Гвидо Ареццо ( итал . Guido d’Arezzo ; [n 1] ок. 991–992 — после 1033) — итальянский теоретик музыки и педагог Высокой средневековой музыки . Монах - бенедиктинец , он считается изобретателем — или, по мнению некоторых, разработчиком — современной нотной записи , которая оказала огромное влияние на развитие западной нотной записи и практики. [1] [2] Возможно, самый значительный европейский писатель о музыке между Боэцием и Иоганном Тинкторисом , [3] после «De Institutione Musica» первого , «Микролог » Гвидо был наиболее широко распространенным средневековым трактатом о музыке. [4]
Биографические сведения о Гвидо доступны только из двух современных документов; хотя они дают ограниченную информацию, базовое понимание его жизни можно разгадать. Примерно к 1013 году он начал преподавать в аббатстве Помпоса , но его антифонарий «Пролог» в антифонариуме и новые методы обучения, основанные на нотной записи, вызвали значительное негодование со стороны его коллег. Таким образом, он переехал в Ареццо в 1025 году и под патронажем епископа Ареццо Тедалда обучал певцов в соборе Ареццо . Используя нотную запись, он смог быстро преподавать большое количество музыки и написал многогранный Micrologus , привлекший внимание со всей Италии. Заинтересовавшись его нововведениями, папа Иоанн XIX пригласил его в Рим . Когда он приехал и начал объяснять свои методы духовенству , летом его отослала болезнь. Остальная часть его жизни практически неизвестна, но он поселился в монастыре недалеко от Ареццо, вероятно, один из Авелланов Камальдольского ордена .
Информации о жизни Гвидо мало; Историк музыки Чарльз Берни утверждал, что нехватка записей объясняется тем, что Гвидо был монахом. [5] Бёрни далее отметил, что, по словам музыковеда Сэмюэля Д. Миллера, «скромность Гвидо, самоотверженный отказ от материальной жизни и подчинение авторитетам имели тенденцию скрывать его действия, работу и мотивацию». [2] Научное описание жизни Гвидо было предметом большой мифологизации и недоразумений. [6] Эти сомнительные утверждения включают в себя то, что он провел большую часть жизни во Франции (записано еще в книге Иоанна Тритемиуса «De scriptoribus ecclesiasticis » 1494 года ); что он обучался в Сен-Мор-де-Фоссе недалеко от Парижа; [6] и необоснованные слухи о том, что он был заключен в тюрьму из-за заговоров противников его нововведений. [2]
Основными сохранившимися документами, связанными с Гвидо, являются два письма без даты; посвящение епископу Тедальду Ареццо и письмо его коллеге Михаилу Помпосе, известное как Epistola ad Michaelem . [7] [n 2] Эти письма предоставляют достаточно информации и контекста для составления карты основных событий и хронологии жизни Гвидо, [7] хотя Миллер отмечает, что они «не позволяют дать подробный, авторитетный очерк». [2]
Гвидо родился где-то между 990 и 999 годами. [7] Этот диапазон дат рождения был выдвинут на основе ныне утерянной и недатированной рукописи «Микролог» , где он заявил, что ему было 34 года, когда Иоанн XIX был папой (1024–1033). [7] Датировка рукописи швейцарским музыковедом Гансом Ошем 1025–1026 годами согласована с учеными Клодом В. Палиской , Долорес Пеше и Анджело Мафуччи, при этом Мафуччи отмечает, что она «теперь принята единогласно». [10] [11] [n 3] Это предполагает дату рождения ок. 991–992 . [10] [№ 4]
Место рождения Гвидо еще менее известно и было предметом многочисленных разногласий между учеными . Г[уидо]». [6] [n 5] Есть два основных кандидата: Ареццо , Тоскана или аббатство Помпоза на Адриатическом побережье недалеко от Феррары . [14] [n 6] Музыковед Йос Смитс ван Вэсберге утверждал, что он родился в Помпосе из-за его прочной связи с аббатством с ок. 1013–1025 ; по словам Ван Вэсберге, эпитафия Гвидо « Ареццо» возникла из-за его пребывания там примерно дюжину лет спустя. [11] Не соглашаясь с выводами Ван Вэсберге, Мафуччи утверждал, что если бы Гвидо родился в Помпосе, он провел бы там почти 35 лет и, таким образом, с большей вероятностью был бы известен как «из Помпозы». [11] Мафуччи цитирует отчет почти современника историка Сигеберта Жамблу ( ок. 1030–1112 ), который называл Гвидо «Гвидо Аретинусом» (Гвидо Ареццо), предполагая, что раннее использование такого обозначения означает место рождения Гвидо. был Ареццо. [16] Ссылаясь на недавно обнаруженные в 2003 году документы, Мафуччи идентифицировал Гвидо с Гвидо клириком Филиусом Розе из собора Ареццо . [17] Если Мафуччи прав, Гвидо получил раннее музыкальное образование в соборе Ареццо у дьякона по имени Сигизо, был рукоположен в сан иподиакона и работал кантором . [18] [№ 7]
«Гвидо [...], возможно, привлеченный славой того, что считалось одним из самых известных бенедиктинских аббатств, полный надежд на новую духовную и музыкальную жизнь, он входит в монастырь Помпоса, не подозревая о буре, которая через несколько лет, это ударит его. На самом деле [...] его собственные братья и сам аббат заставят его покинуть Помпосу».
Анджело Мафуччи, [19] пер. с итальянского [n 8]
Около 1013 года Гвидо отправился в аббатство Помпоса, один из самых известных бенедиктинских монастырей того времени, чтобы завершить свое образование. [19] Став известным монахом , [5] он начал разрабатывать новые принципы нотной записи (музыка пишется и читается с помощью организованной визуальной системы). [1]
Вероятно, опираясь на сочинения Одо из Сен-Мор-де-Фоссе , [1] Гвидо начал разрабатывать свою систему в антифонарии Regulae Rhymicae , над которым он, вероятно, работал со своим коллегой Михаилом Помпосой. [7] [n 9] В прологе к антифонарию Гвидо выразил разочарование по поводу большого количества времени, которое певцы тратят на запоминание музыки. [21] Такая система, как он объяснил, избавит певцов от необходимости заучивания наизусть и, таким образом, даст певцам дополнительное время, чтобы разнообразить свои занятия другими молитвами и религиозными текстами. [6] Он начал обучать своих певцов этим принципам и заработал репутацию человека, способного быстро обучать значительным объемам музыки. [7] Хотя его идеи вызвали интерес по всей Италии, они вызвали значительную зависть и сопротивление со стороны его собратьев-монахов, [1] [7] которые чувствовали угрозу со стороны его нововведений. [6] Среди тех, кто не одобрял, был аббат Гвидо из Помпоса . [6] В свете этих возражений Гвидо покинул Помпосу примерно в 1025 году и переехал в Ареццо — или «вернулся», если следовать гипотезе о месте рождения Ареццо. [1]
В Ареццо не было монастыря; Епископ Ареццо Тедальд (епископ с 1023 по 1036 год) назначил Гвидо курировать подготовку певцов для собора Ареццо. [7] Именно в это время Гвидо начал работу над Micrologus , или полностью Micrologus de disciplina artis musicae . [1] Работа была заказана Тедальдом и посвящена ему. [7] В первую очередь это было музыкальное руководство для певцов, в котором обсуждался широкий спектр тем, включая пение, полифоническую музыку , монохорд , мелодию , слоги , лады , органум , неймы и многие из его методов обучения. [22] Возобновив тот же подход к обучению, что и раньше, Гвидо сократил стандартное 10-летнее обучение идеального кантора до одного или двух лет. [6] Внимание всей Италии вернулось к Гвидо, и Папа Иоанн XIX вызвал его в Рим , увидев или услышав как о его ритмических правилах , так и об инновационных методах преподавания нотной грамоты. [7] Теобальд, возможно, помог организовать визит, [1] и примерно в 1028 году Гвидо отправился туда вместе с каноником доном Петром из Ареццо, а также аббатом Гримальдом из Ареццо. [6] [7] [n 10] Его презентация вызвала большой интерес со стороны духовенства , а подробности его визита включены в Epistola ad Michaelem . [6]
Находясь в Риме, Гвидо заболел, и жаркое лето вынудило его уехать с уверенностью, что он приедет снова и даст дальнейшее объяснение своих теорий. [7] В « Epistola ad Michaelem » Гвидо упоминает, что перед отъездом к нему подошел аббат Гвидо из Помпоса, который сожалел о своем участии в отъезде Гвидо из Ареццо и поэтому пригласил его вернуться в аббатство. [6] Обоснование Гвидо из Помпоса заключалось в том, что ему следует избегать городов, поскольку большинство их церковников были обвинены в симонии , [7] хотя остается неизвестным, выбрал ли Гвидо аббатство Помпоса в качестве своего пункта назначения. [6] Кажется более вероятным, что около 1029 года [1] Гвидо поселился в монастыре Авелланы Камальдольского ордена недалеко от Ареццо, поскольку многие из старейших рукописей с гвидонскими обозначениями являются камальдольскими. [7] Последний документ, относящийся к Гвидо, помещает его в Ареццо 20 мая 1033 года; [6] Известно, что его смерть произошла спустя некоторое время после этой даты. [7]
Работы Гвидо Ареццо
- Микролог ( ок. 1025–1026 ) [n 4 ]
- Regulae ритмические (после 1026 г.)
- Пролог в антифонариуме ( ок. 1030 г. ) [12]
- Эпистола ад Михаэлем ( ок. 1032 г. ) [12]
Гвидо надежно приписывают четыре произведения: [23] «Микролог » , «Пролог в антифонариуме» , « Regulae Rhymicae» и « Epistola ad Michaelem ». [7] [n 2]
« Epistola ad Michaelem» — единственный не формальный музыкальный трактат; оно было написано непосредственно после поездки Гвидо в Рим, [20] возможно, в 1028 году, [7] но не позднее 1033 года . [20] Все три музыкальных трактата были написаны до «Epistola ad Michaelem» , поскольку Гвидо упоминает в нем каждый из них. [20] Точнее, Микролог можно датировать после 1026 года, поскольку в предварительном дарственном письме Тебальду Гвидо поздравляет его с его планами на 1026 год относительно новой церкви Святого Доната. [20] Хотя Пролог в антифонариуме был начат в Помпосе (1013–1025), он, похоже, не был завершен до 1030 года. [20]
Гвидо разработал новые методы обучения, такие как нотная запись и использование мнемоники «ут-ре-ми-фа-соль-ла» (до-ре-ми-фа-со-ла) ( сольмизация ) . Слоги ут-ре-ми-фа-соль-ла (до-ре-ми-фа-соль-ла) взяты из шести полустрочек первой строфы гимна Ut queant laxis, ноты которого последовательно подняты на одну ступень, и текст которого приписывается итальянскому монаху и ученому Паулюсу Диакону (хотя музыкальная линия либо имеет общего предка с более ранней постановкой Оды Горация Филлиде (Оды 4.11), записанной в рукописи Монпелье H425, или, возможно, было взято оттуда) [24] Джованни Баттиста Дони известен тем, что изменил название ноты «Ut» (C), переименовав ее в «Do» (в последовательности «Do Re Mi…», известной как сольфеджио ). ). [25] Седьмая нота, «Si» (от инициалов «Sancte Iohannes», что на латыни означает «Святой Иоанн Креститель »), была добавлена вскоре после этого, чтобы завершить диатоническую гамму. [26] В англоязычных странах Сара Гловер в девятнадцатом веке изменила «Си» на «Ти», чтобы каждый слог мог начинаться с другой буквы (это также освободило Си для дальнейшего использования как Сол-диез). «Ти» используется в тонике соль-фа и в песне « До-Ре-Ми ».
Гвидо несколько ошибочно приписывают изобретение гвидоновской руки , [10] [27] [ неопределенно ] широко используемой мнемонической системы, в которой названия нот сопоставляются с частями человеческой руки. На самом деле Гвидо описывает только рудиментарную форму руки Гвидона, и полностью разработанную систему естественных, твердых и мягких гексахордов нельзя с уверенностью приписать ему. [28]
В XII веке началось развитие более эффективного преподавания и изучения музыки. Предполагаемое развитие Гвидо из Ареццо гвидоновской руки, более чем через сто лет после его смерти, позволило музыкантам обозначить определенный сустав или кончик пальца гаммой ( также называемой гексахордом в современную эпоху). [ нужна цитата ] Использование определенных суставов рук и кончиков пальцев изменило способ изучения и запоминания слогов-солмизаций. Мало того, что рука Гвидона стала стандартным использованием при подготовке музыки в 12 веке, ее популярность стала более широко распространенной в 17 и 18 веках. [29] Знание и использование гвидоновской руки позволит музыканту просто транспонировать, определять интервалы и помогать в использовании обозначений и создании новой музыки. Музыканты смогли петь и запоминать более длинные отрывки музыки и контрапункта во время выступлений, и количество затраченного времени резко сократилось. [30]
Почти сразу после его смерти были написаны комментарии к произведениям Гвидо, в частности к «Микрологу» . [31] Одним из наиболее известных является De musica Иоганна Котто ( около 1100 г. ) , чей влиятельный трактат был в значительной степени комментарием, который расширил и пересмотрел Micrologus . [32] Арибо ( ок. 1068–1078 ) также посвятил значительную часть своего «De musica» комментарию к главе 15 «Микролога » . [33] Другие важные комментарии анонимны, в том числе Liber Argumentorum и Liber Specierum (оба итальянские, 1050–1100); Commentarius anonymus в Micrologum (бельгийский или баварский язык, ок. 1070–1100 ); и Метролог (английский, 13 век). [31]
Гвидо из Ареццо и его работы часто являются однофамильцами. Спорная месса Missa Scala Aretina (1702 г.) Франсиско Вальса получила свое название от гексахорда Гвидо. [34] Лоренцо Ненчини изваял статую Гвидо в 1847 году, которая включена в Лоджиато Уффици во Флоренции. [35] Статуя ему была установлена в 1882 году в его родном Ареццо; его создал Сальвино Сальвини . [36] Современные тезки включают компьютерную систему нотной записи GUIDO , [37] а также «Concorso Polifónico Guido d'Arezzo» (Международный полифонический конкурс Гвидо д'Ареццо), организованный Фондом Гвидо Д'Ареццо в Ареццо. [38] Его именем названа улица в Милане , Виа Гвидо Д'Ареццо. [39]
В 1950 году Comitato Nazionale per le Onoranze a Guido Monaco (Национальный комитет почестей Гвидо Монако) провел различные мероприятия, посвященные девятому столетию со дня смерти Гвидо. Среди них был конкурс монографий ; Победителем стал Йос Смитс ван Вайсберге с латинским произведением De musico-paedagogico et theoretico Guidone Aretino eiusque vita et moribus (« Музыкально-педагогика теоретика Гвидо из Ареццо, его жизнь и мораль »). [11]
См. Grier (2018) для получения обширной библиографии.
