stringtranslate.com

Апиарий Сиккский

Апиарий из Сикки — африканский христианский священник, осужденный епископами Африки за многочисленные неуказанные преступления в начале V века н. э. и отлученный от церкви епископом Сикки-Венеры Урбаном .

Обращение к епископу Рима

В 418 году Апиарий подал апелляцию на свои обвинительные приговоры непосредственно папе Зосиму (срок полномочий: март 417 - декабрь 418), минуя апелляционную систему африканских епископов. Папа Зосим, ​​ссылаясь на то, что он называл каноном Первого Никейского собора , отправил легатов для оценки обвинений. [1]

Однако африканские епископы подвергли сомнению подлинность использованного канона, то есть «Когда епископ считает, что его коллеги несправедливо низложили его, он может обратиться в Рим, и римский епископ должен решить дело judices in partibus». Африканские епископы были правы, поскольку канон не был одним из Никейских канонов, а скорее каноном из латинской версии Сардикийских канонов . [1]

«дело священника Апиария, в котором была поставлена ​​под сомнение законность апелляций в Рим , вызвало необходимость в сборе восточных канонов и составлении двух досье (одно, слишком поспешно собранное, в конце Карфагенского собора в мае 419 г.; другое, составленное более неторопливо и, следовательно, более полное, было передано в Рим в конце 419 г.). Этот Codex Apiarii causae сам по себе является свидетельством того значения, которое Африка , как и Рим , придавала законодательным положениям прошлого, а следовательно, в определенном смысле и традиции». [2]

Папа Бонифаций I (срок полномочий: декабрь 418-423) принял апелляцию Апиария Сиккского в 418 году после смерти папы Зосимы. В 419 году епископы Африки отправили копии Никейских канонов, полученные из Александрии и Константинополя, чтобы обосновать свою позицию, что Никейские каноны не допускают действий папы Зосимы. [3]

Суд

«На соборе в Карфагене в 425 году Апиарий признал себя виновным по всем обвинениям, положив конец юрисдикционной головоломке». [4]

Наследие

Спор о праве епископа обращаться непосредственно к епископу Рима пережил папу Бонифация и оставался предметом переписки во время правления Целестина I (срок полномочий: 423-432), преемника Бонифация. [5]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Папа Зосим ссылается на каноны Сардики, чтобы оправдать право каждого клирика на апелляцию в Рим. Канон показывает возможность отправки пресвитеров в качестве папских легатов, каковыми в данном случае являются Филипп и Аселл. Также напоминают общие правила апелляций клириков против решений епископов. Отчет в актах Карфагенского собора (419 г. н. э.); отредактировано также как Письмо 15 Зосима". Проект пресвитеров . Архивировано из оригинала 2020-08-08 . Получено 2019-09-30 .
  2. ^ Годеме, Жан (28 мая 2019 г.), «2. Место традиции в канонических источниках (iie – ve siècles)», Formation du droit canonique et gouvernement de l'Église de l'Antiquité à l'âge классика: Сборник статей , Общество, право и религия, Страсбург: Пресса университеты Страсбурга, стр. 55–68, ISBN 979-10-344-0448-3, получено 29.08.2021
  3. ^ "Карфагенский собор (419 г. н. э.) разъясняет папе Бонифацию дело пресвитера Апиария". Проект пресвитеров . Архивировано из оригинала 2020-08-08 . Получено 2019-09-30 .
  4. ^ "Апиарий, пресвитер в Сикка Венерия (Северная Африка), начало V в." Проект пресвитеров . Архивировано из оригинала 2021-03-02 . Получено 2021-08-30 .
  5. ^ "Собор Карфагена (Северная Африка) 424/425 гг. н. э. отвечает на вмешательство папы Целестина I в дело пресвитера Апиария. Апиарий признает себя виновным в преступлениях, в которых его обвиняют. Африканские епископы вновь заявляют, что папа не имел права вмешиваться в это дело". The Presbyters Project . Архивировано из оригинала 2020-08-08 . Получено 2019-09-30 .

Внешние ссылки

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). "Apiarius of Sicca". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.