Апамея ( греч . Ἀπάμεια , Апамея ; арабский : آفاميا , Афамия ), на правом берегу реки Оронт , была древнегреческим и римским городом. Это была столица Апамены при македонцах, [1] ставшая столицей и митрополичьим архиепископством позднеримской провинции Сирия Секунда , опять же в период крестоносцев.
Среди впечатляющих древних руин на территории комплекса находится Большая колоннада , протяженность которой составляла почти 2 км (1,2 мили), что делало ее одной из самых длинных в римском мире , а также Римский театр , один из крупнейших сохранившихся театров Римской империи с предполагаемой вместимостью более 20 000 зрителей.
Участок находится примерно в 55 км (34 милях) к северо-западу от Хамы , Сирия , с видом на долину Габ .
После завоевания региона Александром Македонским и последующих войн между его генералами, и согласно новой интерпретации нового исторического и иконографического источника по эллинистической истории, мозаики Апамеи, обнаруженной в 2011 году, предложенной Ольшевским и Саадом [2], основание Пеллы, македонского военного лагеря ( катоикия ), произошло осенью 320 г. до н. э., сразу после Трипарадизского договора (320 г. до н. э.) по инициативе Антипатра и вдохновению Кассандра . Ввиду этой интерпретации авторы не согласны с более ранними гипотезами, приписывающими основание Пеллы Александру Македонскому или Антигону I Одноглазому . Примерно с 300 г. до н. э. Пелла получила новый статус полиса , была укреплена и основана как город ( полис ) Селевком I Никатором , который назвал его в честь своей бактрийской жены Апамы , дочери согдийского военачальника Спитамена . [ 3] Место было заключено в петлю Оронта, который, с озером и болотами, придал ему форму полуострова, откуда и его другое название Херронес. Он был расположен на стратегическом перекрестке восточной торговли и стал одним из четырех городов сирийского тетраполиса . Селевк также сделал его военной базой с 500 слонами и конным заводом с 30 000 кобыл и 300 жеребцов.
После 142 г. до н.э. претендент Диодот Трифон сделал Апамею базой своих операций. [4]
Квинт Эмилий Секунд [5] провел обследование населения города и его территории, которая принадлежала ему в 6 г. н. э., в котором он насчитал «117 000 hom(ines) civ(ium)» – 117 000 граждан-людей, цифра, которая была интерпретирована как дающая общую численность населения либо 130 000, либо 500 000 человек, в зависимости от используемых методов. [6]
В 64 г. до н. э. Помпей двинулся на юг из своих зимних квартир, вероятно, в Антиохии или около нее , и разрушил крепость Апамея, когда город был присоединен к Римской республике . [7] Во время восстания в Сирии под предводительством Квинта Цецилия Басса город три года сопротивлялся Юлию Цезарю, пока не прибыл Кассий в 46 г. до н. э. [8] Когда началась Иудейская война , жители Апамеи пощадили евреев, живших среди них, и не позволили убить их или увести в плен. [9] [10] Апамея была ненадолго захвачена в 40 г. до н. э. помпеянско-парфянскими войсками.
Большая часть Апамеи была разрушена землетрясением 115 г. н. э. , но впоследствии была восстановлена.
С 218 по 234 год н. э. II Парфянский легион находился в Апамее, когда он отказался от поддержки узурпатора Макрина в пользу императора и встал на сторону Элагабала , стремившегося к пурпуру, который затем победил Макрина в битве при Антиохии. [11]
В Таргуме Псевдо-Ионафана ( Числа 34:11) имя города Шефам (אפמיאה) употребляется как Апамея [12], как встречающееся в Таргумах Иерусалима и Неофити . [13] Поскольку Апамея фактически принадлежала раввинской Палестине, первые плоды, привезенные Аристоном из этого города, принимались для жертвоприношения в Иерусалиме. [14]
В начале V века Апамея получила статус провинциальной столицы Сирии Второй после ее отделения от Сирии Первой. [15]
Город был разрушен Хосровом I в VI веке. [16] [17] Во время византийско-сасанидской войны 602–628 годов город пал в 613 году под натиском Шахрбараза и находился в руках Сасанидов почти до конца войны. [18]
После мусульманского завоевания Сирии Апамея была частично перестроена и стала известна на арабском языке как Афамия или Фамия. [16] [17] Город был завоеван Рашидунами вместе с городом Аль-Сукайлабия после битвы при Ярмуке . [19] Затем Апамея использовалась как наблюдательный пункт для предупреждения о вражеском нападении. [19]
Он был заселен арабскими племенами Бахра и Удра . Однако он восстановил свое значение только во время правления династии Хамданидов из Алеппо . [17] Городом правил Халаф ибн Мулаиб с 1095 по 1106 год, а затем был взят Танкредом после убийства Халафа ассасинами . [20] Он был разрушен землетрясением в 1152 году. [16]
Многие остатки древнего акрополя сохранились до сих пор, состоящие, вероятно, из остатков богато украшенных храмов, о которых говорит Созомен; [21] теперь он окружен древними стенами замка, называемого Калат-эль-Мудик (Kŭlat el-Mudîk); остальная часть древнего города находится на равнине.
Самая значительная коллекция экспонатов с этого места, включая множество значимых архитектурных и художественных объектов, которые можно увидеть за пределами Сирии, находится в Брюсселе, в Музее Пятидесятилетия .
В результате гражданской войны в Сирии древний город был поврежден и разграблен охотниками за сокровищами. [22] [23] В апреле 2017 года Al-Masdar News опубликовал спутниковые фотографии, на которых было видно, что это место было покрыто сотнями ям, вырытых охотниками за сокровищами в поисках древних артефактов. [24]
Большая колоннада была расположена вдоль главной улицы Апамеи и тянулась почти на 2 километра (1,2 мили), что делает ее одной из самых длинных в римском мире . Она была перестроена после того, как оригинал, датируемый империей Селевкидов, был опустошен вместе с остальной частью Апамеи в результате землетрясения 115 года нашей эры . Реконструкция началась немедленно, и в течение второго века город был полностью перестроен, начиная с Большой колоннады. [25] Колоннада была выровнена вдоль оси север-юг, составляя « cardo maximus » города. Начиная от северных ворот города, колоннада шла по непрерывной прямой линии к южным воротам. Северная треть протяженности колоннады отмечена монументальной вотивной колонной, которая стояла напротив бань. [26] Колоннада проходила через центр города, и вокруг нее было сосредоточено несколько важных зданий, включая бани, агору , храм Тихе , нимфей , ротонду , атриумную церковь и базилику. [27] По обе стороны улицы тянулась колоннада шириной 6,15 метров (20,2 фута) во всю ее длину. Колонны были высотой 9 метров (30 футов) и диаметром 0,9 метра (2 фута 11 дюймов). Они стояли на квадратных основаниях со стороной 1,24 м и высотой 0,47 м. Колонны имеют два основных дизайна: простые и характерные спиральные каннелюры . Археолог Жан Лассюс утверждает, что первый относится к периоду Траяна , а второй — к периоду Антонина Пия . [28] Портики колоннады были вымощены обширной мозаикой по всей длине колоннады. [26]
При византийском императоре Юстиниане I несколько частей колоннады были восстановлены. Улица была сужена до 12 м за счет добавления пешеходной дорожки с обеих сторон. На нескольких участках улицы римская мостовая была заменена новой мостовой из квадратных блоков известняка. Новая мостовая также покрывала полностью перестроенную дренажную систему. Изменения Юстиниана включали возведение монументального тетрастилона, состоящего из четырех колонн высотой 9 м с метровыми капителями . [29] Однако город был позже разграблен сасанидами под командованием Адармахана . [30]
Реконструированную часть колоннады можно увидеть в Брюссельском музее Пятидесятилетия .
Первоначально построенный как театр в эллинистическом стиле в ранней империи Селевкидов , театр был расширен и перестроен в ранний римский период , [31] когда главная сцена и входы были реорганизованы в более типичной римской манере. Антиохийское землетрясение 115 года нанесло серьезный ущерб строению. Вскоре после этого он был перестроен под патронажем как Траяна , так и Адриана . Театр был дополнительно расширен в первой половине третьего века н. э. [32] Во времена Византийской империи водосборный бассейн театра был реструктурирован, и через середину нижней сцены был построен кяриз . К позднему византийскому периоду театр перестал служить центром театральных представлений. Однако театр и его кяриз продолжали оставаться важным источником воды в византийский и исламский периоды. [33] Театр был построен на крутом холме с видом на долину реки Оронт . [34]
Театр, наряду с театром в Эфесе , является одним из крупнейших сохранившихся театров Римской империи с предполагаемой вместимостью более 20 000 мест. Единственным другим известным театром, который был значительно больше, был театр Помпея в Риме . [35] Большая часть его структуры находится в руинах из-за архитектурных обрушений и обширной добычи камня в более поздние эпохи, [36] и только одна восьмая часть участка была обнаружена до сих пор. [35] Одной из главных особенностей театра является его водный бассейн и сложная римская система трубопроводов, используемая в нем. Недавно раскопанная терракотовая система расположена вдоль восточного наземного входа и хорошо сохранилась. [37]
Эта мозаика, которая сейчас находится в Музее Пятидесятилетия в Брюсселе, была обнаружена в 1935 году в приемной, которая, вероятно, была дворцом римского наместника провинции Сирия Секунда . Ее площадь составляет 120 м².
Величественная мозаика датируется 415–420 гг. н. э. и является одной из самых престижных в этом типе композиции. Она сопоставима технически и тематически с мозаиками во Дворце византийских императоров в Константинополе того же периода.
Надпись у входа гласит: «Во время прекраснейшего Апеллия триклиний был перестроен в месяце Горпиеос, третьего индикта, в году 851» (сентябрь 539 г. н. э.).
Христианство пришло в этот регион в первом веке. Среди епископов были:
Сегодня несколько христианских конфессий имеют титулярные кафедры в городе. К ним относятся
