Скарабеи — это амулеты и оттискные печати, имеющие форму одноименных жуков , которые были широко популярны во всем Древнем Египте . Они сохранились в большом количестве и сегодня, и благодаря своим надписям и типологии эти артефакты являются важным источником информации для археологов и историков Древнего Египта , представляя значительную часть его искусства . [1]
Хотя в основном их носили как амулеты и иногда кольца, скарабеи также были надписаны для использования в качестве личных или административных печатей или были включены в другие виды ювелирных изделий. Некоторые скарабеи были созданы в политических или дипломатических целях, чтобы увековечить или прорекламировать королевские достижения. Кроме того, скарабеи имели религиозное значение и играли роль в египетских погребальных обрядах . [2]
Вероятно, из-за их связи с египетским богом Хепри , амулеты в форме жуков-скарабеев стали чрезвычайно популярны в Древнем Египте в начале Среднего царства (около 2000 г. до н. э.) и оставались популярными до конца периода фараонов и даже позже. [3]
Начиная со среднего бронзового века , другие древние народы Средиземноморья и Ближнего Востока импортировали скарабеев из Египта, а также производили скарабеев в египетском или местном стиле, особенно в Леванте . [4]
К концу Первого переходного периода (около 2055 г. до н. э.) скарабеи стали чрезвычайно распространены. Они в значительной степени заменили цилиндрические печати и круглые «печати-кнопки» с простыми геометрическими узорами. На протяжении всего периода, в который они были сделаны, на скарабеях часто гравировались имена фараонов и других королевских особ. В Среднем царстве на скарабеях также гравировались имена и титулы должностных лиц, чтобы использовать их в качестве официальных печатей. Во время Нового царства и Третьего переходного периода стали популярны скарабеи с короткими молитвами или девизами, хотя эти скарабеи несколько трудно перевести. Есть также скарабеи, которые изображают сцены охоты. [5]
Скарабеи обычно вырезались или формовались в форме жука-скарабея (обычно идентифицируемого как Scarabaeus sacer ) с различной степенью натурализма, но обычно по крайней мере с указанием головы, надкрыльев и ног, но с плоским основанием. Основание обычно было покрыто рисунками или иероглифами, чтобы сформировать оттиск печати . Их обычно сверлили от конца до конца, чтобы их можно было нанизать на нить или вставить в поворотное кольцо. Обычная длина стандартных скарабеев составляет от 6 мм до 40 мм, а большинство — от 10 мм до 20 мм. Более крупные скарабеи время от времени изготавливались для особых целей, например, памятные скарабеи Аменхотепа III . [6]
Скарабеи обычно либо вырезались из камня, либо формовались из египетского фаянса , разновидности древнеегипетской керамики из спеченного кварца. После вырезания их обычно покрывали синей или зеленой глазурью, а затем обжигали. Наиболее распространенным камнем, используемым для скарабеев, была форма стеатита , мягкого камня, который становится твердым при обжиге (образуя энстатит ), или фарфора. [7] Напротив, скарабеи из твердого камня чаще всего состояли из зеленой яшмы , аметиста и сердолика .
Начиная с конца Древнего царства , кольца со скарабеями развивались от простых скарабеев, привязанных к пальцам нитями, в кольца с безелями скарабеев в Среднем царстве , и далее в кольца с литыми скарабеями в Новом царстве , как правило, нанизанными на золотую проволоку, а не на нить. Безели появились в период Древнего царства, часто как амулеты, которые должны были представлять Ра , египетского солнечного бога. Скарабеи, используемые для ювелирных изделий и колец, часто были сделаны из глазурованного стеатита, который был популярным средством в Древнем Египте, хотя глазурь на многих из этих колец со временем размылась из-за выветривания. [8]
Хотя изначально большинство скарабеев были зелеными или синими, со временем цветная глазурь обесцветилась или стерлась под воздействием стихий, в результате чего большинство стеатитовых скарабеев стали белыми или коричневыми.
В Древнем Египте жук-скарабей был весьма значимым символическим представлением божественного проявления утреннего солнца. Считалось, что египетский бог Хепри катит солнце по небу каждый день на рассвете. Подобным образом некоторые жуки семейства Scarabaeidae используют свои ноги, чтобы скатывать навоз в шарики. Древние египтяне считали, что это действие символизирует путешествие солнца с востока на запад по небу. [9] Таким образом, скарабей рассматривался как отражение вечного цикла жизни и характеризовался как представляющий идею возрождения и регенерации. [10] [11]
Скарабей связан с темами проявления и роста, и скарабеи были найдены по всему Египту, и они происходят из разных периодов египетской истории. Скарабеи также были найдены внутри затонувших кораблей, как один, обнаруженный в Улубуруне , Турция, на котором было написано имя египетской царицы Нефертити . Этот скарабей был среди многих предметов роскоши, выкопанных из обломков. Его уникальная надпись дает временные рамки для того, когда произошло затопление. Это открытие дает древним историкам представление о природе торговых товаров бронзового века и коммерческих сетей обмена в Средиземноморье. [12]
Амулеты-скарабеи иногда помещались в гробницы как часть личных вещей или украшений покойного, хотя не все скарабеи были связаны с древнеегипетскими погребальными обрядами . Однако есть три типа скарабеев, которые, по-видимому, имеют особое отношение к древним погребальным обрядам: сердечные скарабеи , грудные скарабеи и натуралистические скарабеи .
Сердечные скарабеи стали популярными в раннем Новом царстве и использовались до Третьего переходного периода . Обычно они имеют длину 4–12 см и часто изготавливаются из темно-зеленого или черного камня, не прокалываемого для подвешивания. Сердце было самым значимым внутренним органом для древних египтян, поскольку они считали его центром интеллекта и разума. Поэтому сердце оставляли внутри тела умершего во время процесса мумификации, в то время как другие внутренности извлекали для отдельного сохранения. [13] Чтобы определить безопасный проход в подземный мир, древние египтяне проводили обряд «взвешивания сердца» , в котором использовались сердечные скарабеи. Сердечных скарабеев часто вешали на шею мумии с помощью золотой проволоки, а самого скарабея держали в золотой оправе. Основание сердечного скарабея обычно вырезали, либо непосредственно, либо на золотой пластине, прикрепленной к основанию, с иероглифами , которые называют умершего и повторяют часть или все заклинание 30B из Книги мертвых . Заклинание приказывает сердцу умершего не давать показаний против него, когда его/ее будут судить боги подземного мира. [14] [15]
Начиная с Двадцать пятой династии , большие (обычно 3–8 см в длину), относительно плоские ненадписанные нагрудные скарабеи пришивались вместе с парой отдельно сделанных распростертых крыльев на груди мумий через отверстия, образованные по краю скарабея. Нагрудные скарабеи, по-видимому, связаны с богом Хепри , которого часто изображают в той же форме. [16]
Натуралистические скарабеи относительно небольшие (обычно 2 см-3 см в длину), сделаны из самых разных твердых камней и египетского фаянса и отличаются от других скарабеев своими натуралистическими резными трехмерными основаниями, которые часто также включают в себя встроенную петлю для подвешивания, проходящую по ширине. Группы этих погребальных скарабеев, часто сделанных из разных материалов, составляли часть батареи амулетов, которые, как верили древние египтяне, защищали мумии в течение всего Позднего периода .
Древние египтяне верили, что когда человек умирает и подвергается своему последнему суду, боги подземного мира задают много подробных и сложных вопросов, на которые нужно отвечать точно и ритуально, согласно Книге мертвых . Поскольку многие древние египтяне были неграмотными, даже размещение копии этого свитка в их гробу было бы недостаточно, чтобы защитить их от суда за неправильный ответ. В результате жрецы зачитывали вопросы и соответствующие ответы жуку, которого затем убивали, мумифицировали и помещали в ухо умершего. Считалось, что когда боги затем задавали свои вопросы, призрачный скарабей нашептывал правильный ответ на ухо просителя, который затем мог ответить богам мудро и правильно.
Аменхотеп III (непосредственный предшественник Эхнатона ) славится изготовлением памятных скарабеев . Они были большими (в основном от 3,5 см до 10 см в длину) и сделаны из стеатита, серо-зеленого или коричневого талька. Эти скарабеи были искусно изготовлены, созданы под царским надзором и несли длинные надписи, описывающие одно из пяти важных событий его правления (все из которых упоминают его царицу, Тийе ). Более 200 из них сохранились, и места, в которых они были обнаружены, предполагают, что они были отправлены в качестве царских подарков и пропаганды в поддержку египетской дипломатической деятельности. Изготовление этих больших скарабеев было продолжением более ранней традиции Восемнадцатой династии по изготовлению скарабеев для празднования определенных царских достижений, таких как возведение обелисков в крупных храмах во время правления Тутмоса III . Эта традиция возродилась столетия спустя во времена Двадцать пятой династии , когда фараон Кушита Шабака ( 721–707 гг. до н. э.) приказал изготовить больших скарабеев в память о своих победах в подражание тем, которые ранее изготавливались для Аменхотепа III. [17]
Скарабеи часто встречаются с именами фараонов и реже с именами их королев и других членов королевской семьи. Как правило, существует корреляция между тем, как долго правил царь или царица, и тем, сколько скарабеев было найдено с одним или несколькими их именами. Известно, что золотой скарабей Нефертити был обнаружен в затонувшем корабле Улубурун . Большинство скарабеев с королевскими именами можно обоснованно датировать периодом, в котором жил названный человек. Однако есть ряд важных исключений. Были найдены скарабеи с именами фараонов Древнего царства (в частности, таких известных царей, как Хуфу , Хафра и Унас ). Сейчас считается, что они были изготовлены в более поздние периоды, скорее всего, во времена Двадцать пятой династии или Двадцать шестой династии , когда существовал значительный интерес и подражание работам известных царей прошлого.
Скарабеи также были найдены в большом количестве с тронным именем царя Нового царства Тутмоса III (1504–1450 до н. э.) Мен Хепер Ра. Многие из этих скарабеев датируются долгим и успешным правлением этого фараона-воина или вскоре после него, но большинство — нет. Как и все фараоны, Тутмос считался богом после своей смерти. В отличие от большинства фараонов, его культ, сосредоточенный в его погребальном храме, по-видимому, продолжался в течение многих лет, если не столетий. В результате многие скарабеи с надписью Мен Хепер Ра , вероятно, увековечивают память Тутмоса III, но могли быть изготовлены сотни лет спустя. Более поздние фараоны принимали то же тронное имя (включая Пие из Двадцать пятой династии, 747–716 до н. э.), что привело к некоторой путанице. Иероглифы, составляющие Мен Хепер Ре , по-видимому, стали считаться защитным амулетом сами по себе и были начертаны на скарабеях без какой-либо конкретной ссылки на Тутмоса III. Можно сомневаться, что во многих случаях резчик понимал значение надписи, но слепо воспроизводил ее. В меньшем масштабе то же самое может быть верно и для тронного имени Рамзеса II (1279–1212 до н. э.) Пользователь Маат Ре («правосудие Ра могущественно»), которое обычно встречается на скарабеях, которые в противном случае, по-видимому, не датируются его правлением. Имена фараонов при рождении также были популярными именами среди частных лиц, и поэтому, например, скарабей, просто носящий имя « Аменхотеп », не обязательно должен быть связан с каким-либо конкретным царем, который также носил это имя.
Значение скарабея с королевским именем неясно и, вероятно, менялось со временем и от скарабея к скарабею. Многие могли быть просто сделаны в частном порядке в честь правителя во время или после его жизни. Некоторые также могли быть королевскими подарками. В некоторых случаях скарабеи с королевскими именами могли быть официальными печатями или значками должности, возможно, связанными с королевскими поместьями или домашним хозяйством. Другие, хотя и относительно немногие, могли быть личными печатями, принадлежавшими королевскому лицу, названному на них. Поскольку царь выполнял множество различных ролей в древнеегипетском обществе, скарабеи, называющие фараона, могли иметь прямую или косвенную связь с широким спектром частной и общественной деятельности.
В конце Среднего царства изменения в администрации привели к тому, что на скарабеях стали писать имена и титулы лиц, не принадлежащих к королевской семье, обычно чиновников. [18] Эти скарабеи демонстрируют точность, непревзойденную в другие периоды, включая раннее Среднее царство, Второй переходный период и начало 18-й династии . [19] Хотя скарабей прекратил свое утилитарное использование в качестве личной печати вскоре после распада Среднего царства, он сохранял свое религиозное и магическое значение на протяжении всего династического периода. [20]
Ханаанские скарабеи имитируют современные египетские образцы позднего Среднего царства, а также вводят новые декоративные элементы и символы. [21] Скарабеи, изготовленные ханаанскими мастерами, демонстрируют широкое использование линейной и перекрестной штриховки на телах различных фигур, изображения местных животных и использование пальмовой ветви . [22] [23]
Скарабеи Анра — это печати-скарабеи, датируемые Вторым промежуточным периодом . Поскольку скарабеи Анра в подавляющем большинстве были найдены в Палестине (~80% ) , было высказано предположение, что они продавались хананеями во времена 15 -й династии . [24] : 277
Финикийские резчики печатей переняли скарабея у египтян в период империи Ахеменидов , с конца шестого века до нашей эры до середины четвертого века до нашей эры. Большинство этих скарабеев были обнаружены в западных финикийских ( пунических ) захоронениях Карфагена , Сардинии и Ибицы , а многочисленные другие были обнаружены в Восточном Средиземноморье . [25] Город Таррос на Сардинии был крупным центром производства и распространения, и скарабеи были перевезены этрускам в V веке греческими и финикийскими купцами. [26] Этрусский скарабей был наиболее популярен в Вульчи и Тарквинии с последних десятилетий VI века до нашей эры.
Финикийские скарабеи были вырезаны не только с египетскими мотивами, но также с этрусскими и западно-греческими образами. Новшества включают египетскую (стандарт Финикии), местную левантийскую (более сирийскую по стилю и тематике) и эллинизацию (в основном следуя поздней архаической греческой тематике и стилям, также называемым греко-финикийскими).
Восемьдесят процентов всех скарабеев Анра были найдены в Палестине, по-видимому, этот скарабей был специально продан 15-й династией для палестинского рынка.