Анурадхапура ( сингальск . අනුරාධපුරය , латиниз.: Anurādhapuraya ; тамильский : அனுராதபுரம் , латиниз.: Aṉurātapuram ) — крупный город, расположенный на северо-центральной равнине Шри-Ланки . Это столица Северо-Центральной провинции и столица округа Анурадхапура . Город находится в 205 километрах (127 миль) к северу от нынешней столицы Коломбо в Северо-Центральной провинции, на берегах исторического озера Малвату Ойя . В настоящее время город является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, известным своими хорошо сохранившимися руинами древней сингальской цивилизации .
Хотя Махавамса относит основание города к 437 г. до н. э. , это место было заселено гораздо дольше, что делает его крупным человеческим поселением на острове на протяжении почти трех тысячелетий и одним из старейших непрерывно заселенных городов в Азии. Это колыбель гидравлической сингальской цивилизации, буддизма Тхеравады и самая долгоживущая древняя столица Шри-Ланки , которая просуществовала 1500 лет. Более того, это была первая столица сингальского королевства Раджарата , после королевств Тамбапанни и Упатисса Нувара . Анурадхапура также была центром буддизма Тхеравады на протяжении многих веков и была крупным местом паломничества буддистов с руинами многих древних буддийских храмов, включая знаменитые Анурадхапура Маха Вихарая и Джая Шри Маха Бодхи , старейшее все еще живущее, задокументированное, посаженное дерево в мире [1] и которое, как полагают, изначально было ветвью священного фигового дерева в Бодхгае (Бихар, Индия), под которым Будда достиг просветления. Эти обширные сети древних храмов и монастырей теперь покрывают более 100 квадратных километров (40 квадратных миль) площади города сегодня.
Город был в основном разрушен и в значительной степени заброшен после 993 г. н. э. , с вторжением Чола из Южной Индии. [2] Хотя более поздние сингальские короли предприняли несколько попыток вернуть столицу в Анурадхапуру, она не была восстановлена как крупный населенный пункт острова до британской колониальной эпохи в 19 веке н. э . Несмотря на свой политический упадок, Анурадхапура оставалась важным местом паломничества буддистов на протяжении всего средневекового периода и продолжает оставаться важным духовным направлением по сей день. [3] [4] Возрождение нынешнего города началось всерьез в 1870-х годах. Современный город, большая часть которого была перенесена в середине 20 века, чтобы сохранить место древней столицы, является крупным транспортным узлом северной Шри-Ланки и лежит вдоль железнодорожной линии. Город является штаб-квартирой археологической службы Шри-Ланки, и туризм является значительным фактором в ее экономике.
Согласно историческим записям, таким как Махавамса , происхождение названия Анурадхапура прослеживается от министра по имени «Анурадха» при дворе принца Виджаи (543–505 гг. до н. э. ), первого сингальского короля острова. Согласно легендам, связанным с Виджаей, его министр по имени «Анурадха» основал поселение, которое позже стало Анурадхапурой. Однако обнаружение более ранних поселений в районе цитадели старого города, датируемых до 10 века до н. э., ставит под сомнение это утверждение.
Название «Анурадхапура» означает «город Анурадха» (Anuradha+pura), где «pura» означает «город» на сингальском , санскрите , пали и тамильском языках . Однако до того, как Анурадхапура стала считаться городом, она называлась «Анурадхаграма», что означает «деревня Анурадха», от «Анурадха» и «грама». [5] Это более старое название также упоминалось в трудах древнегреческих и римских ученых, таких как Страбон и Клавдий Птолемей . [6] На карте мира Птолемея II века н. э . это место называлось «Анурограммы». Таким образом, считается, что расширение этого более раннего небольшого поселения под названием Анурадхаграма в город во время правления сингальского царя Пандукабхая (474–367 гг. до н. э. ) в 437 г. до н. э. привело к изменению названия на Анурадхапура. [5]
Важные вехи в развитии названия
Анурадхапура является лучшим представлением начала досовременной урбанизации в Шри-Ланке. Развитие первоначального поселения на месте города можно отнести ко второму глобальному циклу исторической эволюции с всеобщим распространением железной технологии в Старом Свете через первое тысячелетие до н. э. , что привело к появлению многих исторических цивилизаций. История Анурадхапуры затем простирается от ее традиционного основания в записанной истории в четвертом веке до н. э. и ее последующей планировки Деванампией Тиссой (250–210 гг. до н. э. ) до ее оставления последним из царей Анурадхапуры в конце десятого века н. э. , ее кратковременного повторного занятия в одиннадцатом веке и реставрации некоторых из ее основных памятников в конце 13 века н. э. Виджаябаху IV (1267–1270 гг. н. э. ). [7]
Несмотря на то, что историческая хроника Махавамса (V в. н. э. ) относит основание города к V в. до н. э., археологические данные из раскопок района цитадели старого города относят дату человеческого поселения к X в. до н. э. [8] Согласно этим раскопкам, протоисторический железный век города охватывает период с 900 по 600 гг. до н. э. , с появлением железной технологии, гончарного дела, лошадей, домашнего скота и выращивания риса. [9] [10] В период времени 700-600 гг. до н. э. поселение в Анурадхапуре разрослось на площади не менее 50 га. Орошаемые и плодородные земли окружают город, стратегически расположенный с крупными портами на северо-западе и северо-востоке острова. Город также извлекал выгоду из густых джунглей, обеспечивающих естественную защиту от захватчиков.
В ходе раскопок в Анурадхапуре были обнаружены керамические изделия из расписной серой керамики (PGW) периода «ранней истории» Анурадхапуры (600 г. до н.э. — 500 г. до н.э.), что свидетельствует о связях с Северной Индией (в ведический период ). [11]
Подробности развития города в этот ранний исторический период, охватывающий период с 500 по 250 г. до н. э., можно найти в сингальских хрониках. Согласно этим записям, король Пандукабхая официально спланировал город с воротами и кварталами для торговцев. Город в то время занимал площадь в один квадратный километр, что делало его одним из крупнейших городов на континенте в то время. Город был в значительной степени заброшен после вторжения тамильского индуистского короля Чола Раджараджи 1 в 993 г. н. э. и его сына Раджендры 1 в 1014 г. н. э . Согласно Кулавамсе (VI в. н . э. - XVIII в. н. э. ), Анурадхапура была «полностью разрушена армией Чола». Тем не менее, после этого события это место было постоянно заселено, о чем свидетельствуют записи посетителей острова, таких как Роберт Нокс и другие. [12] [13] Таким образом, город был самой долгой сингальской столицей Шри-Ланки с V в. до н. э. (437 г. до н. э. ) до XI в. н. э. (1017 г. н. э.) , процветая около 1500 лет. [14]
Анурадхапура была крупным интеллектуальным центром раннего буддизма Тхеравады, домом почитаемых буддийских философов, включая Буддагхошу . [15]
Во время правления Дхатусены (455-473) произошла редакция буддийского канона Тхеравады, и в то же время было построено 18 новых вихар (храмовых комплексов) и воздвигнута статуя Махинды, индийского принца-монаха, который познакомил остров с буддизмом. [16]
В конце периода Анурадхапуры королевская семья и знать Шри-Ланки активно поддерживали буддизм. Поэтому они часто заказывали произведения искусства и жертвовали их буддийским храмам. В ответ храм и местная буддийская община поддерживали правление короля. Произведения искусства с изображением Авалокитешвары , Бодхисаттвы Милосердия и Сострадания, становились все более популярными. [17]
Район был малонаселенным в течение многих столетий, но местное население знало о руинах. В 1681 году Роберт Нокс в «Историческом отчете об острове Цейлон » писал: «В этом городе Ануродгбурро находится Дозор, за которым больше нет людей, которые подчиняются королю Канди». [12] В 1821 году Джон Дэви писал, что: «Анурадапура, так долго бывшая столицей Цейлона, теперь представляет собой маленькую жалкую деревню посреди пустыни. Большой водоем, многочисленные каменные колонны, два или три огромных кургана (вероятно, старые дагобы) — вот ее главные останки. Он по-прежнему считается священным местом и местом паломничества». [13]
На этом месте проводились различные раскопки, начатые в 1884–1886 годах Стивеном Монтегю Берроузом . [18]
Анурадхапура стала административным центром Северной Центральной провинции , а со строительством Северной железнодорожной линии Анурадхапура стала важным железнодорожным городом с открытием железнодорожной станции Анурадхапура в 1904 году. Правительство Цейлона поручило Оливеру Вирасингхе разработать План сохранения Анурадхапуры в 1949 году, направленный на создание нового запланированного города к востоку от существующего города Анурадхапура, тем самым создав Священный город Анурадхапура, с целью сохранения древнего города. В «Новый город» переехали многие правительственные учреждения и суды. С этой целью был создан Совет по сохранению Анурадхапуры.
Ниссанка Виджеератне был правительственным агентом округа Анурадхапура с 1958 по 1962 год. Он был, возможно, самым известным из всех правительственных агентов своего времени. Его статус гарантировал, что голос Анурадхапуры был услышан на самых высоких уровнях в Коломбо. Помимо того, что он был правительственным агентом, он был председателем Совета по сохранению Анурадхапуры. Это было время, когда город Анурадхапура находился в периоде исторического перехода. Строился новый город Анурадхапура, и жители старого города переводились в новый город. Это было время некоторой напряженности и волнения. Он управлял этим процессом перемен с мужеством и замечательными политическими навыками. Находясь в Анурадхапуре, он открыл мемориал для HR Freeman , популярного британского правительственного агента, который позже был избран жителями округа, чтобы представлять их в 1-м Государственном совете Цейлона . [19] Грядущие события отбрасывают свои тени заранее. Яркой чертой дней Виджеератне в Анурадхапуре была его большая способность видеть общую картину и сосредотачиваться на ключевых вопросах, а также делегировать обязанности своим штабным офицерам. Он никогда не был тем, кто запутывается в деталях. Он также основал Священный город Анурадхапура, перенес городской город в недавно созданный город Анурадхапура и отвечает за создание аэропорта Анурадхапура . [20] [21]
Источник: www.statistics.gov.lk Архивировано 13 июля 2017 г. в Wayback Machine - Перепись 2001 г.
В Анурадхапуре тропический климат саванны ( климат Кёппена ).
Анурадхапура обслуживается железной дорогой и автомагистралями. Северная железнодорожная линия соединяет Анурадхапуру с Коломбо , Джафной и Канкесантураем . Железнодорожная станция Анурадхапура является железнодорожными воротами города, с основными службами, такими как Ял Деви , Уттара Деви, останавливающимися там.
Через Анурадхапуру из Коломбо в северную провинцию проходит ряд автобусных маршрутов . Некоторые из них — 04, 15, 57, 87 и т. д.
Анурадхапура — центральный город Шри-Ланки. Он напрямую связан автомобильными дорогами с большим количеством крупных городов и поселков острова. Автомобильными дорогами он связан с Вавунией , Дамбуллой , Матале , Путталамом , Тринкомали , Джафной , Курунегалой и Канди .
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
