Армейн Пейн (18 августа 1908 – 16 февраля 1970), также известный как Адината, А. Соул, Эмпе, А. Мада, А. Баннер и Картоно, [1] был индонезийским писателем.
Армейн Пане родился в Моеара Сипонги, Тапанули , Суматра , [2] третьим из восьми детей. [1] Он начал свое образование в школах Hollandsch-Inlandsche Schools (HIS) в Паданг Сидемпуан и Танджунг Балаи , а затем присоединился к школе Europeesche Lagere School (ELS) в Сиболге и Букит Тингги . [3] После окончания ELS он переехал на Яву, где и начал. Тем не менее, он не закончил медицинское образование в школе School tot voor Indische Opleiding Artsen ( STOVIA ) в Джакарте и в школе Nederlandsch-Indische Artsen School (NIAS) в Сурабае . Затем он направил свои усилия на написание и литературу в Algemene Middelbare School (AMS) в Суракарте , прежде чем окончил ее в 1931 году со степенью в области западной классической литературы. [2]
Будучи еще студентом, он некоторое время принимал активное участие в националистической молодежной организации Indonesia Muda , но вскоре оставил это дело, чтобы заняться писательством. [4] Он начал свою трудовую деятельность в качестве журналиста в Джакарте и Сурабае , а также преподавал язык и историю в национальной школе в Кедири и Джакарте. [3] В 1933 году он и Сутан Такдир Алисджахбана начали издавать журнал Poedjangga Baroe [ 3] , где он работал секретарем и редактором до 1938 года. В 1936 году он присоединился к государственной издательской компании Balai Pustaka , где работал на протяжении всей японской оккупации . [2] Также в этот период он написал свои первые произведения, среди которых пьеса Lenggang Kencana (1937) и сборник стихов под названием Jiwa Berjiwa (Душа к душе, 1941);
После провозглашения независимости Индонезии он стал редактором Spektrum , а несколько лет спустя — редактором Indonesian Cultural Magazine . [3] Он также был редактором журнала Indonesia с 1948 по 1955 год. [2] В эти годы он выпустил пьесу Jinak-jinak Merpati (Домашние голуби, 1953) и сборник рассказов Kisah antara Manusia (Рассказы о людях, 1953). [3] Другие известные работы Армийна Пэйна включают Iwa-inclined (1939), сборник рассказов, и роман Belenggu (Кандалы, 1940). [2] С 1950 по 1955 год он был членом Badan Musyawarah Kebudayaan Nasional (Национальный культурный консультативный орган).
В 1969 году он был удостоен награды за свою работу в области литературы правительством Республики Индонезия. [2] Он умер в Джакарте всего несколько месяцев спустя, в феврале 1970 года. [2]
Его брат, Сануси Пане , также был известным писателем и журналистом.
Роман Пэйна «Беленггу» был назван его самым важным вкладом в индонезийскую литературу. [5] Роман получил неоднозначные отзывы после публикации в Poedjangga Baroe и подвергся широкой критике по двум причинам: сюжетная линия была крайне неправдоподобной, поскольку персонажи действовали не так, как обычные люди; и история была безнравственной. [5] Сюжет, любовный треугольник между врачом, его женой и его любовницей, был сочтен новым и очень шокирующим для многих индонезийцев, особенно потому, что роман не перекладывает вину на кого-либо. [5] Но роман также считался революционным в том, как Пэйн исследовал чувства своих персонажей. Пэйн применил технику внутреннего монолога и использовал эллиптические точки и тире после неполных предложений, чтобы обозначить сомнения и неуверенность, которые терзают современного образованного индонезийского мужчину. [3] Благодаря как стилю, так и содержанию, роман считается важной вехой в индонезийской литературе. [6]
Его ранние рассказы имели схожую направленность. Barang Tidak Berharga (Бесполезная вещь), опубликованный в 1935 году, был похож по тематике и тону, в то время как Tudjuan Hidup (Цель жизни), также написанный в 1935 году, повествует о поисках молодой женщиной смелости столкнуться с одиноким будущим. [5]
Его более поздние работы, написанные после 1942 года, некоторые считают совершенно иными. [5] А. Тиув отмечает, что многие пьесы, написанные в этот период, отличаются от ранних работ Пэйна своим идеализмом и отсутствием замешательства и внутренних проблем, демонстрируемых персонажами. [5] Он также написал несколько пьес и был одним из главных авторов, которые продолжали писать во время японской оккупации. [5]
Ему приписывают помощь в закладывании основ для так называемого «Поколения 45-го», но он не был частью этого поколения и в послереволюционный период внес важный вклад в индонезийскую литературу другими способами. [4] В 1950-х годах он помог основать несколько культурных учреждений и организаций, а также опубликовал историю китайцев с девятнадцатого века и книгу о развитии индонезийского языка. [4]