37°58′43.3″с.ш. 23°44′04.8″в.д. / 37.978694°с.ш. 23.734667°в.д. / 37.978694; 23.734667
Археологическое общество Афин ( греч . Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία , романизировано : En Athínais Archaiologikí Etaireía ) — независимое научное общество . [1] Также называемое Греческим археологическим обществом , оно было основано в 1837 году Константиносом Беллиосом, всего через несколько лет после создания современного греческого государства, с целью поощрения археологических раскопок , поддержания, ухода и демонстрации древностей в Греции . [1]
Археологическое общество Афин проводит обширные раскопки и финансирует археологические начинания. Например, общество помогло обнаружить новые эпиграфические свидетельства, связанные со святилищем богини Деметры в Элевсине . Кроме того, они предоставили планы доисторического поселения Торикос , чтобы помочь обнаружить древний керамический материал.
Археологическое общество Афин — независимая археологическая организация учёных, историков и преподавателей, основанная в 1837 году. Она была создана с целью перемещения, реставрации и повторного возведения древностей Греции, утраченных после Войны за независимость.
В сотрудничестве с греческим археологом Кириакосом Питтакисом основатель Константинос Беллиос основал независимое общество, сначала проинформировав министра образования Яковакиса Ризоса Нерулоса и начальника отдела Министерства образования Александроса Ризоса Рангависа . При этом учредительные документы Археологического общества Афин были написаны в 1836 году. [2]
Независимое общество получало помощь от государства посредством принятия пожертвований в виде денег и археологических публикаций. [2] Таким образом, ускорялись раскопки, реставрация и дополнения к древним памятникам с целью восстановления заброшенных греческих артефактов и научных работ в таких местах, как Элевсин [3] и Торикос . [4]
Константинос Беллиос был аромунцем из Линотопи в префектуре Кастория . Беллиос начал свою карьеру в торговле и финансах. Однако после создания Королевства Греции, как богатый ученый и националист, он жертвовал средства на цели и организации, которые помогали восстановлению Греции. [5] Его вклад в Афины проявился в декабре 1837 года, когда в сотрудничестве с Кириакосом Питтакисом [ 6] директором Греческой археологической службы он нашел и профинансировал частное Археологическое общество Афин.
С 1859 по 1894 год секретарем общества стал учёный и эпиграфист Стефанос Куманудис . Куманудис инициировал крупномасштабные раскопки вокруг Афин, включая Кермейкос , Акрополь и Театр Диониса . [7] Он продвинулся дальше Афин в Аттику, раскопав такие места, как Торикос , Марафон и Элевсин . Далее, беотийские места Феспии , Танграм и Херонея . Он также имел инициативу в раскопках на Пелопоннесе ( Микены , Эпидавр , Лакония ) и Кикладах . [8]
Другие важные члены включают вице-президента с 1975 по 1977 год, Семни Карузу , которая родилась в Триполи , Греция. Она была классическим археологом, окончившим Афинский университет . [9] Караузу специализировалась на изучении керамического материала из Греции и отвечала за кураторство Национального археологического музея Афин, музея, основанного обществом. Это сделало ее первой женщиной, присоединившейся к Греческой археологической службе , где она продолжила раскопки на Крите , Эвбее , Фессалии и других островах. [9]
Другие известные члены [10]
Генеральная Ассамблея [11]
Архив Археологического общества [8] содержит значительную коллекцию исторических и археологических записей по всей Греции. Он включает личные дневники, наброски и документы выдающихся археологов, опубликованные организацией.
Визуальные архивы библиотеки включают фотографии и рисунки. Включение ранних фотографий раскопок и негативов сохраняет памятники и артефакты, которые изменились во время раскопок или естественных причин. Архив рисунков включает эскизы стел Пагасса , акварели, представляющие скульптуры Акрополя Эмиля Жильерона , а также архив рисунков Анастасиоса Орландо [8] Кроме того, Архив сохраняет топографические планы археологических объектов, которые включают стратиграфию и сетки. Таким образом, позволяя рассматривать и исследовать целые объекты и более мелкие области археологам, таким как Кевин Клинтон.
Письменные документы архива включают в себя дневники раскопок и документацию. Архивная коллекция дневников раскопок хранила ежедневную документацию различных этапов раскопок, таких как траншеи, точные местоположения и глубина, на которой были обнаружены артефакты. [7] Более того, систематически организованный Архив документации включает в себя такие элементы, как полные рукописные колонки Эфората и Совета, Археологического Совета, Реестр членов, каталог музеев. Архивная коллекция также включает в себя отдельные архивы, такие как документы археолога Панайотиса Эустратиадиса с 1864 по 1894 год, которые содержали 37 папок, касающихся Археологического общества. [2]
Публикации в библиотеке Археологического общества Афин [12]
Доноры [13]
Общество помогло обнаружить новые эпиграфические свидетельства, связанные со святилищем и культом богини Деметры в Элевсине . Ученые опубликовали переиздания 686 документов в хронологическом порядке. Таким образом, создав базу для будущих исследований социально-экономической истории Элевсина и его политеистической религии.
Историк Кевин Клинтон работал в сотрудничестве с Археологическим обществом Афин с 1966 года над расшифровкой и архивированием каменных Элевсинских надписей. [7] Место Элевсина является домом для важного святилища богинь плодородия Деметры и Персефоны , а также местом ежегодного фестиваля Мистерий. Дополнение Клинтона к всеобъемлющей коллекции надписей демонстрируется в Томе 1a, который содержал 686 надписей, а также 307 пластин с изображениями текстов Тома 1b. Каждый текст написан с подробным описанием и контекстом того, где он был найден. [14]
Профессор греческой истории Майкл Б. Космопулос использовал предыдущие систематические раскопки, проведенные Археологическим обществом Афин в конце 19-го и начале 20-го века, в сочетании с современными археологическими методами, чтобы предоставить оценку архитектуры, стратиграфии и керамики поселения бронзового века в Элевсине. [15] Тщательное прочтение Космопулосом прошлых работ общества, таких как работы Кевина Клинтона, стимулировало новую дискуссию об археологии мистических культов и этапах формирования греческих святилищ.
Археологическое общество Афин предоставило планы доисторического поселения Торикос , что позволило историкам и ученым провести раскопки в городе. Работая с археологами и в партнерстве с другими организациями, они помогли обнаружить древний керамический материал. [7]
Археолог истории Средиземноморья Николас Пападимитриу использовал документацию прошлых раскопок в Архиве Археологического общества для дальнейшего исследования керамических остатков в Торикосе. Торикос был городом, который был отнесен к образованию архаических Афин, заселенных с неолитического века . [16]
Предшествующие раскопки в Торикосе были проведены директором Национального археологического общества в 1887 году и членом Археологического общества Афин Валериосом Стаисом . При финансовой поддержке Археологического общества Афин в 1893 году греческий археолог Стаис исследовал гробницы толоса III, а также место обитания, которое он отметил на холме Велатури. [17] Раскопки Стаиса привели к созданию двух отчетов об артефактах, таких как керамика в гробницах, и двух фазах заселения Торикоса — домикенской и микенской — на обитаемом участке.
Исходя из этого, исследование Николаса Пападимитриу доисторической керамики Стаиса оценило периоды оккупации в Торикосе, чтобы выдвинуть теорию о связях Торикоса в торговле, а также об их доисторической культуре. Документируя хронологические распределения и материалы, он доказал усиление эгейских связей и интеграцию в торговлю, которые Торикос испытал во время микенской оккупации. Таким образом, благодаря предыдущим раскопкам и документированию Торикоса членом общества Валеосом Стаисом, было разрешено будущее исследование Торикоса. [18]
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь ){{citation}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )