stringtranslate.com

Спента Армаити

В зороастризме Спента Армаити ( авестийский : 𐬯𐬞𐬆𐬧𐬙𐬀 𐬁𐬭𐬨𐬀𐬌𐬙𐬌 , романизированный:  spəṇta ārma i ti , «Святая Преданность») является одним из Амеша Спента , семи божественных проявлений Мудрости и Ахура Мазды . В то время как более старые источники представляют Амеша Спента больше как абстрактные сущности, в более поздних источниках Спента Армаити олицетворяется как женское божество с коннотациями гармонии и преданности. [1]

Имя

Спента Армаити известна в более поздних иранских языках как Спандармад (в среднеперсидском ) и Исфандармад (в современном персидском ). [2]

Иногда Армаити сочетается с другим зороастрийским божеством, Замом («земля»), еще одним существом, связанным с Землей [3], таким образом образуя соединение Зам-Армаити или Зам-Арматай [4] .

Культовая роль

Как и любой другой член Гептады, Армаити разделяет тесную связь с Ахура Маздой, связь, которую Зороастр метафорически описывает как связь с «дочерью» по отношению к нему. [5]

Она ассоциируется с землей [6] [7] [8] и священная литература описывает ее роль как персонажа Матери Природы . Таким образом, она связана с плодородием и фермерами. [9] [a] [b]

Она также связана с мертвыми и подземным миром. [12] [13]

Религиозное наследие

В зороастрийском календаре она связана с двенадцатым месяцем ( персидский : سپندارمذ Spendārmad ) и пятым днем ​​месяца. Пятый день двенадцатого месяца, следовательно, является ее святым днем, Sepandārmazgān . Sepandārmazgān — древний праздник, посвященный вечной любви. Иранские влюбленные дарят друг другу подарки в этот день. [14]

Параллели

Ученые утверждают, что Армаити эквивалентна сущности Ригведы по имени Арамати . [15] [16]

В армянской мифологии ее имя фигурирует как Сандарамет ( арм . [17] [18]

Сноски

  1. ^ Она — « древнеиранская богиня возделанной земли, растительности и плодородия, имеющая связь с обрядом погребения (...)» и которой «принадлежит материальная земля». [10]
  2. ^ «В сфере материального мира Спента Армаити является духом-хранителем земли (Вендидад 3.35), символом изобилия (...), а также защитницей пастухов и земледельцев. Однако часто о ней говорят как о самой земле, а не как о гении земли (Ясна 16.10; Яшт 24.50; Вендидад 2.10, 2.14, 2.18, 18.51, 18.64). ... в физической сфере она представляет и позже становится землей». [11]

Ссылки

  1. ^ Лиминг, Дэвид. Оксфордский компаньон по мировой мифологии . Oxford University Press. 2005. стр. 29. ISBN  0-19-515669-2
  2. ^ Safaee Y. (2020). «Скифские и зороастрийские богини земли: сравнительное исследование Апи и Армаити». В: Niknami KA., Hozhabri A. (ред.). Археология Ирана в исторический период . Серия «Наука и гуманитарные науки» Тегеранского университета. Springer, Cham. стр. 65. https://doi.org/10.1007/978-3-030-41776-5_6
  3. ^ де Йонг, Альберт Ф. (1997). Традиции волхвов: зороастризм в греческой и латинской литературе . Лейден; Нью-Йорк; Кёльн: Brill. стр. 100. ISBN 90-04-10844-0.
  4. ^ Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2012). Энциклопедия древних божеств . McFarland/Routledge. стр. 520. ISBN 1-57958-270-2 
  5. ^ Фонд, Encyclopaedia Iranica. "Добро пожаловать в Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org . Получено 18.02.2024 .
  6. ^ Рассел, Джеймс Р. (1987). Зороастризм в Армении . Издательство Гарвардского университета. стр. 323. ISBN 978-0674968509.
  7. ^ Skjærvø, Prods Oktor. «Ахура Мазда и Армаити, Небеса и Земля в Старой Авесте». В: Журнал Американского Восточного Общества 122, № 2 (2002): 404-409. doi:10.2307/3087636.
  8. ^ Safaee, Yazdan (2020). «Скифские и зороастрийские богини земли: сравнительное исследование Апи и Армаити». В: Niknami KA., Hozhabri A. (ред.). Археология Ирана в исторический период . Серия «Наука и гуманитарные науки» Тегеранского университета. Springer, Cham. стр. 65-66. https://doi.org/10.1007/978-3-030-41776-5_6
  9. ^ "[Армаити] была рогом изобилия плодов земли (...) олицетворением самой земли, и земля была, таким образом, ее собственным царством (...) [Она также] отвечала за ее рост". Декстер, Мириам Роббинс. Откуда богини: первоисточник . Серия Афин. Нью-Йорк и Лондон: Teachers College Press , Teachers College, Columbia University. 1990. стр. 72. ISBN 0-8077-6234-2 . 
  10. ^ Асатрян, Гарник С.; Аракелова, Виктория. Религия ангела-павлина: езиды и их духовный мир . Routledge. 2014. стр. 90. ISBN 978-1-84465-761-2 
  11. ^ Нигосян, Соломон Александр. Зороастрийская вера: традиция и современные исследования . Монреаль и Кингстон; Лондон; Буффало: McGill-Queen's University Press. 1993. стр. 79. ISBN 0-7735-1133-4 
  12. ^ Рассел, Джеймс Р. (1987). Зороастризм в Армении . Издательство Гарвардского университета. С. 323–324. ISBN 978-0674968509.
  13. ^ Бойс, Мэри. История зороастризма . Том первый: Ранний период. Третье издание с исправлениями. Лейден, Нью-Йорк, Кёльн: EJ Brill. 1996. стр. 206. ISBN 90-04-10474-7 . 
  14. ^ Тахери, Садреддин (2014). Богини в иранской культуре и мифологии. Тегеран: Публикации Рошангаран ва Моталеат-е Занан. ISBN 9789641940821.
  15. ^ Safaee, Yazdan (2020). «Скифские и зороастрийские богини земли: сравнительное исследование Апи и Армаити». В: Niknami KA., Hozhabri A. (ред.). Археология Ирана в исторический период . Серия «Наука и гуманитарные науки» Тегеранского университета. Springer, Cham. стр. 66. https://doi.org/10.1007/978-3-030-41776-5_6
  16. ^ Пино, Жорж-Жан. «Язык кос и имя Аримаспа». В: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , 152e année, № 1, 2008. стр. 133–134. [DOI: https://doi.org/10.3406/crai.2008.92104]; www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_2008_num_152_1_92104
  17. ^ Гастингс, Джеймс , ред. (1908). Энциклопедия религии и этики, том 1. Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons. стр. 795.
  18. ^ Куркджян, Ваан М. (2008). История Армении . Лос-Анджелес, Калифорния: Индоевропейское издательство. п. 249. ИСБН 9781604440126.

Внешние ссылки