Церковь Святого Иакова является охраняемым объектом англиканской церкви по адресу 19 Tank Street, Morpeth , City of Maitland , New South Wales , Australia. Первоначальный проект был приписан Эдварду Чарльзу Клоузу , с более поздними дополнениями Эдмунда Блэкета и Джона Хорбери Ханта , а строительство велось с 1837 по 1875 год Эдвардом Чарльзом Клоузом и Джеймсом Шервудом. На территории также находятся дом приходского священника и приходской зал (ранее здание школы). Право собственности принадлежит попечителям церковной собственности епархии Ньюкасла . [1] Церковь была добавлена в Реестр объектов культурного наследия штата Новый Южный Уэльс 27 января 2017 года. [1]
Место, которое сейчас называется Морпет, расположенное на реке Хантер примерно в 29 морских милях от Ньюкасла , по-видимому, было занято народом Воннаруа (или Ванаруа) и было известно им как Иллулонг, Иллалаунг или Иллуллаунг. Возможно, они дали название Уэйверригхейн месту высадки, которое позже превратилось в Королевскую пристань, в то время как хребет к югу от реки мог называться Байбег. Похоже, Воннаруа называли реку Кунанбарра. Место Западного Мейтленда могло называться Бойен, а Восточного Мейтленда могло называться Кулугулугхейт. [2] [1]
Европейское поселение, в конечном счете названное Морпет, было основано в частном порядке в начале 1820-х годов лейтенантом Эдвардом Чарльзом Клоузом. Морпет, или Грин-Хиллз, как его тогда называли, в то время находился на передовой навигации для океанских судов из Сиднея и других портов, следующих вверх по реке от Ньюкасла; и хотя суда с меньшей осадкой могли добираться до Уоллис-Плейнс (также называемых Молли Морганс, теперь известных как Мейтленд), расстояние по суше было намного короче, чем по воде, что давало Грин-Хиллз преимущество в качестве места высадки. Даже после завершения строительства дороги между Ньюкаслом и Уоллис-Плейнс река оставалась главной коммуникационной артерией. Морпет был крупным портом региона Хантер , Новой Англии и северо-западного Нового Южного Уэльса. До 1880-х годов он также обслуживал Дарлинг-Даунс в Квинсленде . Подавляющее большинство товаров и пассажиров обрабатывалось в Морпете, и местная таможня играла важную роль. Шерсть иногда отправлялась напрямую в Англию, в то время как большое количество иммигрантов также проходило через порт по пути вглубь страны. Только после введения в 1889 году дифференцированных железнодорожных тарифов на грузоперевозки, которые с 1901 года намеренно сделали отправку шерсти в Сидней дешевле, чем в Морпет или Ньюкасл, порт начал приходить в упадок. Это успокоило сиднейских торговцев, подорвало прибрежное судоходство и помогло оплатить очень дорогую железную дорогу Хоумбуш - Уората (теперь часть Главной Северной линии ). [3] [1]
Лейтенант Клоуз, ветеран Пиренейской войны 1807–1814 годов, родился в Рангаматти , Бенгалия , 12 марта 1790 года. Он и его мать примерно через семь лет переехали в Англию, где в возрасте 18 лет он присоединился к 48-му (Нортгемптонширскому) пехотному полку, чтобы защищать свою страну от Наполеона Бонапарта . [4] Пережив несколько значительных сражений, включая великие битвы при Альбуэре и Талавере , в 1817 году Клоуз прибыл в Сидней с отрядом своего полка. В 1821 году Клоуз решил продать свою комиссию и получил обещание в 1200 акров земли в Иллалаунге, или Зеленых холмах (ныне Морпет). [1]
Морпет был частным городом и долго оставался таковым. Неспособность сэра Томаса Брисбена зарезервировать участок для правительственного города была осуждена Джоном Данмором Лэнгом . [5] Взяв под контроль столь ценный участок, а также множество других земель, Клоуз, несомненно, максимально использовал свои военные связи. Они оказались под угрозой, когда, будучи мировым судьей, он помог расследовать предполагаемое убийство заключенных-аборигенов конным отрядом под командованием лейтенанта Натаниэля Лоу. Клоуз настолько расстроил расследование, что губернатор , сэр Ральф Дарлинг , с которым Клоуз уже конфликтовал, когда Дарлинг пытался вернуть участок Морпета за недостаточную компенсацию, предложил Клоузу уйти в отставку с поста мирового судьи. [6] [5] : 253 Клоуз, сильно оскорбленный, действовал по предложению, но сохранил неизменную репутацию во всей колонии; Тем не менее, его роль в деле Лоу, имеющем большое значение в юридической истории Нового Южного Уэльса, и особенно в отношении вопроса о правах аборигенов перед законом, в ожидании дальнейших исследований должна оставаться спорной. [1]
Первое подразделение (1834) тауншипа Морпет, расположенного на хребте с востока на запад, возвышающемся над рекой, позволило Клоузу пожертвовать землю по обе стороны перекрестка Хай-стрит и Танк-стрит. Здесь в конечном итоге будут построены церковь, дом приходского священника (в те дни часто называемый пасторским домом), каменное здание приходской школы и дом школьного учителя. Церковь и здание приходской школы, расположенные таким образом, чтобы сформировать центральную точку и вход для зарождающегося тауншипа при просмотре с подъездных дорог со всех четырех сторон света, и, без сомнения, чтобы позволить идентифицировать тауншип во многом в стиле английской деревни, были оплачены Клоузом, в то время как дом приходского священника был частично оплачен им. Эскиз Морпета, сделанный Конрадом Мартенсом в 1841 году, демонстрирует успех видения Клоуза. Клоуз сам был талантливым художником, чьи картины и наброски, когда-то приписываемые Софии Кэмпбелл, хранятся в Национальной библиотеке Австралии. В качестве подготовки Клоуз построил двухэтажное временное здание школы-часовни на некотором расстоянии к востоку. Вскоре после основания в 1862 году спонсируемой правительством Национальной школы Морпета приходская школа закрылась; здание затем использовалось как приходской зал. [6] : 118 [1]
Местное население было немногочисленным, и едва ли нуждалось в церкви; однако Клоуз считал, что в деревне должно быть место поклонения. Кроме того, у него была очень личная причина для создания местного места поклонения: удовлетворение клятвы, данной во время битвы при Ла-Альбуэре (май 1811 г.), когда его товарищи падали со всех сторон, что если его жизнь будет сохранена, он однажды построит церковь во славу Божию. [7] [6] : 118 В январе 1837 г. Эдвард Клоуз-младший, 13-летний сын Э. К. Клоуза, заложил первый камень в фундамент. Вероятно, здание на самом деле было спроектировано Э. К. Клоузом, который, будучи военным инженером в Ньюкасле, выполнил некоторые важные портовые и другие работы, включая проектирование дома для смотрителя угольного маяка гавани. Мастерство Клоуза в проектировании этого необычного сооружения, напоминающего о месте его рождения, доказывает его архитектурное мастерство, в то время как его явная гордость и интерес к церкви Св. Иакова наводят на размышления. Однако также возможно, что церковь была спроектирована лейтенантом Томасом Оуэном, который, как и Клоуз, имел опыт работы в качестве государственного инженера в Ньюкасле и спроектировал англиканскую церковь Св. Фомы (1828) в Порт-Маккуори . В декабре 1840 года церковь была освящена епископом Уильямом Бротоном под патронажем Св. Иакова. К этому времени Клоуз выделил землю на некотором расстоянии к югу от церкви для использования в качестве кладбища Св. Иакова. Позже оно было расширено, чтобы обеспечить захоронения для римско-католических, пресвитерианских, методистских и неконфессиональных церквей. [1]
В 1848 году епископ Уильям Тиррелл , первый епископ Ньюкасла, прибыл из Англии через Сидней и воспользовался гостеприимством Клоуза, использовав Морпет в качестве базы для своих первых усилий в недавно созданной епархии Ньюкасла . Он нашел это место настолько удобным, и он настолько превосходил скромный собор Св. Иакова по сравнению со своим собором, большим, но полуразрушенным собором Крайст-Черч, построенным заключенными высоко на холме в Ньюкасле, что он выбрал Морпет своим местом жительства, фактически сделав его центром епархии. Эта центральность сохранялась при жизни Тиррелла, как и до частичного завершения первой стадии собора Крайст-Черч в 1902 году и переезда епископов в Ньюкасл в 1920-х годах. [1]
Первоначально Тиррелл жил в приходском доме Св. Джеймса; и, возможно, именно в это время, как утверждает Стюарт Рид из Садового исторического общества Австралии, он посадил на его территории все еще существующий куст камелии из парка Кэмден Джона Макартура . Позже Тиррелл переехал в соседний дом EC Close, который назывался Closebourne , [8] переименованный в Дворец епископа , а затем в Bishopscourt. В 1890-х годах епископ Джордж Генри Стэнтон посадил аллею деревьев, обеспечивающих визуальную связь между домом и церковью. Первоначально на территории приходского дома находился загон для лошади священника. Большая часть этой территории была позже продана, что значительно сократило площадь собственности. [1]
Влияние Клоуза на Сент-Джеймс проявилось и в других отношениях, например, в посвящении выдающегося мраморного настенного памятника его другу капитану Ринальдо Шеберрасу (первоначально Шеберрасу) из 80-го пехотного полка (Стаффордширские добровольцы) , одному из нескольких офицеров и других чинов, которые пали, захватив один из черных штандартов воинов-сикхов Ниханг (Акали) в битве при Ферозеше во время англо-сикхской войны 1845-1846 годов . Этот штандарт теперь висит в соборе Личфилда , Стаффордшир . Клоуз, скорее всего, внес свой вклад в настенный памятник и, как известно, подарил приходскую школу (1849), ныне приходской зал. [1]
Первоначально построенная церковь была слишком мала, чтобы вместить растущее население, а также была менее чем подходящей для экклезиологии Высокой церкви, которой придерживался епископ Тиррелл. Это привело к привлечению в начале 1860-х годов архитектора Эдмунда Блэкета , который спроектировал алтарь и ризницу, соединенные с существующим нефом через высокую арку алтаря. Эта работа, включая введение резной каменной кафедры и купели, оба спроектированные Блэкетом, была завершена в 1862 году. Кафедра из песчаника, копия образца 13-го века в аббатстве Болье , Хэмпшир , где Тиррелл ранее был приходским священником, была вырезана каменщиком Мейтленда Дэниелом Йейтсом по копии измеренных чертежей Блэкета в «Ежеквартальных записях Уила» (1844), английском журнале. Джоан Керр описывает ее как «действительно нечто особенное» и «одну из славных сторон церкви». Как и более поздний проект Блэкета для кафедры англиканской церкви Св. Фомы в Северном Сиднее , вариант кафедры Св. Иакова, она была вынесена на восток, в данном случае из восточной стены нефа. В отличие от кафедры Св. Фомы, на кафедру Св. Иакова можно было попасть только из ризницы, что было довольно необычной особенностью. В этом, а также в ее изысканных деталях кафедра демонстрирует англо-католические устремления Тиррелла, а также очень близкий интерес, который этот чрезвычайно занятый и неунывающий человек проявлял к церкви Св. Иакова. Семья Йейтс также отвечала за купель и кафедру церкви Св. Павла в Западном Мейтленде. В 1864 году были установлены скамьи из местного кедра с искусно резными концами, заменив оригинальные закрытые скамьи. Концы скамеек представляют определенный интерес, поскольку они типичны для ранней практики Блэкета, поскольку к 1870-м годам он уже начал использовать гораздо более простые конструкции скамей. [9] : 33, 37, 53 Кафедра, купель и скамьи также демонстрируют значительный интерес Блэкета к дизайну мебели как к отражению его предпочитаемой экклезиологии Высокой Церкви, идеала, которому он смог дать полное выражение в «Высокой Церкви» Епархии Ньюкасла, в отличие от ограничений Епархии Сиднея , всегда преимущественно «низкой церкви», но в те дни все еще узнаваемо англиканской. [1]
В 1871–1872 годах в память об Э. Клоуз было установлено витражное восточное окно, заменившее обычное стекло. Разработанное епископом Тирреллом, оно иллюстрирует основные верования католического христианства. Сделанное в Англии и оплаченное местными жителями, его пять колонн демонстрируют сцены из Тайной Вечери, Распятия и Воскресения. На розовом окне выше изображен Христос Панократор: Христос Всемогущий. В 1877 году на северной стороне нефа, рядом с аркой алтаря, был установлен духовой орган Уильяма Дэвидсона. В 1940-х годах орган был перемещен в заднюю часть нефа, а ручное управление было заменено электродвигателем. В 2004 году инструмент был отреставрирован Питером Джуксом, были заменены фасадные трубы. [1]
В 1874 году пожар нанес серьезный ущерб крыше, сохранившей деревянную черепицу. Джон Хорбери Хант, который ранее сотрудничал с Блэкетом и понимал его работу, был привлечен для надзора за ремонтом. Хант не только реконструировал крышу и заменил деревянную черепицу на сланец, но и перестроил стены нефа из песчаника, удалив внутреннюю кирпичную облицовку и подняв стены на два ряда. Увеличенная высота была поддержана изменением формы контрфорсов с восьмиугольной на квадратную. Сдержанность Ханта делает его работу в церкви Св. Джеймса совершенно нетипичной для его более широкой церковной практики. Возможно, в качестве компенсации он превзошел самого себя в своем проекте крыши с молотковой балкой, которая, как и подобает речному порту, скорее напоминает корпус корабля. Хант, по-видимому, также спроектировал частокол, которым были защищены и приходской дом, и церковь. [1]
Завершение крыши, описанное профессором А. П. Элкиным как «захватывающая концепция и самая замечательная особенность», во многом изменило церковь Св. Джеймса из простого места поклонения в приходскую церковь в традиционном смысле. [10] Конструкция крыши, которая была описана как радикальное отклонение от его обычной неукрашенной конструкции «как из пилы», по-видимому, была призвана произвести впечатление на епископа Тиррелла и была вдохновлена крышей церкви Св. Вендреды в Марче, Кембриджшир , хотя Хант не стремился воспроизвести ее точные детали. [11] Хант также спроектировал крыши с фермами-молотами для церкви Всех Святых в Хантерс-Хилл и для собора Христа Царя в Графтоне , хотя они не были столь изящно выполнены, как крыша церкви Св. Джеймса. Неф был освящен в декабре 1875 года. [12] Завершение работ было отмечено закладкой первого камня в фундамент. Эта церемония, как и первая, была проведена Эдвардом Клоузом-младшим. После смерти епископа Тиррелла в 1879 году в его память был освящен медный аналой в церкви, сделанный по образцу Орла из Евангелия от Иоанна. [1]
На территории церкви растет дуб, выросший из желудя, приобретенного в Гайд-парке в Лондоне местным жителем мистером Хиллом (вероятно, рядовым Лиаллом Джорджем Хиллом, Австралийские имперские силы , зачисленным 5 июня 1916 года). В 1916 году дар семьи Илз — энкаустическая плитка из дома Дакенфилд-парк, снесенного в том же году, — преобразил пол Нефа. В 1924 году нартекс, или крыльцо, был выложен плиткой другого образца. В 1927 году был установлен новый алтарь, что еще больше отражало идеал Высокой церкви, а в 1939 году шифер на крыше был заменен асбестовой плиткой, а некоторые стропила были заменены. [1]
Когда в 1960-х годах частокол частично обрушился, его убрали и не заменили. В начале 1970-х годов в Морпет привезли газовый фонарь из Вестминстера и установили прямо у входа в церковь. В 1972 году был построен колумбарий, несмотря на близость кладбища. [1]
В 1989 году церковь получила серьезные структурные повреждения от землетрясения в Ньюкасле 1989 года . Сиднейские архитекторы HO Woodhouse и Danks Pty Ltd руководили ремонтом, завершенным в 1994 году. В это же время большинство мемориальных досок были перемещены в баптистерий в северо-западном углу церкви. Статуи в западном конце нефа, вырезанные австрийским резчиком по дереву Энглбертом Пикколраутцем, предположительно датируются 2005 годом. [1]
Джоан Керр оценивает церковь как имеющую «башню Клоуза, восточную часть Блэкета и неф Ханта, весьма гармонично сочетающиеся благодаря постоянному использованию песчаника и английским амбициям прихода». [1] [9] : 33
Церковь представляет собой скромное по размерам каменное здание, выполненное в стиле, который описывается как старая колониальная готика . [13] Строительство здания было завершено в три этапа: первый, за который, как полагают, отвечал Эдвард Чарльз Клоуз, был завершен в 1840 году; второй, построенный в 1862 году, был спроектирован Эдмундом Блэкетом; третий, спроектированный Джоном Хорбери Хантом, был построен в 1875 году. Расположение здания на гребне хребта, проходящего с востока на запад к югу от реки Хантер, делает его видимым на большой площади по обе стороны водного пути и помогает определить его как сооружение как географически заметное, так и физически существенное. Неогороженные территории, которые используются для приходских и общественных функций, характеризуются широкими газонами и взрослыми деревьями. [1]
Здание из песчаника представляет собой простую форму двускатного нефа с алтарем на востоке и квадратной башней на западе. Алтарь имеет ризницу на южной стороне. Башня, самый старый элемент церкви, видна на большой площади и демонстрирует меньше деталей, с простыми стрельчатыми (остроконечными арочными) окнами на первых двух уровнях и небольшим круглым окном на третьем и самом высоком уровне. Зубцы башни скрывают крутую крышу, с которой открываются виды на район. Нижние два уровня башни поддерживаются неукрашенными каменными контрфорсами . Стрельчатые окна просто выделены каменными молдингами , а небольшие колесные окна на верхней башне окружены каменными молдингами. Два ряда каменных нитей добавляют простую горизонтальную деталь верхней башне и подчеркивают круглые окна. Главная входная дверь представляет собой большую деревянную дверь, установленную в проеме в виде стрельчатой сегментной арки, также с молдингом. Неф и меньший выступающий восточный алтарь более декоративны в своих деталях, сохраняя при этом тот же характер, что и башня. Неф разделен на четыре отсека простыми каменными контрфорсами. Каждый из трех западных отсеков демонстрирует двойное стрельчатое окно и рудиментарный мотив ажурной пластины небольшого круглого прокола сверху. Восточный отсек, который совпадает с первоначальным расположением органа и хоров, имеет тройное стрельчатое окно с каждой стороны, с четырехлистным окном сверху. Стрельчатые окна в каждом месте расположены под равносторонней заостренной каменной аркой с простой формой капота, дополненной кубической формой этикетки. [14] [1]
Парапетная двускатная крыша, покрытая спрессованной волокнистой цементной черепицей, имеет небольшие двускатные вентиляционные отверстия — по одному на каждый пролет — около линии конька. Восточный парапет увенчан крестообразным навершием , а косые камни парапета детализированы резьбой в виде трилистника. Алтарь продолжает парапетную форму фронтона нефа с крестообразным навершием и косыми камнями, однако восточный конец — это то место, где готическое оформление экстерьера наиболее заметно. Большое витражное окно находится в сложной каменной ажурной раме, вмещающей пять окон у его основания, увенчанной резным мотивом окна-розетки и включающей многочисленные модулированные мотивы трилистника и несколько мотивов секстфолия (шесть листьев, расходящихся из общего центра). Большое окно обрамлено сверху колпаком, но здесь есть резные упоры для этикеток. [15] [1]
Маленькая ризница с южной стороны удобно расположена во внутреннем угловом соединении нефа и алтаря. Повторяющиеся детали контрфорсов, парапетного фронтона, крестообразного навершия и резных косых камней на небольшом размере ризницы делают эту часть церкви искусно детализированной. Вход в виде стрельчатой арки с колпаком и резными ограничителями этикеток находится под небольшим равносторонним арочным окном во фронтоне. Сложное окно на восточной стороне ризницы выполнено из каменного узора в сегментарном арочном проеме. Прочный колпак с резными ограничителями этикеток подчеркивает проем. Два оконных проема вырезаны в форме килевидной арки с трилистником. [15] Хотя источник песчаника неизвестен, тот, который использовался в оригинальном здании, по крайней мере, мог быть добыт из близлежащего карьера, который, как известно, поставлял камень хорошего качества для нескольких местных сооружений. Вполне возможно, что камень, используемый на последующих этапах, если не для первоначального элемента, мог быть вырезан в Равенсфилде около Фарли . Камень из этого карьера использовался для строительства дома Аберглассин в 1840-х годах. [16] В своем обзоре строительных и декоративных камней 1915 года Р. Т. Бейкер, куратор Сиднейского технологического музея, описал песчаник Равенсфилда как «один из лучших в штате», прекрасно подходящий для резьбы по камню. [17] [1]
Камень представляет собой прекрасный тесаный блок, выбитый воробьем с краем, гораздо более отчетливый и изысканный на секциях Блэкета 1862 года, чем на нефе Ханта 1875 года или башне 1840 года. Несмотря на это, пристальное наблюдение за деталями в башне 1840 года и алтаре и ризнице 1862 года дает новое понимание деталей, которые Хант использовал в своей перепланировке нефа 1875 года, искусно объединив два стиля, представленных на обоих концах конструкции, чтобы создать однородное целое. [15] [1]
Дом священника Св. Джеймса — это викторианское жилое здание в георгианском стиле, построенное из песчаника, с высокими потолками и кедровыми столярными изделиями. Расположенное к югу от церкви, это простое симметричное строение с крутой металлической крышей с выступающими слуховыми окнами. Оно имеет широкие, круговые веранды , изначально вымощенные плитами, а теперь скрытые бетоном. Лицевой кирпич смягчается французскими дверями со ставнями, что обеспечивает как безопасность, так и регулирование вентиляции по мере необходимости. [1]
Насаждения заслоняют приходской дом от все более оживленной улицы Танк-стрит. Отдельно стоящий гараж из обшивки и отдельно стоящая кирпичная студия с металлической крышей расположены во дворе приходского дома. Гараж, связанный с асфальтовым подъездом и каретным двором, имеет небольшое историческое значение, в то время как студия (ранее прачечная и ванная) является современницей приходского дома. Территория, характеризующаяся газонами, взрослыми деревьями и цветущими кустарниками, не огорожена. [1]
Приходской зал Св. Джеймса — это простое, симметричное строение из песчаника с колокольней над центральным входом; просто сформированными оконными проемами; и существенной пристройкой начала 1980-х годов сзади. Хай-стрит отделяет зал от остальной части Группы Св. Джеймса. Неогороженная территория характеризуется газонами и кустарниками. [1]
Сообщалось, что церковь в целом находится в удовлетворительном состоянии по состоянию на 10 июня 2016 года, хотя часть песчаника, которая местами была разрушена соленой сыростью, движением и общим выветриванием, находится в плохом состоянии. Также наблюдается заметный биологический рост на южных и восточных возвышенностях. Выветривание песчаника у парапета башни заметно продвинулось. Песчаник также ранее подвергался установке трубок Кнапена. Разработанная в Англии в начале 20-го века, эта форма обработки поднимающейся сырости была введена в Австралии в конце 1960-х годов, в течение которых десятилетие она широко устанавливалась в общественных и частных каменных зданиях. В случае церкви Св. Джеймса, как и во многих других зданиях, трубки Кнапена не справились со своей задачей, и их установка и удаление повлекли за собой повреждение камня путем проникновения. [1]
Структурная оценка церкви, проведенная в 2012 году, рассмотрела незначительные движения фундамента из-за реактивной глинистой почвы; движение крыши из-за воздействия ветра и землетрясений 1989 и 1994 годов; ржавые железные оконные рамы; и значительный ущерб от соли и потенциальный ущерб кладке. Некоторые области раствора с высоким содержанием портландцемента, использование которого ускорило разрушение песчаника, также очевидны. Тем не менее, ткань церкви сохраняет свою историческую целостность. [18] [1]
Дом священника, законсервированный в начале 1990-х годов, находится в хорошем состоянии и хорошо поддерживается. Территория, на которой есть некоторые декоративные растения, также хорошо поддерживается, как и отдельно стоящая студия (бывшая прачечная). [1]
Зал, к которому в начале 1980-х годов были сделаны дополнения, находится в удовлетворительном состоянии. Первоначальный элемент приходского зала во многих местах пострадал от сырости. В некоторых местах использовался раствор с высоким содержанием портландцемента, что привело к дальнейшим проблемам с сыростью из-за капиллярного действия, которому способствовало проникновение растений в подпольные вентиляторы. В результате исторического движения грунта оконные проемы не соответствуют действительности, их створчатые окна (1920-е годы) были спроектированы и выполнены соответствующим образом. [1]
Группа сохраняет свою физическую целостность, хотя церковь в ее нынешнем виде является результатом трех отдельных этапов строительства: дом священника был внутренне изменен в 1960-х годах, а приходской зал был расширен в 1980-х годах. [1]
Первоначальная церковь была завершена и освящена в 1840 году. В начале 1860-х годов архитектор Эдмунд Блэкет был нанят для проведения изменений и дополнений к церкви. Блэкет спроектировал алтарь и ризницу, соединенные с существующим нефом через высокую арку алтаря. Работа, которая включала введение резной каменной кафедры и купели, оба из которых были спроектированы Блэкетом, была завершена в 1862 году. В 1866 году были установлены кедровые скамьи с искусно резными концами, сделанные из местного кедра, заменив оригинальные закрытые скамьи. [1]
В 1874 году пожар нанес серьезный ущерб крыше, сохранившей деревянную черепицу, и, по-видимому, поставил под сомнение пригодность стен нефа. Джон Хорбери Хант, который сотрудничал с Блэкетом и поэтому понимал его работу, был привлечен для надзора за ремонтом. Хант не только реконструировал крышу и заменил деревянную черепицу на сланец, но также удалил внутреннюю кирпичную облицовку нефа и поднял стены на два ряда песчаника. Увеличенная высота стен была поддержана модификацией контрфорсов. Была построена новая крыша из молотковых балок , замечательная по дизайну и исполнению. Деревенский забор, защищавший как церковь, так и приходской дом, был заменен на частокол, вероятно, по проекту Ханта. Он был удален в 1960-х годах и не был восстановлен. [1]
В 1877 году орган Уильяма Дэвидсона был установлен на левой стороне нефа, заменив более слабый инструмент, ранее размещенный на чердаке органа, который не был восстановлен после пожара. В 1950-х годах он был перемещен на свое нынешнее место в западной оконечности нефа и снабжен электрическим вентилятором для замены его мехов ручной работы. Похоже, что в 1940-х годах также шифер крыши был заменен асбестовой плиткой, что также повлекло за собой удаление вентиляционных отверстий в крыше. В 2004 году была завершена реставрация органа Уильяма Дэвидсона, одного из немногих оставшихся в Новом Южном Уэльсе. [1]
Изменения интерьера включали удаление хора в алтаре; установку электрического освещения вместо потолочных масляных ламп; установку памятных и мемориальных досок; и введение Распятия и статуй. Многие из оригинальных окон были заменены витражами, как правило, подаренными в память о членах прихода. Прекрасно выполненное Восточное окно, спроектированное епископом Уильямом Тирреллом, первым епископом Ньюкасла, в память о его друге Э. К. Клоузе, было установлено в 1871 году. Сам Тиррелл, а также третий епископ, Джордж Стэнтон, увековечены в мемориальных окнах. Другие работы включали введение бетонного пола, частично облицованного плиткой, и перекрытие крыши церкви, которая изначально была из гонта, затем из сланца, затем из асбестовой плитки, а теперь из волокнистой цементной плитки. В 1972 году к востоку от церкви был сооружен двухстенный колумбарий, а в начале 1970-х годов возле главного входа была установлена газовая лампа Вестминстерского Сити, импортированная из Великобритании. [1]
Дом священника, завершенный в 1843 году, как и церковь, изначально имел деревянную крышу, покрытую гонтом. Похоже, что в середине 1850-х годов их заменили на сланец. На каком-то этапе внешние стены из облицовочного кирпича были оштукатурены, а плиты широкой веранды были скрыты цементом. В 1847 году были добавлены комнаты для слуг на чердаке в рамках подготовки к использованию жилища в качестве временной резиденции епископа Тиррелла. Первоначально обширные земли, составляющие загон для лошадей священника, были значительно сокращены из-за продажи их южной части. В середине 1960-х годов дом священника претерпел серьезные изменения, включая установку цементной черепицы на крыше; обустройство внутренней кухни, ванной комнаты и туалета; и вывод из эксплуатации чердачных помещений. Последняя работа включала удаление внутренней лестницы и герметизацию лестничного колодца, а также удаление теперь ненужных слуховых окон. На каком-то этапе была удалена внешняя штукатурка. В неизвестную дату территория приходского дома была изменена путем предоставления асфальтового подъезда и подметания экипажей, а также строительства гаража с деревянным каркасом. Дом приходского священника был слегка поврежден землетрясением 1989 года, в связи с необходимым ремонтом его черепица была заменена металлическими листами; комнаты на чердаке были вновь открыты, что потребовало перестройки лестницы; слуховые окна были восстановлены; и сильно поврежденные дымоходы были реконструированы. Отдельно стоящая прачечная, ранее прачечная/ванная, также изначально имела деревянную крышу, покрытую дранкой. [1]
Приходской зал, построенный в 1849 году как приходская школа, по-видимому, претерпел незначительные изменения, за исключением перекрытия крыши и возведения небольшой пристройки из навесных досок сзади, пока в 1971 году колокол не был снят с каменной колокольни и позже установлен внутри здания. В 1983 году сравнительно существенные дополнения, включая новые удобства, заменили элемент навесных досок. Приходская школа для младенцев, позже Епархиальное книгохранилище, а затем Епархиальный реестр, здание 1862 года, стоявшее на углу улиц Танк-стрит и Хай-стрит, обращенное к Танк-стрит и прилегающее к залу и к северу от него, было снесено в 1940-х годах. Хотя строительные материалы были повторно использованы в другом месте, участок остается пустым. Бетонная дорожка ведет от Хай-стрит к парадной двери зала и продолжается вдоль западного фасада, обеспечивая доступ к заднему входу, который используется чаще всего. Между дорожкой и западной стеной находится узкий сад. Территория, которая раньше была ограждена частоколом, теперь не огорожена. [1]
Группа англиканской церкви Св. Иакова в Морпете имеет важное значение как объект культурного наследия штата благодаря своей тесной связи с плодовитыми архитекторами XIX века Эдмундом Блэкетом и Джоном Хорбери Хантом, которые, как известно, внесли важный вклад в развитие церковных зданий в Новом Южном Уэльсе, и особенно в регионе Хантер. [1]
Видное расположение группы в тауншипе Морпет является свидетельством первоначального городского плана, подготовленного частным основателем Морпета, лейтенантом Эдвардом Чарльзом Клоузом. Его положение демонстрирует историческую важность соблюдения религиозных обрядов в раннем европейском поселении регионального Нового Южного Уэльса. Это подчеркивается тем фактом, что церковь была одним из первых постоянных зданий, которые были построены в Морпете, поселении, важном в истории Нового Южного Уэльса, в то время как дом священника и приходской зал также являются одними из самых ранних зданий в тауншипе. Вдохновленный примером английских церковных построек, Клоуз намеренно сделал группу визуально заметной, чтобы обозначить местоположение тауншипа при просмотре с речных судов и с подъездных дорог, функцию, которую она продолжает выполнять. Группа одновременно отмечает въезд в тауншип и демонстрирует центральную роль Церкви Англии в создании Морпета, поселения, важного в истории Нового Южного Уэльса. [1]
Церковная группа имеет прочные связи со многими исторически важными священнослужителями и местными известными семьями, включая, прежде всего, епископа Уильяма Тиррелла, первого епископа Ньюкасла, который считал церковь Св. Джеймса своей приходской церковью. Считается, что Тиррелл посадил на территории приходского дома куст камелии, выращенный из черенка из питомника растений в парке Камден семьи Макартур. [19] Епископ Бротон, первый и единственный епископ Австралии и важная фигура в церковной истории Нового Южного Уэльса, освятил первоначальную церковь 31 декабря 1840 года. [1]
Группа представляет собой ощутимую и четкую связь с ранним европейским поселением в городке Морпет и с Церковью Англии в Австралии (теперь известной как Англиканская церковь Австралии), институтом национального значения. [1]
Группа англиканской церкви Св. Джеймса в Морпете имеет государственное значение для крыши с фермами-молотами, спроектированной Хорбери Хантом, с дощатым потолком внутри церкви, что важно для целостности ее дизайна и мастерства, задействованного в ее исполнении. Другие движимые предметы наследия, которые имеют значение, включают кафедру из песчаника, копию образца 13-го века в аббатстве Болье, Хэмпшир, и резную каменную крестильную купель, спроектированную архитектором Эдмундом Блэкетом и установленную в 1864 году. [1]
Группа англиканской церкви Св. Джеймса в Морпете также имеет значение государственного наследия, поскольку она может внести вклад в понимание того, как оригинальная церковь была расширена и изменена выдающимися архитекторами 19 века, а также того, как ее структура была адаптирована последующими поколениями. Зал (1849), изначально приходская школа, может внести вклад в понимание того, как на конфессиональные образовательные учреждения повлияло создание Национальных школ (позже названных Государственными школами) колониальным правительством, в частности, благодаря влиянию сэра Генри Паркса . [1]
Орган, установленный в 1877 году, является одним из немногих сохранившихся органов Уильяма Дэвидсона в Новом Южном Уэльсе. Он привлек значительный интерес со стороны Исторического фонда органов Австралии и может предоставить информацию о структуре и конструкции колониальных органов. [1]
Англиканская церковь Святого Иакова была включена в Реестр культурного наследия штата Новый Южный Уэльс 27 января 2017 года, поскольку она соответствовала следующим критериям. [1]
Это место играет важную роль в демонстрации хода или закономерностей культурной и естественной истории Нового Южного Уэльса.
Группа англиканской церкви Св. Иакова в Морпете имеет историческое значение для штата, поскольку она представляет собой ощутимую и четкую связь с ранним европейским заселением тауншипа и порта Морпет, а также с ранней колонизацией Нового Южного Уэльса. [1]
Расположение группы Св. Джеймса в тауншипе является свидетельством первоначального плана города, подготовленного лейтенантом Эдвардом Чарльзом Клоузом, основателем Морпета, частного тауншипа, важного для физического и экономического развития Нового Южного Уэльса. Его расположение на видном месте, как визуально, так и в непосредственной близости от основных магистралей, демонстрирует историческую важность соблюдения религиозных обрядов в раннем европейском поселении регионального Нового Южного Уэльса. Это подчеркивается тем фактом, что церковь, отмечающая местоположение и вход в эмбриональную деревню, была одним из первых постоянных зданий, построенных в Морпете, в то время как дом священника (с внешней ванной/прачечной) и приходской зал были одними из самых ранних зданий тауншипа и, безусловно, являются одними из самых ранних, сохранившихся. [1]
Церковь, кроме того, предоставляет доказательства относительно природы и раннего развития местных религиозных учреждений, не в последнюю очередь в ее структуре и планировке. Она также предоставляет доказательства относительно литургической практики в отношении местного применения движения High Church/Oxford, как это предпочитал Уильям Тиррелл и его преемники. Морпет, а не Ньюкасл, был, до начала 20-го века, центром епархии Ньюкасла, учреждением, имеющим историческое значение для колонии и штата Новый Южный Уэльс, и местом жительства первых четырех епископов епархии Ньюкасла. [1]
Место имеет сильную или особую связь с человеком или группой людей, имеющих важное значение для культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.
Группа англиканской церкви Св. Иакова в Морпете имеет государственное значение благодаря своей исторической связи с плодовитыми архитекторами XIX века Эдмундом Блэкетом и Джоном Хорбери Хантом, которые, как известно, внесли важный вклад в развитие церковных зданий в Новом Южном Уэльсе, и особенно в регионе Хантер. [1]
Группа англиканской церкви Св. Джеймса в Морпете имеет государственное значение благодаря своей связи с лейтенантом Эдвардом Чарльзом Клоузом, который передал епархии Ньюкасла землю, на которой расположены церковь, дом священника и зал, и существенно профинансировал возведение зданий. Клоуз, талантливый художник, чьи работы представляют собой бесценные свидетельства ранней колониальной жизни в Сиднее, Иллаварре и районе Хантер-Ривер, мог спроектировать церковь и, возможно, приходской зал (первоначально приходскую школу). [1]
Церковная группа имеет прочные исторические связи со многими исторически важными священнослужителями и местными известными семьями, включая, прежде всего, епископа Уильяма Тиррелла, первого епископа Ньюкасла, который жил в приходском доме, на территории которого он, как говорят, посадил камелию, связанную с семьей Макартуров, и считал церковь Св. Джеймса своей приходской церковью. Епископ Бротон, первый и единственный епископ Австралии и важная фигура в церковной истории Нового Южного Уэльса, освятил первоначальную церковь 31 декабря 1840 года. [1]
Группа также имеет государственное значение благодаря своим тесным связям с Церковью Англии в Австралии (теперь известной как Англиканская церковь Австралии), институтом, имеющим историческое значение для Нового Южного Уэльса. [1]
Это место играет важную роль в демонстрации эстетических характеристик и/или высокой степени творческих или технических достижений Нового Южного Уэльса.
Группа англиканской церкви Св. Иакова в Морпете имеет государственное значение благодаря своим эстетическим характеристикам и демонстрации творческих и технических достижений. [1]
Как достопримечательность раннего колониального городского пейзажа Морпета, здание церкви является прекрасным примером небольшой ранней колониальной каменной сельской церкви в английской манере, выполненной в сдержанном колониальном готическом стиле, также описываемом как Old Colonial Gothick Paintingsque. Дом священника является важным примером колониального георгианского кирпичного сельского пасторского дома, отличающегося своей крутой крышей, простыми столбами веранды и французскими дверями со ставнями, которые обеспечивают как безопасность, так и регулирование вентиляции по мере необходимости. Приходской зал является важным примером простого строения из песчаника, ранее использовавшегося как приходская школа, а затем повторно используемого как зал. [1]
Мебель церкви выполнена с особой тщательностью. Открытые скамьи, на которых изображены поздние образцы торцов скамей Эдмунда Блэкета, были установлены в 1864 году. Энкаустическая плитка, повторно использованная из знаменитого дома Джона Илза-младшего в парке Дакенфилд (снесен в 1916 году), одного из великих домов колонии, является прекрасным примером своего типа. Мемориальное окно EC Close (восточное окно), спроектированное епископом Тирреллом в память о его друге EC Close (ум. 1866), изготовленное в Англии и оплаченное бывшими арендаторами Close и установленное в 1871 году, наглядно демонстрирует основные доктрины Церкви Англии, перенесенные в Австралию. Это прекрасный пример своего типа, он прекрасен по замыслу, материалу и функции. [1]
Спроектированная Хорбери Хантом крыша из молотковых ферм с дощатым потолком, определяющая особенность интерьера и прекрасный образец своего типа как по целостности концепции, так и по мастерству исполнения, представляет собой радикальный отход от привычной для Ханта конструкции без украшений «как из пилы», и поэтому имеет государственное значение как культурное наследие. [1]
Кафедра из песчаника, копия образца XIII века в аббатстве Болье, Хэмпшир, имеет тонкую резьбу. Как самый необычный пример работы Блэкета, поскольку по настоянию епископа Тиррелла она была выполнена по копии английских чертежей Блэкета; поскольку она выступает из стены нефа; и поскольку в нее можно войти прямо из ризницы, она имеет государственное значение. Тонко вырезанная каменная крестильная купель, установленная в 1864 году по проекту архитектора Эдмунда Блэкета, является прекрасным примером как его работы, так и ее типа. Восточное окно (мемориал EC Close), спроектированное самим епископом Тирреллом и являющееся прекрасным примером ее типа, также имеет государственное значение. [1]
Это место может стать источником информации, которая будет способствовать пониманию культурной и естественной истории Нового Южного Уэльса.
Сохранность англиканской церковной группы Св. Иакова в Морпете, а также качество проектирования и исполнения кафедры и крыши с балками-молотами указывают на то, что эта группа имеет важное значение как объект культурного наследия штата как важный опорный объект для понимания религиозного и физического развития Морпета, важного для развития Нового Южного Уэльса поселения. [1]
Церковь включает в себя элементы оригинального здания (1837 г.), а также элементы 1860-х и 1870-х годов, свидетельствующие о том, каким образом оригинальная церковь была расширена и изменена выдающимися архитекторами 19 века, а также о том, каким образом ее структура была адаптирована последующими поколениями. [1]
Орган, установленный в 1877 году, является одним из немногих сохранившихся органов Уильяма Дэвидсона в Новом Южном Уэльсе. Он привлек значительный интерес со стороны Исторического фонда органов Австралии и может предоставить информацию о структуре и конструкции колониальных органов. [1]
Зал (1849), изначально являвшийся приходской школой, хотя и не выделяется ни по дизайну, ни по конструкции, может внести вклад в понимание того, каким образом на религиозные образовательные учреждения повлияло создание колониальным правительством национальных школ (позже названных государственными школами), особенно под влиянием сэра Генри Паркса. [1]
Это место обладает необычными, редкими или находящимися под угрозой исчезновения аспектами культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.
Хотя большинство структурных элементов англиканской церкви Св. Джеймса в Морпете не являются редкими с точки зрения исполнения и материала, крыша с фермами-молотами, спроектированная Джоном Хорбери Хантом, является одной из немногих в Новом Южном Уэльсе и радикально отличается от его других проектов крыш. Этот проект крыши, неотъемлемый от церкви, указывает на то, что церковь имеет государственное значение наследия из-за своей редкой ценности. [1]
Текст лицензирован штатом Новый Южный Уэльс (Департамент планирования и окружающей среды) по лицензии CC BY 4.0.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Эта статья Википедии изначально была основана на записи St James' Anglican Church Group, номер записи 01979 в Реестре культурного наследия штата Новый Южный Уэльс, опубликованном штатом Новый Южный Уэльс (Департамент планирования и охраны окружающей среды) в 2018 году по лицензии CC-BY 4.0, доступ осуществлен 2 июня 2018 года.
Медиа, связанные с англиканской церковью Святого Иакова в Морпете на Wikimedia Commons