Майкл Ардитти FRSL — английский писатель. Он написал двенадцать романов, включая Easter , The Enemy of the Good , Jubilate и The Breath of Night , а также сборник рассказов Good Clean Fun . Его последний роман The Anointed был опубликован в апреле 2020 года. Он плодовитый литературный критик и иногда ведущий на BBC. Большая часть его работ посвящена вопросам духовности и сексуальности. Филип Пулман описал его как «нашего лучшего летописца наград и ловушек современной веры». [1]
Майкл Ардитти родился в Чешире и получил образование в школе Райдол , где он был старостой и редактором школьного журнала, и в колледже Иисуса в Кембридже . Он был кембриджским современником театральных режиссёров Николаса Хитнера и Деклана Доннеллана . [2]
В начале своей карьеры он писал пьесы для театра и радио. Его первая пьеса, «Волонтер» , была основана на его опыте работы в Центре оценки мальчиков. Она была поставлена Национальным молодежным театром. В 1989 году его пьеса « Церемония невинности» была поставлена в Liverpool Playhouse. Между 1985 и 1991 годами он транслировал несколько пьес на Radio Four: «Что-то, что отпугивает птиц» , «Утренняя комната» , «Шатлен» и «Семейный отель» . [3]
Его первый роман был «Безбрачие» , опубликованный в 1993 году. Его третий роман, «Пасха» , выиграл премию «Марди Гра» от Waterstone. Его другие романы были включены в шорт-листы и лонг-листы различных наград. Он был стипендиатом Гарольда Хайама Уингейта в 2000 году, членом Королевского литературного фонда в 2001 году и художником-резидентом Леверхалма в Музее Фрейда в 2008 году. Он выиграл мемориальную премию Оппенгейма-Джона Даунса в 2003 году и премии Художественного совета в 2004 и 2007 годах. [4]
Ардитти также был театральным критиком, в частности, для London Evening Standard и, с 2013 по 2020 год, для Sunday Express . [5] [6]
В 2013 году Честерский университет присвоил ему звание почетного доктора литературы [7] , а в 2022 году он был избран членом Королевского литературного общества [8].
В 2013 году в The Guardian Ардитти объяснил свой интерес к созданию художественных произведений, посвященных религиозной вере. Он утверждал, что «конфликт между индивидуальной совестью и библейской традицией... предлагает сегодня богатейший пласт для религиозного романиста», добавив, что «я сетую на отсутствие романистов, готовых заняться все более жестокой борьбой между либерализмом и фундаментализмом». [9] В интервью Church Times в 2018 году он прокомментировал, что вера стала немодной литературной темой, потому что «религия была захвачена экстремистами со всех сторон». Он также отметил, что «одно направление моей работы... рассматривает интеграцию сексуальности и духовности, особенно среди геев». [10] Он был откровенным критиком правого крыла Церкви Англии, которое считает гомосексуализм грехом. [11]
Рут Скарр в 2009 году отметила, что Ардитти взял название своего романа «Враг добра» у Вольтера : «Ардитти пишет с тем же состраданием и гуманностью, что и Вольтер, но без язвительной сатиры». Она утверждала: «В том, как Ардитти исследует веру через сложную, благородную семью Грэнвилл, есть отголоски романа Ивлина Во « Возвращение в Брайдсхед ». Но в то время как Во сосредоточился на римском католицизме, Ардитти охватывает широкий спектр религиозных верований: в историю включены англиканство, ислам, буддизм и иудаизм». [12]
Кристиан Хаус, рецензируя «Дыхание ночи » Ардитти для Independent в 2013 году, прокомментировал, что «роман затрагивает любопытную иронию современного общества; когда оно искалечено яростью, страхом и материализмом, когда потребность в духовной пище остра, оно становится все более светским». [13] В 2018 году Питер Стэнфорд в Guardian похвалил роман Ардитти «О людях и ангелах» , написав, что, как романист, озабоченный вопросами веры, Ардитти «часто был одиноким голосом в жанре, который раньше был переполнен такими, как Грэм Грин , Мюриэль Спарк и Ивлин Во ». Стэнфорд назвал его «мастером рассказчика, который экономно использует свою теологическую грамотность». [14] Рецензируя книгу «Помазанник» для Financial Times в 2020 году, Ребекка Абрамс отметила, что его «самым смелым нововведением является его обращение с религиозной ортодоксальностью и ее тесной связью с политической властью». [15]