Основанный на римско-католической традиции, Anima Sola или Одинокая Душа — это образ, изображающий душу в чистилище , популярный в Латинской Америке, а также в большей части Андалусии , Неаполя и Палермо .
Хотя ученые до сих пор не представили историю Anima Sola (или Ánimas del purgatorio на испанском языке), [ необходима ссылка ] практика молитв за души в чистилище восходит, по крайней мере, к Тридентскому собору , на котором было определено следующее:
«Принимая во внимание, что Католическая Церковь, наставляемая Святым Духом , из Священного Писания и древнего предания Отцов, преподанных на Соборе и совсем недавно на этом Вселенском Синоде (Сессия VI, гл. XXX; Сессия XXII гл. ii, iii), узнала, что существует чистилище и что душам в нем помогают голоса верующих, но главным образом приемлемая Жертва Алтаря ; Священный Синод предписывает Епископам усердно стремиться к тому, чтобы здравое учение Отцов на Соборе относительно чистилища преподавалось и проповедовалось повсюду, соблюдалось и веровалось верующими» (Дензингер, «Энхиридон», 983). [1]
Anima Sola воспринимается как изображение души, страдающей в чистилище. Хотя во многих случаях хромолитографии изображают женскую душу, многие другие фигуры, такие как папы и другие мужчины, обычно изображаются в хромолитографиях, скульптурах и картинах. На самом известном изображении Anima Sola женщина изображена освобождающейся от своих цепей в подземелье, окруженном пламенем, представляющим чистилище. Она выглядит кающейся и благоговейной, и ее цепи были разорваны, что является указанием на то, что после ее временных страданий она отправится на небеса.
Молитва Анима Сола — это традиция, во многом отличающаяся от более распространенного культа святых . Вместо молитвы святому, который затем взывает к Богу, Анима Сола представляет души в чистилище, которым требуется помощь как живых, так и божественных сил, чтобы облегчить их страдания в загробной жизни. [2]
Anima Sola распространена во многих католических странах мира, хотя, пожалуй, сильнее всего она развита в Неаполе, где ее называют «культом душ в Чистилище». В Латинской Америке, как сообщает один источник, Anima Sola — это «верование, все еще глубоко укоренившееся в массе крестьян» . Поклонение восходит к первым колонизаторам, которые, вероятно, привезли с собой образ, на котором душа представлена как женщина, страдающая в чистилище с цепями, сковывающими ее руки.
Изображенную женщину иногда называют Селестиной , однако anima sola обычно анонимна. Согласно легенде, на распятии Иисуса в Страстную пятницу присутствовало много людей: среди них была женщина по имени Селестина Абденаго. Ее задачей было дать трем осужденным выпить воды. Селестина дала Дисмасу и Гестасу выпить из своего кувшина, но отказалась дать его Иисусу (который очень хотел пить), так как презирала его или боялась возмездия со стороны врагов Иисуса. По этой причине она была осуждена страдать от жажды и постоянного жара чистилища ." [3]
Иногда анонимная мужская фигура изображается как anima sola, однако женская душа, как правило, была более распространена. Обычно мужские души изображаются как папы, священники или монахи. В соборе Гвадалахары в Мексике есть картина молодого монаха или монаха с тонзурой , окруженной пламенем, и с печальным выражением лица. Согласно традиции, этот молодой человек был священником, который попал в Чистилище из-за своей греховной жизни или потому, что он отпустил так много людей на своей последней мессе, что ему пришлось отправиться в чистилище вместо них. [4] В любом случае, образ мужской души, страдающей в чистилище, стал популярным в Мексике и разных местах, а репродукции были созданы и распространены среди верующих.
Как и многие католические символы, изображение также появляется в спиритических традициях. Как описано в The Element Encyclopedia of 5000 Spells Джудики Иллес : [ требуется лучший источник ]
Anima Sola переводится как «одинокая душа» или «одинокий дух» и относится к очень специфическому вотивному образу. Основанный на римско-католических вотивных статуях (но теперь стандартизированной хромолитографии), этот образ особенно популярен в латиноамериканских магических традициях. Он изображает женщину, стоящую среди пламени, вечно горящую, но никогда не сгорающую. Она смотрит вверх, держа свои скованные руки к небесам. Горит ли ее душа в огне ада или ее сердце горит огнем любви? Предположительно безответная любовь — вот что привело эту бедную душу в ее затруднительное положение: Anima Sola променяла вечное спасение на радости временной любви. Ее призывают только в самых отчаянных любовных заклинаниях, в которых в обмен на получение желанной любви проситель соглашается заменить Anima Sola в чистилище, когда он умрет. [5]
Другое толкование заключается в том, что наиболее часто упоминаемыми священными фигурами являются Одинокая Душа, которая требует молитв из-за своего затруднительного положения; Сан Сильвестр , магический из-за даты его праздника; а также Санта Елена и Сан Онофре . [6]
В Сантерии или Лукуми, афро-карибской религии Кубы , существует синкретизация Анима Сола с Эшу Аллегуана или Аллегвана. Эшу — божественные посланники, обманщики и хозяева дорог и дверей, которые необходимы для того, чтобы все молитвы достигли своей цели. Эшу Аллегуана, один из сотен Эшу, считается старейшим из Эшу и существовал на Земле с первобытных времен, задолго до того, как не только люди, но и многие боги этой религии появились в мире. Поэтому он синкретизирован с Одиноким Духом, как и многие африканские боги были синкретизированы с католическими святыми или скрыты за ними в первые века рабства, когда традиционные африканские религии были подавлены. Анима Сола в некоторых традициях объединяется в триаду с Духом Безмятежным и Духом Доминирующим.
