Энтони Калделлис ( греч . Αντώνιος Καλδέλλης ; родился 29 ноября 1971 г.) — греческий и американский историк и самопровозглашенный византинист [1] , профессор и преподаватель кафедры классической литературы Чикагского университета . [2] Он специалист по греческой историографии , Платону и византийским исследованиям . [2] Он также является автором многочисленных монографий по классической античности и Византийской империи , которые переведены на многие языки. На протяжении всей своей работы Калделлис ставил под сомнение общепринятый взгляд на Византию как на абсолютистский мир; Вместо этого он считает Византийскую империю «монархией снизу вверх», где простые люди имеют значительную долю в правительстве, поскольку императоры устанавливают законы, признавая их обычаи и требования. [3]
Энтони Калделлис родился 29 ноября 1971 года в Афинах , Греция. Он получил степень бакалавра (1994 г.) и доктора философии. (2001) степень по истории Мичиганского университета . После получения докторской степени. Калделлис занимал должности доцента (2001–2006 гг.), доцента (2006–2007 гг.), профессора (2007–2007 гг.) и заведующего (2015–) кафедры классической литературы Университета штата Огайо . В 2022 году он поступил на факультет классической литературы Чикагского университета.
Калделлис является членом консультативных советов журналов «Журнал поздней античности» (2016–), «Минерва» (2013 г.) и «Исследования Греции, Рима и Византии» (2008–); член редакционной коллегии византийско-греческой серии Средневековой библиотеки Думбартон-Оукс (2008–) и Estudios Bizantinos: Digital Journal Испанского общества византийских исследований (2012–); и заместитель редактора Bryn Mawr Classical Review (2017–), редактором которого он был с 2010 по 2017 год. Ранее он был редактором серии Routledge Classical Translations (2011–2015), членом редакционной коллегии журнала Medieval Confluences: Studies in «Интеллектуальная история и сравнительная история идей средневекового мира» (2009–2019 гг.) и редактор рецензии журнала Speculum: Журнал средневековых исследований (2006–2012 гг.).
У меня сложилось общее впечатление, что историки византийского искусства считают себя в первую очередь историками искусства, которые работают только с Византией, а не в первую очередь византинистами (кто я и есть).
«Модель политической власти «снизу вверх» будет представлена для смягчения и даже противодействия преобладающей в этой области модели сверху вниз. Кстати, эта модель поможет объяснить две уникальные особенности византийской политической сферы: почему она существовало так долго как интегрированное, сплоченное моральное и политическое сообщество (дольше, чем любая другая монархия), и почему императорский трон находился на вершине политического царства, которое было настолько неспокойным и потенциально нелояльным. Византийскую «монархическую республику» они усиливали друг друга». Но республиканская модель допускает подход «снизу вверх», согласно которому император получал свою власть от римского народа и был подотчетен ему как теоретически, так и фактически. усилия оправдают обещание главы 1 предоставить восходящую модель византийского государственного устройства, которая будет действовать как противовес нисходящей модели, которая преобладает в настоящее время.