Архитектура Сонгай или архитектура Зарма относится к традиционному сахелианскому архитектурному стилю народа Сонгай в Западной Африке. Архитектура обычно включает в себя здания из глиняного кирпича, плоские крыши и отличительные конструкции, отражающие культурные и исторические аспекты цивилизации Сонгай . [1] [2]
,_mosque.jpg/1280px-Niger,_Dantiandou_(2),_mosque.jpg)
На родине сонгаев сельские районы состоят из укрепленных ограждений, где живут семейные группы, известные как « винди ». Типичный сельский дом сонгаев либо круглый с глиняными стенами, либо прямоугольный со стенами из высушенных на солнце глиняных кирпичей, часто с соломенными крышами. Сонгаи в основном проживают в домах внутри огражденных стенами или заборами ограждений, которые обычно включают главный дом для мужа и меньшие жилища для каждой из его жен и их детей. Традиционные дома — это хижины, называемые « бугу ». Общественная деятельность обычно происходит снаружи на территории комплекса, где готовится и потребляется еда, и люди навещают друг друга вечером. [3] [4]
Исторические городские центры, в которых доминирует Сонгай, такие как Гао , Хомбори , Доссо , Тимбукту и Дженне , отличаются традиционными глинобитными зданиями, такими как Великая мечеть Дженне , Университет Тимбукту , а также Дворец Джермакёй и Королевский дворец Гао-Саней и Гробница Аскиа . В Ниамее , где традиционные структуры Сонгай в городских районах часто сочетают современный дизайн с традиционными методами строительства Сонгай. [5]
,_small_mosque.jpg/1280px-Niger,_Guesselbodi_(14),_small_mosque.jpg)
Деревни Сонгай являются примером судано-сахелианского архитектурного стиля, распространенного в Западной Африке, для которого характерны глиняные кирпичи и саманная штукатурка. Жилища отмечены арочными входами, украшенными сложными символическими узорами, созданными с использованием глины, смешанной с натуральными пигментами. Эти узоры выполняют как эстетические, так и культурные функции, предлагая понимание глубоких верований, ценностей и идентичности народа Сонгай, который населяет эти дома. [6]
Архитектурный ландшафт демонстрирует преднамеренное слияние круглых и прямоугольных структур. Круглые блоки, построенные из глиняных кирпичей и саманной штукатурки, густо заселяют город, выполняя различные функции, такие как жилые дома и складские помещения. Более крупные, стратегически расположенные прямоугольные здания выполняют общественные функции, выступая в качестве мечетей, школ или общественных центров. [7]
,_vue_a%C3%A9rienne_avec_RN25.jpg/1280px-Niger,_Barkiawal_B%C3%A9ri_(01),_vue_a%C3%A9rienne_avec_RN25.jpg)
Планировка городов обычно характеризуется взаимосвязанными путями, прагматичным ответом на сухую и засушливую окружающую среду. Такой подход к проектированию не только повышает общую функциональность поселения, но и подчеркивает вдумчивое рассмотрение экологических факторов Сахеля. [8]
_-_Niger_-_001193s.jpg/1280px-Zagroda_Djerma_(ok._90_km_na_pd-wsch._od_Niamey)_-_Niger_-_001193s.jpg)
,_village_scene.jpg/1280px-Niger,_Guesselbodi_(6),_village_scene.jpg)
В деревнях Зарма в Нигере и Буркина-Фасо женщины играют основную роль в традиционной штукатурке и росписи стен общины. Они руководят нанесением вручную вытащенной почвы, смешанной с коровьим навозом, в качестве основы, за которой следуют слои каолина, пшеничной каши, золы и липкого листового сока. Полученные геометрические узоры, изображающие животных и персонажей, вместе с фризами из натуральных пигментов, улучшают стены как эстетически, так и структурно на фоне сахелианских элементов. Эта особая культурная практика подчеркивает прямое участие женщин, подчеркивая их важную роль в сохранении традиционных знаний и формировании архитектурной идентичности деревень. [9] [10]
Дворец Зармакой или дворец Джермакой, расположенный в городе Доссо в юго-западном углу Нигера , является исторической достопримечательностью, построенной в 1904 году нашей эры тогдашним правителем королевства Доссо . Это хорошо сохранившееся сооружение окружено защитной периметральной стеной. [11]
Дворец был построен из банко, местного высушенного на солнце глиняного кирпича, что придает ему отчетливый красновато-коричневый оттенок. Украшенный геометрическими узорами и фризами, некоторые из которых окрашены в белый или синий цвет, дворец имеет подковообразные арки, отражающие архитектурную традицию Сахеля и подчеркивающие его исламское наследие, а также символизирующие могущество и престиж династии Джермакёйе.
,_museum,_shops.jpg/1280px-Niger,_Dosso_(44),_museum,_shops.jpg)
Толстые стены обеспечивают изоляцию от жары, а стратегически расположенные маленькие окна способствуют внутреннему охлаждению. Кроме того, дворец охватывает укрепленное королевское кладбище. Примечателен Dey Zarmakoye (колодец Zarmakoye), древний колодец, расположенный в женском дворе. [12] [13]
Архитектура Гао, включая королевский дворец X века с каменными конструкциями и каменной цитаделью, подчеркивает историческое величие города. Раскопки в Гао-Антигент и Гао Саней выявили сооружения из прямоугольных глиняных кирпичей, керамики, металлических предметов и стеклянных бусин. Стены королевского дворца толщиной 1,2 метра выполнены с использованием уникальной техники без арок, нетипичной для архитектуры Западной Африки.
.jpg/1280px-Mali,_rives_du_Niger,_entre_Gao_et_Tombouctou_(8439794849).jpg)
Гао Саней демонстрирует сооружения с прямоугольными глиняными кирпичами, с расписными интерьерами и передовыми архитектурными особенностями, такими как ванная комната с дренажной трубой из гальки. Города-побратимы в Гао, подтвержденные большими каменными зданиями в Гао-Антице, подчеркивают архитектурную и городскую сложность города, включая скрупулезные методы строительства с фундаментами из банко.
Архитектура Гао дает представление о культурной динамике, торговых путях и религиозных влияниях, отражая исторический ландшафт города. Здания и мобилизация рабочей силы предполагают возможную цитадель или королевскую резиденцию, что соответствует историческим источникам X и XI веков. [14]
Гробница Аскии , 17-метровая пирамидальная структура, построенная Аскией Мохамедом в 1495 году в Гао, символизирует мощь и богатство империи Сонгай с 15 по 16 века. Она является примером монументальных традиций строительства из глины в западноафриканском Сахеле, включая два здания мечетей с плоскими крышами, кладбище при мечети и открытую площадку для собраний. Построена, когда Гао стал столицей империи Сонгай после возвращения Аскии Мохамеда из Мекки. [15] [16]
В Тимбукту много зданий из самана и глиняного кирпича, но самым известным является университет. Масаджиды (мечети) Санкоре, Джингуеребер и Сиди Яхья были центрами обучения в средневековом Мали и создали некоторые из самых известных произведений в Африке, рукописи Тимбукту. Тимбукту — город в Мали с очень отличительной архитектурой. Большая часть архитектуры, представленной в этом регионе, является комментарием к истории и эволюции человека. Эти архитектурные мечети организованы таким образом, чтобы отсылать к движениям тела. Обычными материалами, используемыми в строительстве, являются натуральные, глиняные материалы, которые также отдают дань уважения его предковому присутствию. «Тело действует как организационный шаблон для внутренней планировки здания». В конечном счете, эти архитектурные формы происходят от индивидуального уровня, но соответствуют космосу, раскрывая сложную духовную систему.
Говоря структурно, архитектура была переопределена во время правления Сонхай. Для защиты глинобитных конструкций из солнечного кирпича используются защитные, прочные материалы. Под влиянием Сонхай минареты приобрели более пирамидальный вид и стали ступенчатыми или многоярусными на трех уровнях, как это показано на примере башни гробницы Аскии Мухаммеда I в Гао ( современное Мали). В Тимбукту мечеть Санкоре (основана в XIV-XV веках и перестроена в XVI веке с более поздними дополнениями)
Под влиянием империи Сонгай минареты приобрели более пирамидальный вид и стали ступенчатыми или ярусными на трех уровнях, примером чего является башня мечети -гробницы Аския аль-Хадж Мухаммеда в Гао (современный Мали). В Тимбукту мечеть Санкоре (основанная в XIV-XV веках [17] и перестроенная в XVI веке с более поздними дополнениями [18] ) имела сужающийся минарет и молитвенный зал с рядами арок.
Связанный с исторической траекторией могущественной империи Сонгай, город Сонгай Хомбори выделяется своей уникальной архитектурой. В отличие от распространенного использования камней в соседней стране догонов , Хомбори может похвастаться сухим каменным строительством, распространенным в регионе.
.jpg/1280px-Mali,_dans_les_rues_de_Gossi_(8439119690).jpg)
Своеобразие архитектуры Хомбори восходит к ее ответу на крах династии Сонни империи Сонгай в конце XVI века. Столкнувшись с анархией и неуверенностью в этот период, местные жители изобретательно построили многоэтажные здания с лабиринтной планировкой. Эти сооружения, характеризующиеся центральными дворами и узкими коридорами, служили эффективными защитными механизмами во время набегов.
В настоящее время те же самые коридоры, которые когда-то играли решающую роль в обороне, теперь служат другой цели. Они облегчают циркуляцию воздуха и обеспечивают затененные убежища, демонстрируя гармоничное сочетание исторической устойчивости и современной функциональности в Хомбори. [19]
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )