Анниан Александрийский ( греч . Ἀννιανός ὁ Ἀλεξανδρεύς ) был монахом и писателем, процветавшим в Александрии во время понтификата Феофила I примерно в начале V века.
Анниан критиковал всемирную историю своего современника, монаха Панодора Александрийского , за то, что тот слишком полагался на светские источники, а не на библейские источники для своих дат. В результате он разработал свою собственную хронологию , которая поместила Сотворение мира на 25 марта 5492 г. до н. э . Это создало александрийскую эру , первый день которой был первым днем пролептического александрийского гражданского года в процессе, 29 августа 5493 г. до н. э . Этот год был одиннадцатью пасхальными циклами по 532 года каждый до александрийского года, начинавшегося 29 августа 360 г. , который сам по себе был четырьмя 19-летними циклами после эпохи Диоклетиановой эры 29 августа 284 г. Первая известна как Эра благодати в Коптской церкви , тогда как последняя известна как Эра мучеников . Он был первым компьютерщиком , признавшим 532-летний цикл Пасх в юлианском календаре . Этот цикл часто приписывают Викторию Аквитанскому, жившему в 457 году, первому, кто признал такой цикл на Западе.
Ни одно из сочинений Анниана не сохранилось. Он известен в основном по обсуждению его работ Георгием Синцеллом в IX веке, хотя меньшие фрагменты появляются в других местах. Илия Нисибийский цитирует его в своей «Хронографии» XI века . [1]
Однако сохранилась пасхальная таблица Анниана из 532 лет, содержащая 532-летний пасхальный цикл, основанный на метоновском 19-летнем лунном цикле. [2] Его метоновский 19-летний лунный цикл был принят епископом Кириллом Александрийским , который использовал его в своей собственной (греческий язык и александрийский календарь) пасхальной таблице из 114 лет. [3] Незадолго до смерти Кирилла ( 444 г. н. э.) было положено начало пасхальной таблице на латинском языке и по юлианскому календарю, вероятно, предназначенной для использования в латинской части Европы; это привело к появлению похожей пасхальной таблицы из 95 лет, называемой «пасхальной таблицей, приписываемой Кириллу», которая охватывала временной интервал 437−531 гг. н. э . [4] Спустя столетие эта пасхальная таблица была продолжена Дионисием Малым до пасхальной таблицы, охватывающей временной интервал 532−626 гг. н. э. , два столетия спустя его пасхальная таблица была расширена до пасхальной таблицы Беды, охватывающей временной интервал 532−1063 гг . и содержащей 532-летний пасхальный цикл. Мы приходим к выводу, что именно вариант Анниана 19-летнего лунного цикла Метона (изобретенного Анатолием ), который с шестого по шестнадцатый век был ядром computus paschalis в латинском христианском мире, потому что не ранее 1582 года юлианский календарь был заменен григорианским календарем .
Что касается Виктория Аквитанского , то Ян Зёйдхук, делая вид, что явно упоминает все соответствующие 19-летние лунные циклы Метона, упустил возможность упомянуть цикл Виктория. [5] Однако Олден Мосхаммер упомянул его явно. [6] В принципе, каждая дата 532-летнего пасхального цикла пасхальной таблицы Виктория может быть рассчитана путем применения старого римского правила «Пасхальное воскресенье — это первое воскресенье после первого дня после пасхального полнолуния» к соответствующей дате пасхального полнолуния ее лунного цикла (при желании с помощью числа, указывающего день недели 1 января ). [7]