Андрей Алексеевич Амальрик ( русский : Андре́й Алексе́евич Амальрик , 12 мая 1938, Москва — 12 ноября 1980, Гвадалахара, Кастилия-Ла-Манча , Испания ), альтернативно пишется Андрей или Андрей , был советским писателем и диссидентом.
Амальрик был наиболее известен в западном мире благодаря своему эссе 1970 года « Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?» .
Амальрик родился в Москве во времена сталинских чисток.
Когда разразилась советская революция, отец Андрея, тогда еще молодой человек, добровольно пошел в Красную Армию . После войны он пошел в киноиндустрию. Отец Андрея воевал во Второй мировой войне на Северном флоте , а затем в Красной Армии. Его подслушали, когда он высказывал негативные мнения о качествах Сталина как военного лидера, что привело к его аресту и заключению; он опасался за свою жизнь, но вскоре был освобожден, чтобы вернуться в армию. В 1942 году он был ранен под Сталинградом и демобилизован со службы. Тяготы отца Андрея объясняют решение Андрея стать историком. Ведь его отец, поднявшись по образовательной лестнице, после войны получил отказ в разрешении учиться в Институте истории Академии наук из-за того, что власти считали его собственным скомпрометированным политическим прошлым. [ необходима цитата ] Но как писал историк Джон Кип: «Андрей пошел еще дальше, не только написав историю, но и заняв в ней место». [1] [2]
У отца Андрея развилось серьезное заболевание сердца, которое требовало постоянного ухода. Сначала эту заботу обеспечивала его жена, а после ее смерти от рака в 1959 году — его сын Андрей, пока арест Андрея не помешал ему служить нуждам отца. Он умер, когда Андрей был в тюрьме. [2]
В старших классах Андрей Амальрик был неусидчивым учеником и прогульщиком. За год до окончания школы его исключили. Несмотря на это, в 1959 году он поступил на исторический факультет МГУ. [1]
В 1963 году он разозлил университет диссертацией, в которой предположил, что скандинавские воины-торговцы (викинги, обычно называемые варягами в России) и греки, а не славяне, сыграли главную роль в развитии раннего русского государства в девятом веке. Амальрик отказался изменить свои взгляды и был исключен из Московского университета . [1] [2] [3]
Не имея степени, Амальрик подрабатывал и написал пять неопубликованных пьес, но вскоре попал под пристальный взгляд полиции безопасности за попытку связаться с датским ученым через датское посольство. [1] Он также сблизился с неофициальной молодежной литературной группой SMOG . [4] Пьесы Амальрика и интерес к современному нерепрезентативному искусству привели к первому аресту Амальрика в мае 1965 года. Обвинение в распространении порнографии не было доказано, поскольку вызванные обвинением эксперты-свидетели отказались давать необходимые показания. Однако затем власти обвинили Амальрика в «тунеядстве», и он был приговорен административным трибуналом к ссылке в Западную Сибирь сроком на два с половиной года. [2]
Он был освобожден на короткое время, а затем снова арестован и отправлен в ссылку в фермерскую деревню недалеко от Томска , в Сибири . Получив разрешение на короткую поездку в Москву после смерти отца, Амальрик убедил татарскую художницу-экспрессионистку Гюзель Макудинову выйти за него замуж и разделить с ним ссылку. [1] [5]
Именно эту ссылку он описал в «Невольном путешествии в Сибирь» (1970). Благодаря усилиям адвоката приговор был отменен в 1966 году, и Амальрик вернулся в Москву, поселившись с Гюзель в переполненной коммунальной квартире с общей ванной, кухней и телефоном. [1] [2]
Во время суда над писателями Андреем Синявским и Юлием Даниэлем в феврале 1966 года Амальрик и другие инакомыслящие стояли у здания суда в знак протеста. [6]
Амальрик часто встречался с иностранными корреспондентами, чтобы освещать протесты, принимал участие в пикетах у зданий суда и даже давал интервью американскому тележурналисту. [1]
В июне 1966 года, досрочно освободившись из ссылки, Амальрик вернулся в Москву. Он устроился внештатным сотрудником в Агентство печати «Новости». Эта работа позволила ему создать круг знакомых среди иностранных корреспондентов. Он передал иностранному корреспонденту «Докладную записку» Андрея Сахарова . Амальрик был издан за рубежом. Совместно с Павлом Литвиновым он написал сборник « Процесс четырёх » о суде над Александром Гинзбургом , Юрием Галансковым , Алексеем Добровольским и Верой Лашковой. В октябре 1968 года он передал сборник иностранным корреспондентам, с которыми много общался. В конце 1968 года был уволен из «Новостей» и начал работать почтальоном.
После вторжения в Чехословакию в 1968 году давление на российскую интеллигенцию со стороны властей усилилось. Квартира Амальрика дважды подвергалась обыску — в мае 1969 года и феврале 1970 года. [2]
Амальрик был наиболее известен в западном мире своим эссе « Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?» , опубликованным в 1970 году. Книга предсказывает возможный распад страны под тяжестью социальных и этнических антагонизмов и катастрофическую войну с Китаем. Это было в прямом противоречии со знаменитым эссе Андрея Сахарова «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе», опубликованным всего два года назад, в котором утверждалось, что конвергенция между советской и западной системами уже происходит, в то время как эссе Амальрика утверждало, что две системы на самом деле все больше расходятся. [7]
Первоначально Амальрик, писавший в 1969 году, хотел сделать 1980 год датой падения Советского Союза, поскольку 1980 год был круглым числом, но его друг убедил Амальрика изменить его на год, вдохновленный Оруэллом , 1984. [8] Амальрик предсказал, что крах режима произойдет между 1980 и 1985 годами . [9]
Амальрик сказал в своей книге:
Я должен подчеркнуть, что мое эссе основано не на научных исследованиях, а только на наблюдениях. С академической точки зрения оно может показаться пустой болтовней. Но для западных исследователей Советского Союза, во всяком случае, эта дискуссия должна представлять такой же интерес, какой рыба представляла бы для ихтиолога, если бы она вдруг заговорила. [10]
Амальрик ошибался в некоторых своих предсказаниях, например, о предстоящем военном столкновении с Китаем, а также о том, что распад Советского Союза произошел в 1991 году, а не в 1984 году. [8] Верным был его аргумент о том, что:
Если... рассматривать нынешнюю «либерализацию» как растущую дряхлость режима, а не как его возрождение, то логическим результатом будет его смерть, за которой последует анархия». [10]
Амальрик предсказал, что когда распад Советской империи произойдет, он примет одну из двух форм. Либо власть перейдет к экстремистским элементам, и страна «распадется в анархии, насилии и сильной национальной ненависти», либо конец наступит мирно и приведет к федерации вроде Британского Содружества или Европейского общего рынка. [11]
По мере приближения 1984 года Амальрик пересмотрел график [12], но по-прежнему предсказывал, что Советский Союз в конечном итоге распадется. [3]
Прогнозы о надвигающемся распаде Советского Союза были проигнорированы многими, если не большинством, западных академических специалистов [13] и не оказали большого влияния на мейнстримную советологию . [14] «Эссе Амальрика было встречено на Западе как блестящее литературное произведение», но «практически никто не был склонен воспринимать его как часть политического предсказания». [8]
Советский диссидент Натан Щаранский рассказывал, что «в 1984 году сотрудники КГБ, придя ко мне в тюрьму», когда было упомянуто эссе Амальрика, «посмеялись над этим предсказанием. «Амальрик давно умер», — говорили они, — «но мы все еще очень присутствуем»» [15] .
О тех немногих, кто предвидел падение Советского Союза, включая Андрея Амальрика, автор Уолтер Лакер утверждал в 1995 году, что они были в значительной степени случайными пророками, обладателями как блестящего понимания слабостей режима, так и еще более блестящей удачи. [16]
В эссе, опубликованном в журнале Foreign Affairs , Чарльз Кинг назвал предсказания Амальрика «заслуживающими награды», похвалив его логический метод исследования исторических результатов, которые возникают из-за тенденции страны делать ставку на свою собственную длительную стабильность — « представьте на мгновение, как какой-нибудь будущий историк может переосмыслить невероятные опасения как неизбежные » [7] , а также его понимание того, как будет выглядеть постсоветский геополитический сценарий. Кинг утверждает, что, хотя Амальрик ошибался относительно вероятности конфликта с Китаем, советско -афганская война прекрасно разыгралась в качестве замены тому, что предсказал Амальрик: « затяжная, изнурительная война, которую ведут дряхлые лидеры, которая истощает советское правительство и лишает его ресурсов и легитимности ». [7]
В течение нескольких месяцев после публикации книг « Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?» (1970) и «Невольное путешествие в Сибирь» (август 1970), находясь за границей, что по советским законам считалось уголовным преступлением, Амальрик мог свободно ходить по улицам Москвы и общаться с иностранцами.
Неизбежно, за «клевету на советское государство», Амальрик был арестован 21 мая 1970 года и осужден 12 ноября [17] , получив приговор в виде трех лет исправительно-трудового лагеря на Колыме . [2] По окончании срока ему дали еще три года, но из-за его плохого здоровья (он чуть не умер от менингита ) и протестов Запада приговор был заменен через год ссылкой в тот же регион. Отсидев пятилетний срок, он вернулся в Москву в 1975 году. Хотя Амальрики не были евреями, власти пытались убедить его и его жену подать заявление на получение виз в Израиль, распространенный канал эмиграции из Советского Союза; они отказались. 13 сентября 1975 года Амальрик был арестован снова. Капитан милиции сказал его жене, что он был арестован за то, что у него не было разрешения на проживание в Москве; ему мог грозить штраф или до одного года тюрьмы за нарушение советских паспортных правил. [1] [3] [18]
В начале 1976 года Амальрик и другие диссиденты задумали создать Московскую Хельсинкскую группу ; она была сформирована в мае 1976 года.
КГБ поставило Амальрику ультиматум: эмигрировать или получить новый приговор. В 1976 году его семья получила визы для поездки в Нидерланды . Перед эмиграцией он совершил прощальный тур по России. [1] [3]
Амальрик работал в Нидерландах в Утрехтском университете , затем переехал в США, чтобы учиться и читать лекции. Позже он и Гюзель купили виллу во Франции, недалеко от швейцарской границы, где он работал над своей книгой «Записные книжки революционера». [1]
Он презирал разрядку с Советским Союзом. Он призывал, чтобы западная торговля и технологии были связаны с либерализацией в Советском Союзе. [1]
12 ноября 1980 года Амальрик, его жена и двое других советских эмигрантов, Владимир Борисов и Виктор Файнберг , направлялись в Мадрид, чтобы принять участие в конференции Восток-Запад, созванной для рассмотрения Хельсинкских соглашений 1975 года. «Испанская полиция заявила, что Амальрик, ехавший с юга Франции, выехал со своей полосы на мокрой дороге недалеко от города Гвадалахара , и его автомобиль врезался во встречный грузовик. По данным полиции, г-н Амальрик был мгновенно убит куском металла, вероятно, от рулевой колонки, который застрял у него в горле. Его вдова, Гюзель, получила лишь легкие травмы», как и двое других пассажиров. [1] [3]
Перед ссылкой Амальрик совершил паломничество в те места, где в XIV веке зародилась Московия . Стоя перед удивительным комплексом деревянных церквей Кижского погоста на берегу Онежского озера , он ощутил укол удивления: «Как один и тот же народ мог создать такие церкви и разрушить их в слепой ярости?» [3]
{{cite journal}}: |first=имеет общее название ( помощь )