Эдфу ( древнеегипетский : bḥdt , арабский : إدفو произносится [ˈʔedfu] , саидско-коптский : ⲧⲃⲱ, ⲧⲃⲟ , бохайрско-коптский : ⲑⲃⲱ, ⲁⲧⲃⲱ ; также пишется Идфу , или в современном французском как Эдфу ) — египетский город , расположенный на западном берегу реки Нил между Эсной и Асуаном , с населением около 60 000 человек. Эдфу является местом расположения птолемеевского храма Гора и древнего поселения Телль-Эдфу. Примерно в 5 км (3,1 мили) к югу от Эдфу находятся остатки древних пирамид.
Остатки древнего поселения Эдфу расположены примерно в 50 м к западу от храма Птолемея – слева от пилона более старого храма . Это поселение известно как Ветьесет-хор , а греческое название – Аполлинополис Магна ( древнегреческий : Аполлинополис , Απολλινόπολις ). Согласно Notitia Dignitatum , часть Legio II Traiana Fortis была расположена лагерем в Аполлоне Верхнем , что было римским названием города.
Хотя Телль Эдфу скромен и не привлекателен для туристов, он является памятником, который содержит свидетельства более египетской истории и представляет больший археологический интерес, чем храм Птолемея. Хотя основные части поселения демонстрируют серьезные признаки эрозии, срезаны или были обнажены во время раскопок себаха , сохранилось достаточно, чтобы получить информацию еще с додинастического периода . Остатки поселения (телля) дают представление о развитии Эдфу как провинциального города с конца Древнего царства до византийского периода. Поселение в Эдфу было столицей Второго нома Верхнего Египта и играло важную роль в регионе. Самая старая часть города, которая может быть датирована поздним Древним царством, находится в восточной части телля, недалеко от храма Птолемея. Есть свидетельства того, что город процветал в Первый промежуточный период, когда он значительно расширился на запад. Это одно из немногих поселений на юге Египта, которое процветало в то время, когда, казалось бы, север, особенно район дельты, находился в экономическом упадке.
Сегодня древний курган Телль-Эдфу сохранился в некоторых местах высотой до 20 м и содержит полные археологические последовательности поселений, датируемые Древним царством до греко-римского периода, более 3000 лет истории, поэтому предоставляет идеальные условия для изучения развития провинциального города. Центральная часть участка была исследована Анри Хенном из Института египтологии в Лилле в 1921 и 1922 годах. Его группа идентифицировала остатки небольшого святилища позднего или птолемеевского периода, возможно, часовню Осириса, построенную Псамметиком I. За Хенном последовал Октав Геро в 1928 году, а затем Морис Аллио в 1931 году, каждый из которых исследовал и раскопал различные аспекты остатков поселения. Верхние слои поселения, содержащие византийские, римские и птолемеевские останки, а также кладбище Древнего и Среднего царства в южном западном углу, были зарегистрированы франко-польской экспедицией в 1937–39 годах. Экспедиция была организована в сотрудничестве между Варшавским университетом и Французским институтом восточной археологии (IFAO) в Каире [3] и возглавлялась Б. Брюйером, Ж. Мантейфелем и Казимежем Михаловским . Было опубликовано три подробных отчета по археологии Телль-Эдфу. К сожалению, с середины 1939 года на Телле не было сделано никаких новых подробных открытий или проведено никаких тщательных исследований, за исключением недавней работы Барри Кемпа из Кембриджского университета. С 2001 года проект Телль-Эдфу возглавляет Надин Мёллер (Восточный институт Чикагского университета). Текущая работа сосредоточена на восточной части объекта. На данный момент административный центр древнего города был обнаружен с остатками колонного зала, датируемого поздним периодом Среднего царства, а также большим зернохранилищем, которое функционировало как зернохранилище для этой провинциальной столицы. Последнее датируется Вторым промежуточным периодом (17-я династия). Здесь было раскопано по меньшей мере семь больших круглых силосов диаметром от 5,5 до 6,5 метров, что делает их крупнейшими из когда-либо обнаруженных в древнеегипетском городском центре.
Никаких более крупных останков, датируемых ранее 5-й династии, в Эдфу не обнаружено. Древнее кладбище включало мастабы Древнего царства, а также более поздние гробницы. До начала Нового царства некрополь был перенесен в Хагер Эдфу, на запад, а затем в Поздний период на юг в Наг эль-Хассайю. Вся эта территория называлась Бехедет. Бог Гор здесь почитался как Гор Бехедет.
Одна из этих мастаб принадлежала Иси, местному администратору, который, как цитируется, был «великим вождем нома Эдфу» в Шестой династии. Иси жил во время правления короля Джедкаре Исеси из Пятой династии и в правление Пепи I из Шестой династии. Он был администратором, судьей, начальником королевских архивов и «Великим среди Десяти Юга» [ссылка?]. Позже Иси стал живым богом и так почитался во время Среднего царства. Когда Шестая династия и Древнее царство подходили к концу, местные региональные губернаторы и административная знать взяли на себя большую власть в своих областях, отдалившись от центральной королевской власти.
Город известен главным храмом Птолемея , построенным между 237 г. до н. э. и 57 г. до н. э., в правление Клеопатры VII . Из всех остатков храма в Египте , храм Гора в Эдфу сохранился наиболее полно. Построенный из блоков песчаника, огромный храм Птолемея был возведен на месте меньшего храма Нового царства , ориентированного с востока на запад, лицом к реке. Более позднее сооружение обращено с севера на юг и оставляет руины старого пилона храма , которые можно увидеть на восточной стороне первого двора.
Остатки одной из семи небольших провинциальных ступенчатых пирамид, построенных вдоль долины Нила, расположены примерно в 5 км к югу от Эдфу, недалеко от деревни Нага-эль-Гонейма на западном берегу . Сооружение было построено из грубого красноватого песчаника и достигает нынешней высоты 5,5 м. Пирамида была вольно приписана королю Хуни из Третьей династии . Назначение этих пирамид неизвестно. Дальнейшие исследования и детальное обследование проводятся Восточным институтом Чикагского университета с 2010 года.
В эллинистический период и при Римской империи город был известен как Аполлонополис Великий или Аполлинополис Великий ( греч . πόλις μεγάλη Ἀπόλλωνος , Страбон xvii. стр. 817; Agartharch. стр. 22; Plin. v. 9. s. 11; Плут. Ис. и Осир. 50. Ан . х . 2 ; Ἀπολωνία , Стеф . 160, 174; Не. Имп. Восток. ок. 143; лат .: Apollonos Superioris [urbs]). Птолемей относит Аполлинополь к ному Гермонта, но его чаще считали столицей нома Аполлополита. [4] Под при римских императорах это был штаб-квартира II легиона Траяна . Его жители были врагами крокодила и его поклонников.
Древний город получил свою главную известность от двух храмов, которые считаются вторыми после храма Дендеры образцами священных сооружений Египта. Больший храм хорошо сохранился и раскапывается. Меньший храм, иногда, но неправильно, называемый Тифониумом, по-видимому, является придатком первого, и его скульптуры представляют рождение и воспитание юного божества, Гора , чьи родители Нум, или Кнеф и Атор , почитались в большем здании. Главный храм посвящен Нуму, символом которого является диск солнца, поддерживаемый двумя аспидами и распростертыми крыльями стервятника. Его скульптуры представляют (Rosellini, Monum. del Culto , p. 240, tav. xxxviii.) движение Солнца, Фре-Хор-Хата, Владыки Небес, движущегося в своей ладье (Бари) через круг Часов. Местное название округа вокруг Аполлинополиса было Хат , а Нум именовался Хор-хат-ках, или Гор, гений-хранитель земли Хат. Это божество также образует в Аполлинополисе триаду с богиней Атор и Хор-Сенет. Члены триады — молодые боги, указывающие пальцами на свои рты, и до расшифровки иероглифов считались фигурами Гарпократа.
Вход в большой храм Аполлинополиса представляет собой ворота (πυλών) высотой 50 футов, обрамленные двумя сходящимися крыльями (πτερά) в форме усеченных пирамид, возвышающихся на 107 футов (33 м). Крылья содержат десять этажей, пронизаны круглыми бойницами для пропуска света и, вероятно, служили комнатами или спальнями для жрецов и служителей храма. Из косяков двери выступают два каменных блока, которые, как предполагает Дднон, должны были поддерживать головы двух колоссальных фигур. Этот пропилеон ведет на большую площадь, окруженную колоннадой, крытой квадратным гранитом, а на противоположной стороне находится пронаос или портик высотой 53 фута (16 м) с тройным рядом колонн, по шесть в каждом ряду, с разнообразно и изящно украшенными лиственными капителями. Храм имеет ширину 145 футов (44 м) и длину 424 фута (129 м) от входа до противоположного конца. Каждая часть стен покрыта иероглифами, а главный двор постепенно поднимается к пронаосу широкими ступенями. Вся площадь здания была окружена стеной высотой 20 футов (6,1 м) большой толщины. Как и многие египетские храмы, храм Аполлинополиса мог использоваться в качестве крепости. Он стоял примерно в трети мили от реки. Скульптуры, хотя и тщательно и действительно прекрасно выполненные, относятся к эпохе Птолемея , самая ранняя часть храма была возведена Птолемеем VI Филометором в 181 г. до н. э.
Аполлонополис Магна стал христианским епископством , викарием митрополии Птолемаиды , столицы римской провинции Фиваида Секунда . В папирусных документах записаны имена, возможно, пяти его епископов. [5] Больше не являясь резиденцией епископства, Аполлонополис Магна сегодня числится Католической церковью как титулярная епархия . [ 6 ]
В системе классификации климата Кеппен-Гейгера климат классифицируется как жаркий пустынный (BWh).
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William , ed. (1854–1857). Dictionary of Greek and Roman Geography . London: John Murray. 
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )24°58′40″с.ш. 32°52′24″в.д. / 24,97778°с.ш. 32,87333°в.д. / 24,97778; 32,87333