Книга молитв уникальна [ необходимо разъяснение ] тем, что она на традиционном английском языке. Церковь в Уэльсе впервые рассмотрела Евхаристию на современном языке в начале 70-х годов, но она получила прохладный прием. Евхаристия на современном языке (Святая Евхаристия на современном языке) была разрешена вместе с новым молитвенником в 1984 году, но она не получила широкого распространения. В 1990 году были разрешены новые службы посвящения, за которыми в 1992 году последовал альтернативный порядок утренней и вечерней молитвы [44], в 1994 году — альтернативный порядок Святой Евхаристии, в 1995 году — альтернативный календарный лекционарий и сборники., а в 1998 году был выпущен порядок для повечерия. Они получили широкое распространение. В 2003 году новый календарь и сборники были включены в Книгу общих молитв для использования в Церкви в Уэльсе. За этим последовало в 2004 году постановление о Святой Евхаристии, службы для христианского посвящения в 2006 году и в 2009 году ежедневная молитва. Экспериментальные службы продолжались, с ординалом, выпущенным в 2004 году, служением больным и прикованным к дому в 2007 году, службами исцеления в 2008 году, похоронными службами в 2009 году и в 2010 году службами бракосочетания, которые стали частью Книги общих молитв в 2013 году. Ординал был включен в молитвенник в следующем году. В 2017 году были выпущены молитвы за ребенка, вместе с пересмотренным приказом о конфирмации, последний разрешил экспериментальное использование в течение пяти лет после решения коллегии епископов допускать неконфирмованных детей и взрослых к причастию. [45] В 2018 году был выпущен «Времена и сезоны». Все они были опубликованы в Интернете. [46] [47] В следующем году похоронные службы стали частью Книги общих молитв, и были запущены дополнительные молитвы для различных событий в жизни (благословение дома, молитвы за жертв преступлений и т. д.).
Прекращенные издания, которые часто публиковали статьи субакадемического качества, были Province , Yr Haul â'r Gangell и Y Llan . Дважды в год новости с заседания Руководящего совета публикуются в Highlights . Новости в основном распространяются на провинциальных и епархиальных веб-сайтах Церкви Уэльса, а также в различных епархиальных журналах.
Центральным в учении Церкви в Уэльсе является жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа . Основные учения церкви, или катехизис , включают:
Баланс Писания, традиции и разума как авторитета для веры и практики прослеживается в работах Ричарда Хукера , апологета шестнадцатого века . В модели Хукера Писание является основным средством достижения доктрины, и вещи, изложенные в Писании ясно, принимаются как истинные. Вопросы, которые являются двусмысленными, определяются традицией, которая проверяется разумом. [48]
Предложение о рукоположении женщин в священники было внесено и обсуждалось в 1995 году после того, как оно не смогло получить большинство в две трети голосов в 1994 году. [49] Рукоположение женщин в священники было одобрено большинством в две трети голосов в 1996 году. [50] Церковь в Уэльсе рукополагает женщин в священники с 1997 года. [51] До 1997 года женщинам разрешалось служить в качестве дьяконов. [52] Первая дьякониса была рукоположена в 1884 году. [53] В 2013 году церковь проголосовала за то, чтобы разрешить женщинам служить в качестве епископов. В 2016 году Джоанна Пенберти была избрана первой женщиной-епископом в церкви. [54] Пенберти был возведен на престол в качестве епископа Сент-Дэвидса 11 февраля 2017 года. По состоянию на 2020 год, после возведения на престол Черри Ванн в качестве епископа Монмута , [55] на Уэльской скамье епископов было три женщины-епископа и три мужчины-епископа. Эта ситуация сохранилась и в 2021 году, когда Джон Ломас был избран епископом Суонси и Брекона после отставки Джона Дэвиса . [56] В 2022 году рукоположение Сталларда в качестве помощника епископа Бангора означало, что большинство активных епископов в церкви в Уэльсе были женщинами, что, как предполагается, является первой ситуацией в любой англиканской церкви. [57] Хотя в ленте Twitter предполагалось, что Сталлард присоединился к «скамье» епископов, это было вольное использование терминологии, поскольку «скамья» состоит из архиепископа и других епархиальных епископов. [58]
Начиная с 1980-х годов Церковь в Уэльсе заняла все более открытую позицию по различным вопросам, включая экономическую справедливость, рукоположение женщин и включение гомосексуалистов. В некоторых областях, таких как человеческая сексуальность , церковный истеблишмент столкнулся с сопротивлением со стороны прихожан. В 2005 году церковь разрешила священникам-геям вступать в гражданские партнерства . [59] «Вслед за гражданскими партнерствами епископы Уэльса обратились за юридической консультацией и сказали священнослужителям, состоящим в партнерстве с геями, что они приветствуются, а также кандидатам на рукоположение с геями». [60] Говоря о таких партнерствах, было сообщено, что «Церковь в Уэльсе не имеет официального мнения о том, могут ли люди, состоящие в гражданских партнерствах и находящиеся в сексуальных отношениях, служить священнослужителями. Если возникает вопрос, решение принимает соответствующий епископ». [59] Таким образом, церковь Уэльса не требует воздержания от священнослужителей в гражданских союзах. [61] Что касается вопросов трансгендерности, один из должностных лиц заявил, что церковь считает, что трансгендерные люди «должны быть признаны и прославлены в своем новом гендере». [62] В настоящее время «Церковь опубликовала молитвы, которые можно произносить вместе с парой после празднования [однополого] гражданского партнерства или гражданского брака». [63]
В настоящее время «Церковь Уэльса гораздо более либеральна в этом вопросе [чем Церковь Англии]» и обсуждает возможность благословения или заключения однополых браков. [64] В 2018 году валлийские епископы опубликовали заявление, в котором говорилось, что «несправедливо» не предлагать формального положения для однополых браков и гражданских партнерств. [65] После заявления епископов Генеральный синод проголосовал за запрос формального положения для однополых пар. [66] Валлийская церковь решила двигаться вперед с возможным предложением однополых браков и обрядов благословения для однополых союзов. [67] Епархия Святого Асафа предоставляет капелланство и услуги для представителей ЛГБТ. [68] Джеффри Джон , который является открытым геем и состоит в гражданском партнерстве , был почти избран епископом Лландаффа, когда он «выиграл более половины избирательной коллегии Церкви Уэльса, но не набрал требуемых двух третей голосов». [69] По состоянию на 2020 год Церковь в Уэльсе рукоположила в епископы Черри Ванн , которая является открытой лесбиянкой и находится в гражданском партнерстве. [70] [71]
«Англиканская церковь в Уэльсе сделала первые шаги к тому, чтобы разрешить духовенству праздновать однополые браки в своих церквях, когда более половины ее Руководящего органа проголосовали за этот шаг». [72] По результатам 2016 года 52% Руководящего органа проголосовали за разрешение однополых браков в церкви. [73] «Члены Руководящего органа Церкви в Уэльсе проголосовали 61 за однополые браки в церкви, девять за благословение однополых партнерств и 50 за то, чтобы не вносить никаких изменений». [74] В результате поддержки большинства однополых пар, но отсутствия большинства в две трети, необходимого для создания церемонии однополого брака, Скамья епископов церкви утвердила членов, состоящих в однополых отношениях, и «опубликовала ряд молитв, которые можно произносить с парой после празднования гражданского партнерства или гражданского брака». [75] [76] [77] Служба в форме один возносит благодарность Богу «за [двух людей], которые нашли такую любовь и товарищество друг в друге, что это побудило их посвятить свою жизнь поддержке друг друга». [78] В сентябре 2021 года Церковь в Уэльсе проголосовала за то, чтобы вместо этого «официально благословить однополые пары» (путем дебатов и компромисса ) – но все еще не признала однополые браки официально в титулах Церкви. [79] [80] [81]
После аналогичного шага, предпринятого Церковью Англии в 1932 году и другими англиканскими провинциями, Церковь Уэльса вступила в интеркомьюнион со старыми католиками в 1937 году. [82] Церковь Уэльса также является членом Порвооского сообщества с сентября 1995 года. [83] Из-за англо-католического господства, отношений со Свободными церквями (ранее известными во времена становления как нонконформисты) экуменический прогресс в Уэльсе был медленнее, чем в Англии. [ необходима цитата ] Церковь Уэльса является членом Заветных церквей в Уэльсе . [84] Завет (с церковным единством как конечной целью) был подписан Церковью Уэльса, Методистской церковью, Пресвитерианской церковью Уэльса, Объединенной реформатской церковью и некоторыми баптистскими церквями в 1982 году под названием Enfys («радуга»).