Андхранатьям — танец в традиции Наттува Мела, одной из двух древних танцевальных традиций в Индии . Наттува Мела исполняется мужчинами, а Наттува Мела — женщинами.
Андхранатьям, древний классический храмовый танец Андхры, который был в моде последние 2000 лет. Он исполнялся в буддийских Арамасах , храмах и королевских дворах культурными и преданными своему делу женщинами-артистками. Андхранатьям ранее был известен под разными названиями, такими как Арадхана, Качери, Дарбар, Келика, Чинна Мелам, Меджувани и Даси Ата и т. д.
В отличие от других женских танцев, таких как бхаратнатьям, храмовые и придворные танцы, андхранатьям в какой-то момент времени стал инертным. Позже он был возрожден в 1970 году и пропагандируется в течение последних 50 лет на национальных и международных платформах, особенно в регионах, говорящих на телугу
Андхранатьям включает в себя красивые, изящные движения тела с грациозными жестами и стройностью Кайшики Вритти, исполняемые артистками. В нем есть стили Агама , Астхана и Прабандха . Он исполняется в традиции Марга в храмах, как предписано в Агама-шастрах. С оттенком традиции Деси он исполняется в классическом стиле в храмовых астханах и дворах королей, называемых Качери, Дарбар ата и т. д. Стиль Прабандха славится своим классическим региональным исполнением с локадхарми.
Andhranatyam — это сочетание традиций Agama, Asthana и Prabandha , которые артистка может продемонстрировать на той же сцене и в том же представлении. Это Eka Patra Kelika, т. е. сольное выступление артистки. Он был разработан и изображается как одна из самых ранних танцевальных традиций, ориентированных на женщин, с хорошо сплоченным репертуаром, подходящим для современного театра.
Отличительной чертой Andhranatyam является процесс, который изображает древнюю традицию, чтобы соответствовать текущему этапу. Репертуар содержит три традиции: Agama nartanam, Asthana nartanam и Prabandha nartanam.
Агама Нартанам, также называемый Храмовым Танцем. Эта форма репертуара посвящена храмовым божествам и исполняется в храмах. Использование традиционного Кумбха Харатхи как части поклонения Богу. [1]
В дополнение к пунктам, представленным на изображении справа, также выполняются следующие пункты:
Эта форма репертуара исполняется при королевских дворах [1]
В Астхана сампрадайе исполняются такие избранные произведения, как Шабда, Свара, Сахитья Паллавис, Шабдам или Салам Джати, Падаварнамы, Падамы, Джавали, Шлоки и т. д. Астхана келика в храме отличается от келики при дворе царя. Согласно вкусу царя, первая ведет аудиторию к духовности, тогда как вторая предназначена для развлечения царей, ученых, интеллектуалов и других. Саатвикабхинаям преобладает в изображении Падама. Шлокабхинаям уникален для версии «Анваям». Падьямы также исполняются как часть репертуара.
Эта форма репертуара исполняется в общественных местах и используется как метод повествования историй. [1]
Калапамы исполняются как часть Прабандха-нартанама. Калапамы — это Бхамакалапам, Голлакалапам, Радхамадхавам и т. д. В традиции Наттува Мела Бхамакалапам исполнялся в течение девяти ночей вне храма и назывался Наваджанардана Париджатхам. Ранее его исполняли девять вечеров подряд в храме Кунти Мадхава покойный Пендьяла Сатьябхама и артисты из той же семьи Питхапурама.