stringtranslate.com

Археология Анголы

Археологические исследования в Анголе проводились с конца 19 века. Большая часть ранних исследований финансировалась и проводилась португальскими колониальными интересами в Анголе , подпитываемыми борьбой за Африку . Британский ультиматум 1890 года о расширении Португальской империи привел к дальнейшему акценту последней на колониальном развитии в Центральной Африке, включая Анголу, и изучении ее культурных ресурсов для укрепления ее колониальной системы. В 20 веке археология в Анголе была сосредоточена в основном на каменном веке , движимая колониальными интересами в эволюционной антропологии , вплоть до обретения Анголой независимости в 1975 году. В это время было открыто несколько исследовательских институтов и музеев, а полевые работы в значительной степени были связаны с миссионерскими поездками в страну для документирования культур коренных ангольцев. В последние десятилетия между ангольскими археологами и археологами из Франции и Португалии сформировались партнерские отношения для продолжения исследований. В последние десятилетия все чаще стали звучать призывы вернуть в Анголу артефакты из зарубежных коллекций.

История археологии

19 век

Ранняя этнографическая и лингвистическая карта Центральной Африки, 1890 г.

В 19 веке европейцы, исследующие Африку, начали фиксировать наличие археологических памятников вдоль своих маршрутов. Самая ранняя такая запись была сделана Джеймсом Хингстоном Таки во время его раскопок 1816 года вдоль реки Конго . Таки зафиксировал наличие скального убежища с петроглифами в Педра-де-Фейтису . [1]

Самые ранние организованные археологические исследования Анголы были инициированы колониальными интересами, в частности португальцами, которые начали колонизацию Анголы в 1575 году, когда началась борьба за Африку . Были сформированы новые правительственные агентства, такие как Лиссабонское географическое общество в 1875 году и Commissão de Cartographia в 1883 году, для исследования и картографирования внутренних регионов Анголы и остальной части Португальской империи путем отправки миссий в ранее неисследованные районы. [2] Исследователи Эрменегилдо Капело и Роберто Ивенс возглавляли экспедиции в Анголу в 1877 году и снова в 1884–1885 годах, и их находки были одними из самых ранних, составленных по археологии и этнографии Центральной Африки . [3] Рикардо Серверо также собирал артефакты во время своих этнологических визитов в регион. Его отчет о нескольких каменных орудиях, подаренных ему знакомым, стал первым опубликованным материалом об ангольских археологических артефактах в 1890 году. [1]

После британского ультиматума 1890 года интересы Португалии обратились к созданию колониального плацдарма на уже оккупированных территориях, включая Анголу. [3]

1890–1974

В течение XX века португальские интересы в этнографической истории Центральной Африки росли. В этот период политический интерес к более эффективному управлению Анголой соединился с академическими интересами к этнологии ее коренных народов. Особое внимание уделялось Анголе, поскольку ее ландшафт давал обильные природные ресурсы, которые поддерживали прибыльную горнодобывающую промышленность. Во время раскопок этих шахт были обнаружены сотни археологических памятников. [4] [5] Companhia de Diamantes de Angola (Diamang) контролировала более 30 000 квадратных километров (12 000 квадратных миль) на северо-востоке Анголы и впоследствии финансировала археологические исследования на своей территории, позже расширившись, чтобы основать музеи и другие исследовательские институты. [5] Строительство железных дорог также привело к обнаружению большего количества артефактов, первые из которых были найдены Фернанду Мутой, главой Службы геологии и горнодобывающей промышленности Анголы (SGMA). В 1934 году Мута опубликовал первую карту каменных комплексов Анголы. [6]

Хосе Лейте де Васконселос , директор Национального музея археологии в Лиссабоне , Португалия , в 1913 году опубликовал еще одну статью, в которой упоминались доисторические ангольские каменные орудия . находки во время экспедиции с Александром де Серпа Пинто . [7]

Создание Estado Novo повлекло за собой усиление давления на оправдание португальского колониального правления. Несколько новых учреждений, таких как Португальская академия истории, были созданы с этой целью; другие были реструктурированы, как и Commissão de Cartographia, поглощенная Национальным советом по географическим миссиям и колониальным исследованиям. [8] Diamang основал музей культурного наследия в 1942 году в своей штаб-квартире в Дундо, чтобы разместить многочисленные артефакты, которые к тому времени были обнаружены его операциями, а также разместить современные предметы наследия, подаренные местными жителями. Музей Дундо поддерживал дальнейшие исследовательские начинания в Анголе и стал одним из самых выдающихся исследовательских учреждений в странах Африки к югу от Сахары . Несколько археологов, включая Анри Брейля , Джона Десмонда Кларка и Луиса Лики , были привлечены в этот район для изучения истории каменного века в бассейне реки Конго . [9] Кларк опубликовал «Распространение доисторической культуры в Анголе» в 1966 году, одну из важнейших работ по исследованию ангольского каменного века. [10]

В 1940-х годах усилия по пониманию палеонтологии и археологии Африки к югу от Сахары начали консолидироваться. В 1947 году на Панафриканском конгрессе по доисторическому периоду, первом таком ежегодном съезде, присутствовали Моута и другие местные археологи, представлявшие Анголу. Это подстегнуло повышенное внимание к археологическому потенциалу Анголы. [6] В Анголе открылись новые музеи и коллекции, включая миссию Са да Бандейра и региональный музей Уилы. [6] В 1950 году был основан бюллетень Junta de Investigação do Ultramar , в котором публиковались все материалы по ангольской антропологии и археологии. [11] В 1959 году был основан Научно-исследовательский институт Анголы (IICA) для надзора за всеми археологическими исследовательскими работами в Анголе. [6]

Однако современные исследования следовали школе мысли , укрепленной португальским антропологом Антониу Мендешем Коррейей , отдававшей предпочтение физической антропологии перед археологией, поскольку коренное население должно было оцениваться для рабочих целей. Таким образом, только около 25% полевых работ в миссионерских поездках было посвящено археологии, остальное зарезервировано для изучения физических характеристик ангольцев. [11] Кроме того, то, что археология выполняла, в значительной степени фокусировалось на каменном веке и эволюционных последствиях для Анголы. Бруно Пастре Максимо писал в 2020 году: «Главной целью этих «научных» вторжений было предоставить Салазару аргументы , которые оправдали бы поддержание статус-кво и империи, основанные по сути на декадентской концепции « низших рас » и на контрасте между «варварскими и цивилизованными». [12]

Антробиологическая миссия Анголы под руководством Антониу де Алмейды проводилась с 1948 по 1955 год с целью документирования этнологии, языков и истории Анголы. Большинство ее археологических раскопок основывалось на картах, которые были составлены SGMA. Тысячи артефактов были выкопаны и доставлены обратно в Португалию. [6] В 1950 году к миссии присоединился Жозе Камарате Франса, который стал одним из ведущих археологов Анголы до своей смерти в 1963 году. [13]

Археологические раскопки в Анголе застопорились до 1966 года после смерти Камарате Франса и плотного графика других ученых. [14] Мигель Фонсека Рамос, изначально студент геологии , был выбран руководителем новых раскопок в 1966 году в рамках Миссии археологических исследований на юго-западе Анголы (MEASA). К моменту завершения миссии в 1967 году было раскопано 103 000 артефактов и идентифицировано 11 новых мест. Под руководством IICA Школа искусств и гуманитарных наук Университета Луанды начала преподавать антропологию и археологию в 1970 году под руководством Жоакима Сантоса Жуниора. Большинство преподавателей были из учреждений Португалии. [15] Развитие этого факультета начало отдалять ангольскую антропологию от ее колониального назначения, поскольку ученые начали применять более научный и критический подход к исследованиям. [16]

1975–2002

Национальный археологический музей в Бенгеле

Революция гвоздик 1974 года положила конец португальскому колониальному правлению в Анголе, остановив любые текущие археологические исследования португальских ученых, поскольку многие бежали из страны. [17] В то время как многие учреждения и музеи были закрыты, другие были интегрированы в новое правительство. [18] Рамос создал Центр доисторического периода и археологии во время этой реструктуризации в 1983 году. [19] Национальная лаборатория антропологии продолжила свою деятельность из Сойо , а Национальный археологический музей открылся в 1979 году в Бенгеле . Куратор музея Л. Паис Пинту руководил новыми раскопками на ранее исследованных участках в 1980-х годах. В рамках более крупного южноафриканского археологического проекта Мартина Пикфорда и Брижит Сенут дополнительные раскопки были проведены Ангольской палеонтологической экспедицией в 1989 году в партнерстве с Коллеж де Франс . [20]

2002–настоящее время

Окончание гражданской войны в Анголе позволило расширить сотрудничество с международными археологами и организациями, особенно из Франции и Португалии. Были введены новые академические программы. Большая часть новых исследований проводится по наскальному искусству в долине Эбо. [21] В рамках проекта Политехнического института Томара и Центра геологических наук Университета Коимбры по документированию наскального искусства в Анголе в 2014 году было обнаружено 14 новых каменных убежищ. [22]

Репатриация

Статуэтка культуры баконго в Британском музее

Усилия по репатриации археологических артефактов и человеческих останков обратно в Анголу от международных организаций набрали обороты в последние годы. Во время колониального правления объекты культурного наследия Анголы и человеческие останки были вывезены из страны и помещены в музеи, учреждения и частные коллекции. [23] Тысячи археологических артефактов были возвращены в Португалию португальскими археологами для дальнейшего изучения и экспонирования в музеях. [24] В 1920-х годах Амандус Джонсон путешествовал по Анголе и собирал артефакты для Музея Пенна в Университете Пенсильвании , США. [25]

Синдика Доколо начал покупать произведения искусства из частных коллекций Ганса Богацке. Затем он основал Фонд Синдика Доколо , который к 2018 году накопил более 5000 произведений искусства. Целью фонда является репатриация произведений искусства и артефактов обратно народу чокве в Анголе, многие из которых были разграблены из музеев во время гражданской войны. [23]

Сайты

Джон Десмонд Кларк разделил памятники каменного века Анголы на три географических региона, которые все встречаются в центральной точке около Уамбо : юго-запад, включающий высокогорья и плато, а также большую часть атлантического побережья Анголы ; Конго на севере, от бассейна Конго на юг до реки Кванза ; и Замбези на юго-востоке, включающий водоразделы рек Замбези , Квандо и Кубанго . [26] [27] В первые годы горнодобывающих работ северо-восточный угол региона Конго был хорошо исследован археологами, связанными с Диаманго. [26]

Однако юго-западный регион дал наиболее известные археологические памятники и является областью, где исследования, особенно каменного века , были наиболее сконцентрированы. [10] Только на плато Хумпата было обнаружено множество памятников в его многочисленных пещерах и разломах. Такие памятники, как пещера Леба, дали каменные орудия всего каменного века, а также останки фауны и окаменелости гомининов . [28] [29] Сама прибрежная зона содержит несколько памятников, датируемых миоценом и плейстоценом , и предоставила доказательства того, что ашели , возможно, питались выброшенными на берег китами до 600 000 лет до настоящего времени (BP). [30]

В Анголе наблюдается явный дефицит археологии железного века и постевропейского контактного периода, поскольку исторически интерес был сосредоточен на более старых объектах. Первый объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в Анголе , Мбанза-Конго , был признан в 2017 году. [19]

Известные места

Мбанза-Конго , 1766 г.

Известные археологи

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abc de Matos et al. 2021, с. 320.
  2. ^ де Матос и др. 2021, с. 321; де Матос 2015, с. 33.
  3. ^ Аб де Матос и др. 2021, с. 322.
  4. ^ де Матос и др. 2021, стр. 322–323.
  5. ^ ab Pastre Máximo 2020, с. 525.
  6. ^ abcde de Matos et al. 2021, с. 324.
  7. ^ Pastre Máximo 2020, с. 524.
  8. ^ де Матос и др. 2021, с. 322; де Матос 2015, с. 33.
  9. ^ де Матос и др. 2021, с. 323.
  10. ^ Аб де Матос и др. 2021, с. 329.
  11. ^ ab Pastre Máximo 2020, с. 526.
  12. ^ Pastre Máximo 2020, с. 527.
  13. ^ аб де Матос 2015, стр. 34–35.
  14. ^ де Матос и др. 2021, с. 325.
  15. ^ де Матос и др. 2021, стр. 325–327.
  16. ^ Pastre Máximo 2020, стр. 527–528.
  17. ^ де Матос и др. 2021, с. 327.
  18. ^ де Матос и др. 2021, с. 334.
  19. ^ Аб де Матос и др. 2021, с. 336.
  20. ^ де Матос и др. 2021, стр. 334–335.
  21. ^ Остербек 2013.
  22. ^ де Матос и др. 2021, стр. 335–336.
  23. ^ ab Scher, Robin (26 июня 2018 г.). «Назад туда, где они когда-то были: сторонники репатриации африканских произведений искусства не согласны с прошлым, настоящим и будущим». ARTnews . Получено 25 июня 2024 г.
  24. ^ де Матос и др. 2021.
  25. ^ Скотт, Моник (2024). «Раскопки белизны в африканском архиве: история экспедиции Амандуса Джонсона в Анголу в 1920-х годах для музея Пенна». Музейная антропология . 47 (1): 23–31. doi :10.1111/muan.12285 . Получено 26 июня 2024 г. – через Wiley Online Library .
  26. ^ ab Rudner 1976, стр. 99.
  27. ^ Остербек 2013, стр. 18.
  28. ^ де Матос 2015, стр. 34.
  29. ^ де Матос и др. 2023, стр. 3.
  30. ^ Аб де Матос и др. 2023, с. 2.
  31. ^ Гутьеррес, Мануэль; Бенджамин, Мария Хелена, ред. (2019). Recherches Archéologiques à Baia Farta (Бенгела-Ангола)/Pesquisas arqueológicas na Baia Farta (Бенгела-Ангола) [ Археологические исследования в Байя-Фарта (Бенгела-Ангола) ] (на французском и португальском языках). Нантер, Париж: L'Harmattan . ISBN 978-2-343-17441-9.
  32. ^ Пикет, Вальтер; Перейра, Тельмо; Кунья Рибейру, Жоау Педро П.Г.; де Матос, Даниэла (2023). «Ранний или средний каменный век? Каменный комплекс Капангомбе - Санто-Антониу, провинция Намибе (Ангола) / Âge de la Pierre ancien ou moyen? L'ensemble Lithique de Capangombe - Санто-Антониу, провинция Намибе (Ангола)». Л'Антропология . 127 (5). дои : 10.1016/j.anthro.2023.103214. hdl : 11144/6679 . Проверено 26 июня 2024 г.
  33. ^ Гутьеррес, Мануэль (2009). «Наскальное искусство и религия: место Педра-ду-Фейтису, Ангола». Южноафриканский археологический бюллетень . 64 (189): 51–60. JSTOR  40588135 . Проверено 25 июня 2024 г. - через JSTOR .
  34. ^ Руднер 1976, стр. 103.
  35. ↑ Руднер 1976, стр. 103–104.

Библиография

Дальнейшее чтение