stringtranslate.com

Ансельм Вебер

Отец Ансельм Вебер

Отец Ансельм Вебер (1862–1921), OFM, был американским францисканским священником и миссионером. [1] Он был одним из первых монахов, прибывших в миссию Святого Михаила на территории навахо , и был самым долгосрочным отцом-настоятелем миссии с 1900 года до своей смерти в 1921 году. [2]

Ранний период жизни

Ансельм Вебер родился под именем Антон Вебер 10 ноября 1862 года в Нью-Сейлеме, штат Мичиган. [3] В детстве он учился у отца У. А. Тилика в своем родном городе и в конечном итоге поступил в колледж Св. Франциска в Цинциннати, штат Огайо. [4] Вебер вступил в орден францисканцев как послушник 24 августа 1882 года, после чего его имя было изменено на Ансельм. [4] Он был рукоположен архиепископом-старейшиной Цинциннати 28 декабря 1889 года и начал преподавать в качестве профессора в колледже Св. Франциска. Его здоровье начало ухудшаться, и в 1898 году его отправили в миссию Св. Михаила на территории навахо в надежде, что климат Аризоны поможет ему восстановить здоровье. [5]

Миссия Святого Михаила: 1898–1921 гг.

Миссия Святого Михаила, где Ансельм Вебер провел большую часть своей жизни в качестве настоятеля с 1900 по 1921 год.

Миссия Святого Михаила была первой католической миссией для навахо почти за 150 лет. Первая миссия была основана в 1627 году францисканским отцом Алонсо де Бенавидесом в деревне тева под названием Санта-Клара недалеко от реки Рио-Гранде. [6] [7] Вскоре она была заброшена, и хотя в течение следующего столетия были и другие попытки основать католические миссии на землях навахо, последняя такая миссия была заброшена в 1750 году. [8] В 1896 году на средства, полученные от матери Кэтрин Дрексель , Бюро католических индейских миссий приобрело землю около форта Дефайанс в Аризоне, чтобы построить миссию Святого Михаила. Они пригласили францисканцев прислать монахов для укомплектования миссии, и первыми тремя, кто прибыл, были отец Ансельм Вебер, отец Ювенал Шнорбус и брат Плацидус Бюргер в октябре 1898 года. [9] [10] Когда отец Ювенал покинул миссию в 1900 году, отец Ансельм стал отцом-настоятелем в церкви Святого Михаила и оставался им до своей смерти. [11]

Во время своего пребывания в церкви Св. Михаила Ансельм Вебер стал свидетелем и участником роста миссии и взаимодействия с нацией навахо. В 1903 году монахи создали отделение миссии в Чин Ли , а в 1910 году они создали еще одно отделение в Лукачукае . [12] В этот период времени Вебер сосредоточился на построении отношений с лидерами навахо, создании школы-интерната и переводе католических материалов на язык навахо. Он часто и много путешествовал по всей области и смог наладить дружеские отношения с лидерами навахо, такими как Чарли Цо и Генри «Чи» Додж, которые помогли ему получить поддержку школы среди навахо. [13] Эта школа-интернат, в которой работали монахини ордена матери Кэтрин Дрексель , была открыта 3 декабря 1902 года, в ней обучалось 57 учеников. [14] Хотя поначалу это встретило некоторое сопротивление со стороны родителей-навахо, а число учеников колебалось на протяжении многих лет, к 1948 году школа расширилась до 250 учеников. [14]

Вебер так и не стал столь же сведущ в языке навахо , как отец Берард Хайле , но он, как и его коллеги-священники в миссии Св. Михаила, подчеркивал важность изучения католическими миссионерами языка навахо, чтобы проповедовать и общаться на общем языке этой местности. [15] Они считали, что для священников было бы проще и практичнее выучить язык навахо и перевести католицизм на язык навахо, чем пытаться навязать общине английский язык. Они также полагались на помощь других религиозных лидеров навахо, чтобы перевести католические религиозные идеи на более узнаваемые слова навахо. [16]

Поскольку он был в дружеских отношениях как с навахо, так и с лидерами правительства США, Вебер иногда выступал в качестве посредника между ними. Одним из примеров этого было его участие в беспорядках в Прекрасных горах в 1913 году. [17] Когда агенты США арестовали некоторых женщин навахо за полигамию, мужья и семьи женщин отомстили, что в конечном итоге переросло в стычку с федеральными агентами. Поскольку ситуация между навахо и федеральными агентами становилась все более напряженной, они оба использовали отца Вебера в качестве посланника и посредника. В конце концов Вебер помог обеим группам встретиться и достичь компромисса, который предотвратил скатывание ситуации к тотальному насилию. [17]

Вебер также присутствовал во время эпидемии гриппа навахо в 1918–1920 годах. [18] Хотя он так и не заболел, он и Берард Хайле отправились в разные районы резервации навахо, чтобы провести последние обряды для членов католической общины и помочь священникам, которые заболели. Вебер также ввел карантин в школе Св. Михаила, что предотвратило заражение гриппом ни одного из учеников. [19]

Вебер был наиболее активен в содействии обеспечению земельных прав для навахо от правительства США. Его участие в поиске земли для миссии Св. Михаила в начале 1900-х годов помогло ему лучше понять земельное право, которое он затем использовал для лоббирования большего количества акров для навахо. [20] В 1914 году он написал брошюру под названием «Индейцы навахо: изложение фактов» в качестве контраргумента тем, кто утверждал, что земельные владения навахо были слишком большими и могли быть проданы. [21] Он также сопровождал различные делегации в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы отстаивать права на землю, подавал петиции геодезистам, которые посещали резервацию, и связывался с железнодорожными компаниями, чтобы получить землю. [22] Он писал письма представителям железнодорожной компании, представителям национального правительства и другим организациям в течение всего времени своего пребывания в Сент-Майклс, чтобы помочь навахо избежать эксплуатации старателями и вернуть себе свою землю. По оценкам Вебера, он был вовлечен в приобретение 1,5 миллиона акров для навахо. [22] Он продолжал работать над получением земли почти до самой смерти, написав письма с ходатайствами о предоставлении земли всего за несколько дней до своей смерти.

Смерть

У Ансельма Вебера диагностировали рак почки в 1917 году. [23] Он остался в резервации навахо, но обращался в больницы для лечения и в конечном итоге ему удалили одну почку. [23] Его состояние ухудшалось, пока он не был вынужден остаться в клинике Майо в Рочестере, штат Миннесота. Он умер там 8 марта 1921 года. [23]

После смерти

Католические священники, коренные американцы и другие высокопоставленные лица выразили свои соболезнования в связи с похоронами Ансельма Вебера. Комиссар по делам индейцев Като Селлс написал: «Я разделяю с вами и вашими коллегами в церкви Св. Михаила глубокую скорбь из-за кончины отца Вебера. Он обладал большим христианским влиянием и был испытанным и верным другом индейцев навахо». [24] Отец Мандалари, иезуит в Альбукерке, написал: «Церковь потеряла апостольского миссионера, а мы, священники и монахи, — утешение, лидера, настоящего друга. ... Я не могу забыть отца-францисканца, чья дружба принесла мне так много духовного добра». [24] А Пабло Абейта из Ислета Пуэбло написал:

Мы, индейцы Запада, потеряли друга, друга, которого все любили и любили. Это потеря, на восполнение которой уйдут годы, если она когда-либо будет восполнена. ... Другие могут занять его место и сделать то, что сделал отец Вебер, и даже больше, но потребуются годы и годы, чтобы открыть индейцам доверие в их сердцах, такое же, как они доверяли отцу Веберу». [25]

Ансельм Вебер был похоронен на кладбище Св. Марии в Сент-Бернарде, штат Огайо. [26] Его коллеги отцы Берард Хайле, Марцеллус Троестер и Леопольд Остерманн остались в церкви Св. Михаила, а Троестер стал преемником Вебера в качестве отца-настоятеля миссии. [27]

Ссылки

  1. ^ Остерманн, Леопольд (2012). «Утрата: дань уважения отцу Ансельму». Навахо глазами францисканцев, 1920–1950: справочник . Бар, Говард М. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, Inc. стр. 6–7. ISBN 9780810867529. OCLC  713189226.
  2. ↑ Навахо глазами францисканцев, 1898–1921: справочник . Бар, Говард М. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. 2004. С. xxv. ISBN 978-0810849624. OCLC  54392606.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  3. ^ Вилкен, Роберт Л. (1955). Ансельм Вебер, OFM: Миссионер среди навахо 1898–1921 . Милуоки: The Bruce Publishing Company. С. 34–35.
  4. ^ аб Уилкен. Ансельм Вебер OFM . стр. 34–35.
  5. ^ Уилкен. Ансельм Вебер OFM . п. 35.
  6. ^ Павлик, Стив (осень 1997 г.). «Христианство навахо: историческое происхождение и современные тенденции». Обзор Wíčazo Ša . 12 (2): 43–58. дои : 10.2307/1409206. JSTOR  1409206.
  7. ^ Брюгге, Дэвид М. (1985). Навахо в записях католической церкви Нью-Мексико, 1694–1875 гг . Цайле, Аризона: Издательство Общественного колледжа Навахо. стр. 33–63.
  8. ^ Павлик. «Христианство Навахо». Обзор Wíčazo Ša : 44.
  9. ^ Павлик. «Христианство Навахо». Обзор Wíčazo Ša : 45.
  10. ^ Трокер, Эмануэль OFM (2012). «Рождение миссий навахо». Навахо глазами францисканцев, 1898–1921: справочник . Бар, Говард М. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 3. ISBN 978-0810849624. OCLC  54392606.
  11. ^ Ostermann (2012). «Утрата: дань уважения отцу Ансельму». Навахо глазами францисканцев, 1920–1950 . Бахр. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, Inc. стр. 7–8. ISBN 9780810867529. OCLC  713189226.
  12. ^ Хайле, Берард, OFM (1998). Рассказы об Эндишоди: Отец Берард Хайле и навахо, 1900–1961 . Бодо, Мюррей. (1-е изд.). Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. С. 71–74. ISBN 978-0826318299. OCLC  37392873.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ Остерманн, Леопольд (2012). «Первые впечатления и советы с главами, 1900». Навахо глазами францисканцев, 1898–1921: справочник . Бар, Говард М. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 55–69. ISBN 978-0810849624. OCLC  54392606.
  14. ^ ab Trockur, Emanuel (2012). «Рождение миссий навахо». Навахо глазами францисканцев, 1898–1921: справочник . Bahr, Howard M. Lanham, Md.: Scarecrow Press. стр. 5. ISBN 978-0810849624. OCLC  54392606.
  15. ^ Энохс, Росс (2006). «Францисканская миссия к навахо: метод миссии и местная религия, 1898–1940». Catholic Historical Review . 92 (1): 48–49. doi :10.1353/cat.2006.0091. S2CID  155079593.
  16. ^ Енохс. «Францисканская миссия к навахо». Catholic Historical Review : 49.
  17. ^ ab Вебер, Ансельм (2004). «Навахо на тропе войны?». Навахо глазами францисканцев, 1898–1921: справочник . Бар, Говард М. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 366–385. ISBN 978-0810849624. OCLC  54392606.
  18. ^ Брэди, Бенджамин Р.; Бар, Говард М. (2014). «Эпидемия гриппа 1918–1920 годов среди навахо». American Indian Quarterly . 38 (4): 459. doi :10.5250/amerindiquar.38.4.0459. S2CID  160152902.
  19. ^ Вебер, Ансельм (2004). «Эпидемия гриппа». Навахо глазами францисканцев, 1898–1921: справочник . Бар, Говард М. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 440–446. ISBN 978-0810849624. OCLC  54392606.
  20. ^ Trockur, Emmanuel (1941). «Земельные претензии: изучение и использование закона». Навахо глазами францисканцев, 1898–1921: справочник . Bahr, Howard M. Lanham, Md.: Scarecrow Press. стр. 267–281. ISBN 978-0810849624. OCLC  54392606.
  21. ^ Вебер, Ансельм (2004). «Индейцы навахо: изложение фактов». Навахо глазами францисканцев, 1898–1921: справочник . Бар, Говард М. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 978-0810849624. OCLC  54392606.
  22. ^ ab Вебер, Ансельм (2004). «Моя работа над проблемами земель навахо». Навахо глазами францисканцев, 1898–1921: справочник . Бар, Говард М. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 318–323. ISBN 978-0810849624. OCLC  54392606.
  23. ^ abc Wilken, Robert L. (1955). Ансельм Вебер, OFM: Миссионер среди навахо 1898–1921 . Милуоки: The Bruce Publishing Company. С. 228–230.
  24. ^ аб Уилкен. Ансельм Вебер OFM . п. 231.
  25. ^ Уилкен. Ансельм Вебер OFM . п. 232.
  26. ^ Уилкен. Ансельм Вебер OFM . п. 230.
  27. ^ Уилкен. Ансельм Вебер OFM . п. 233.