Arya Samaj была первой религиозной, культурной и образовательной организацией фиджийских индийцев , созданной на Фиджи . С момента своего создания в 1904 году она привлекала в свои ряды молодых, образованных и прогрессивных индусов . В течение первых трех десятилетий двадцатого века она была единственным голосом индийской общины на Фиджи, и по мере того, как фиджийские индийцы добивались политических прав, неудивительно, что первыми индийскими членами Законодательного совета были все члены Arya Samaj. Влияние Arya Samaj на индийцев на Фиджи постепенно ослабевало по мере создания других организаций, представляющих индийцев, но она оставалась доминирующей силой в политике до 1959 года. Современная Arya Samaj на Фиджи по-прежнему высказывается по вопросам, затрагивающим ее членов, и ее деятельность видна через многочисленные образовательные учреждения, которыми она управляет.
Еще в 1893 году учебные центры были созданы небольшими группами людей, которые организовались в Самаджи. С прибытием Шиу Датт Шармы из Индии в 1902 году в Самабуле, недалеко от Сувы, был основан храм, который также действовал как школа, которую посещали около 60 мальчиков и девочек.
Человеком, который оказал глубокое влияние на создание Arya Samaj на Фиджи, был 22-летний мужчина из Пенджаба, Бехари Лал, который по пути в Аргентину через Австралию остановился на Фиджи. Он нашел работу на сахарном заводе Navua, но регулярно посещал Суву, где люди, интересующиеся учением Свами Даянанда Сарасвати , собирались в резиденции Мангала Сингха. У Лала был экземпляр Satyarth Prakash на языке урду , из которого он читал и объяснял отрывки прихожанам каждое воскресенье. [1]
Именно эта небольшая группа индийцев Фиджи, в которую входили Мангал Сингх, Гаджи Пратап Сингх, Нанку Сонар, Бихари Лал, Шиу Датт Шарма, Басдео Рай, Инаят Хусейн, Индра Нараян и Тикарам Верма, встретились в Самабуле 25 декабря 1904 года, чтобы сформировать Арья Самадж Фиджи. Это было связано с их желанием сохранить свое наследие и предоставить платформу для повышения уровня жизни, а также с вдохновением, которое они получили от учения Свами Даянанда Сарасвати , основателя Арья Самадж.
Работа Арья Самадж на Фиджи получила импульс с прибытием миссионера Арья Самадж из Индии Свами Рама Манохарананда Сарасвати, который прибыл на Фиджи из Бирмы в 1913 году. Тотарам Санадхья , хотя сам был санатани , писал о раннем вкладе Арья Самадж в обеспечение образования и религиозного просвещения на Фиджи и просил направить на Фиджи больше педагогов.
Один джентльмен из Arya Samaji по имени Рам Манохарананд Сарасвати отправился туда и проповедовал, поэтому эти слова благодарности. Там очень нужна такая религиозная наставница, которая знает ведические принципы и знает английский язык... Мы знаем, что Arya Samaj делает много работы, но разве эти дарители помощи миру, Arya Samaj, не могут послать еще одного религиозного наставника на Фиджи ради блага наших братьев, живущих за границей? [2]
Arya Samaj был ориентирован на тех, кто хотел построить возрожденный индуизм на Фиджи, подходящий к местным условиям. Бадри Махарадж , построивший первую школу для индийцев на Фиджи в 1898 году, был членом Arya Samaji и поэтому был первым индийским юристом, прибывшим на Фиджи, Манилал Доктор , который был вовлечен в Arya Samaj на Маврикии и считал, что Arya Samaj является лучшей сектой для индивидуализированных индийцев на Фиджи. Первой школой, построенной Arya Samaj на Фиджи, была начальная школа Gurukul в Савени, Лаутока в 1918 году.
После основания этой школы среди индо-фиджийцев наступило великое возрождение в обучении своих детей. Этому способствовало прибытие из Индии ряда учителей, среди которых были Ами Чандра , Кундан Сингх Куш и Кунвар Бачинт Сингх . Между 1926 и 1929 годами более 100 индо-фиджийских мальчиков и девочек были отправлены в Индию для обучения в различных учреждениях Arya Samaj. В начале тридцатых годов Arya Samaj была наиболее организованной из всех индо-фиджийских организаций. Ее лидером также был Вишну Део и единственная газета на языке хинди на Фиджи, Fiji Samachar . Arya Samaj активно продвигала свое учение и открыто пыталась привлечь новообращенных из мусульман . Деятельность Arya Samaj на Фиджи достигла пика с прибытием другого миссионера, Шри Кришны Шармы из Индии. Вскоре возник конфликт с индийскими христианами , мусульманами , южноиндийскими и даже санатанами , которые изначально поддерживали Арья Самадж через индуистских сангстханов. Были дебаты по религиозным вопросам, но когда Вишну Део был осужден и оштрафован за статью в Fiji Samachar , все успокоилось.
Arya Samaj, с этого момента, сосредоточился на своей образовательной деятельности и построил многочисленные учебные заведения. Arya Samajis продолжали обеспечивать руководство индо-фиджийцами, и до 1960-х годов большинство индо-фиджийских лидеров были либо Arya Samajis , либо имели тесные связи с Arya Samaj на Фиджи. Некоторые из тех, кто работал в Законодательном совете, были Бадри Махарадж , Вишну Део , Пармананд Сингх , Чаттур Сингх , Айодхья Прасад , Ами Чандра , КБ Сингх и Виджай Р. Сингх . Некоторые члены Arya Samaji парламента с момента обретения независимости были Виджай Р. Сингх, доктор Ганеш Чанд, Камлеш Кумар Арья, Сурендра Прасад , Ананд Сингх и Давендра Сингх .
Поскольку индо-фиджийцы мигрировали за границу, они взяли с собой свою религию и культуру. В результате, в ряде стран бывшими индо-фиджийцами были созданы Arya Samajs. Ниже приведены ссылки на веб-сайты некоторых из них: