Араш-лучник ( перс . آرش کمانگیر Āraš-e Kamāngīr ) — героический лучник в иранской мифологии . Согласно иранскому фольклору , граница между Ираном и Тураном была установлена стрелой, выпущенной Арашем, после того как он положил свою жизнь в ее запуск. Стрела летела несколько дней, прежде чем наконец приземлилась на другой стороне Оксуса на коре орехового дерева в сотнях миль от первоначального места запуска на вершине горы.
Хотя несколько источников (например, аль-Бируни ), по-видимому, считали «Араш» источником имени «Аршак» (т. е. Арсакес ), название парфянской династии происходит от парфянского или восточноиранского эквивалента «Ардашира», т. е. «Артаксеркса», в частности Артаксеркса II , от которого Аршакиды заявляли о своем происхождении. (В рамках схемы мифологически объединенных генеалогий иранских династий Аршакиды также заявляли о своем происхождении — через другого Араша — от Кай-Кобада .)
Как это типично для имен из устной традиции, существуют многочисленные вариации имени «Араш». В Авесте имя появляется как «Эрехша» ( Ǝrəxša ) «быстрой стрелы, имеющей самую быструю стрелу среди иранцев» ( Яшт 8.6). Эта авестийско -языковая форма продолжается в зороастрийском среднеперсидском как «Эраш» ( Бундахишн , Шахрастанха-и Эран , Занд-и Вахуман Яшт , Мах и Фравардин ), от которого происходит англицированное «Эрух». Новые персидские формы включают «Эраш» и «Ираш» у ат-Табари и ибн аль-Атира; Аарашшебатир у ат-Табари; «Араш» у ат-Талеби; 'Aarash' в Maqdesi, Balami, Mojmal, Marasi, al-Biruni и в Vis o Ramin из Gorgani. Имена с общим эпитетом, представляющим авестийскую "быструю стрелу", включают 'Aarashshebatir' ат-Табари и 'Arash-e Shewatir' Моджмала. Фамильная форма включает 'Arash/Aarash kaman-gir' "Араш, эксперт по луку". Также это распространенное имя для людей, которые жили там.
Основная история лучника выглядит следующим образом: в войне между иранцами и туранцами за «царскую славу» ( хварра ) туранский генерал Афрасиаб окружил силы праведного Манучехра , и обе стороны соглашаются заключить мир. Обе стороны достигают соглашения о том, что любая земля, попавшая в радиус выстрела из лука, будет возвращена Манучехру и иранцам, а остальная часть должна затем достаться Афрасиабу и аниранцам . Ангел (у аль-Бируни это Исфандарамад , т. е. Амеша Спента Спента Армаити , на среднеперсидском языке называемый Спендермад ) поручает Манучехру сконструировать особый лук и стрелу, и Араша просят стать лучником. Затем Араш выпускает специально подготовленную стрелу на рассвете, которая затем пролетает большое расстояние (см. ниже), прежде чем, наконец, приземлиться и таким образом обозначить будущую границу между иранцами и аниранцами.
В Талеби и Балами Араш был уничтожен выстрелом и исчез. В ат-Табари он был возвеличен народом, назначен командующим лучниками и прожил свою жизнь в великих почестях. Расстояние, которое пролетает стрела, варьируется: в одном случае это тысяча лиг ( фарсахов ), а в другом — сорок дней пути. В нескольких источниках стрела пролетала от рассвета до полудня; в других — от рассвета до заката. Несколько источников указывают конкретную дату события. Среднеперсидский Mah i Frawardin отмечает 6 - й день 1-го месяца (т. е. Хордад Фравардина ); более поздние источники связывают это событие с празднованием именин Тирегана (13-го Тира ), «предположительно», спровоцированным омонимизмом с Yazata Tir или tir «стрела». (Tafażżolī 1987, стр. 266)
Место, откуда Араш выпустил свою стрелу, также различается. В Авесте (где не упоминаются места в Западном Иране) это Airyo.khshaotha , неустановленное место в Среднем Климе . Источники исламской эпохи обычно помещают место выстрела где-то к югу от Каспийского моря , по-разному в Табаристане (Табари, Талеби, Макдеси, Ибн аль-Асир , Мараши) и (аль-Бируни, Гардези ); крепость Амол ( Моджмал ); гора Дамаванд (Балами) или Сари (Горгани). Место приземления стрелы по-разному определяется как «гора Хванвант» в Авесте (также неизвестное место); река в Балхе (Табари, аль-Атир); к востоку от Балха (Талеби); Бактрия / Тохаристан (Макдеси, Гардизи); берега реки Окс (Балами) или Мерв (Моджмал). Согласно аль-Бируни, он ударил по ореховому дереву между « Ферганой » и Табаристаном «в самых дальних пределах [Большого] Хорасана ».
Имя Араш остаётся популярным среди иранцев.
Сиаваш Касраи , иранский поэт, написал длинную поэму «Араш-лучник» в 1959 году. Это эпическое повествование, основанное на древнеперсидском мифе, описывает героическую жертву Араша, чтобы освободить свою страну от иностранного господства. [1] Бахрам Бейзаи написал «Араш» , который открылся в 1977 году, как ответ на «Араш-е камангир». «Араш » Бейзаи, не являющийся ни рассказом, ни пьесой, ставился несколько раз по всему миру, в частности, в Анненбергском зале Стэнфордского университета в июле 2013 года. [2]
Церемония открытия золотой стрелы Араша Камангира (мир, романтическая защита) была проведена Всемирным институтом Новруза по случаю Всемирного дня мира (20 сентября 2020 года). [3] [4] [5] Символический взгляд Араша Камангира на стрелу, украшенную золотом и драгоценностями, на самом деле является художественным идеалом в форме изображения мифов, которые все мирные. [6]
