Асан Сабри Айвазов (18 мая [ OS 6 мая] 1878 — 17 апреля 1938) — крымскотатарский политик, журналист, писатель, просветитель и педагог в Российской империи . Работавший с начала 1890-х до конца 1920-х годов Айвазов был выдающейся фигурой среди крымскотатарской интеллигенции и одним из лидеров крымскотатарского националистического движения.
Асан Сабри Айвазов родился 18 мая 1878 года в бедной крестьянской семье в городе Алупке на юге Крыма . В 1889 году, после окончания начальной школы, его отправили жить в Стамбул к родственникам. Здесь он учился в Стамбульском педагогическом институте с 1892 по 1896 год. В это время он уже принимал активное участие в крымскотатарском националистическом движении, публикуя статьи для газеты Исмаила Гаспринского « Терциман » в Стамбуле и Баку . [1]
Однако в 1898 году Айвазов был арестован османской полицией. Когда выяснилось, что он гражданин Российской империи, его депортировали обратно в Крым. [2]
Приехав в Крым, Айвазов открыл новую школу в своем родном городе Алупке, основанную на принципах джадидов и последующего движения мектебе-усул-джедид Исмаила Гаспринского. В отличие от многих других учебных заведений на полуострове того времени, основанных на шариате и других исламских принципах, Айвазов пропагандировал светскую форму образования. Школа Айвазова позволяла ученицам обучаться наряду с мужчинами и преподавала крымскотатарский язык , арифметику, географию и грамматику. [3]
Общественная реакция на инициативу «Мектебе-усул-джедид» была крайне негативной. Движению Айвазова «мектебе-усул-джедид» противостояло не только местное исламское духовенство, но и местная элита и другие крымские татары. В 1904 году он получил анонимное письмо, в котором говорилось: «Атеист! Если хочешь умереть естественной смертью, закрой школу. Если хочешь, чтобы тебя забили, как собаку, продолжай преподавать». [3]
Российская полиция и школьные инспекторы также выступили против движения мектебе-усул-джедид, хотя и по другим причинам. Однажды из Ялты приехал районный инспектор государственных школ и пригрозил Айвазову закрытием школ, заявив: «Если вы будете преподавать другие предметы, кроме Корана, тогда мы примем решительные меры». [3]
В июне 1904 года, после угрозы расправы Айвазову, на его дом напали неизвестные. Большой камень попал ему в плечо, а другой в голову, в результате чего остались шрамы на всю оставшуюся жизнь. После этого инцидента он был вынужден закрыть школу и оставить преподавание. После этого он также уехал в Москву , где давал частные уроки в Лазаревском институте восточных языков. [3]
К моменту отъезда в Москву Айвазов также был председателем «Неджата». Основанное в 1898 году, Нежат представляло собой тайное общество с целью создания независимого и нейтрального государства в Крыму по образцу Швейцарии под эгидой великих держав Европы. Айвазов был секретарем-учредителем организации, а Асан Нури - председателем. После смерти Нури в 1903 году председателем стал Айвазов. Он прослужил на этой должности до начала 1907 года, когда организация была подвергнута расправе со стороны российской полиции. [2]
Орган печати «Неджата» «Ватан Хадими» ( букв. « Слуга Отечества » ) выходил четыре раза в неделю в городе Карасубазаре (ныне Белогорск ). Основными издателями газеты были Айвазов и Абдурешид Медиев, оба члены Партии эсеров . Ватан Хадими способствовал расширению школ движения мектебе-усул-джедид, называемых рушдие , и несколько школ были открыты во многих городах и крупных селах Крыма. Учителями школ были в основном учителя из Османской империи или иным образом получившие османское образование. [2]
После подавления Неджата «Ватан Хадими» и «Рушдие» были вынуждены закрыться. Большинству преподавателей в рушдиях запретили занимать образовательные должности, а некоторых выслали из Крыма, в том числе Айвазова, обвиненного в антицарской агитации. [2]
В 1907 году Айвазов опубликовал пьесу « Неден бу хале калдык?». ( букв. « Как мы сюда попали? » ) в бакинской газете «Феюзат». Историк Виктор Филоненко позже отметил, что пьеса была плодотворным произведением движения джадидов, но также отметил, что она не была такой прогрессивной, как произведения Гаспринского, особенно в отношении прогрессивного характера ислама и положения женщин. [4]
В начале 1908 года Айвазов уехал из России в Египет , где лечился от астмы, прежде чем вернуться в Москву. По словам самого Айвазова, он трижды подвергался аресту, а в 1911 году уехал в Швейцарию, где случайно встретился в Базеле с Владимиром Лениным . Однако вскоре он вернулся в Россию через Стамбул, где вернулся в Москву. [3]
Во время своих нескольких поездок между Россией и Османской империей Айвазов встретился с несколькими идеологами пантюркистского движения , среди них Юсуф Акчура , Али бек Гусейнзаде , Абдулла Субхи и Мехмет Эмин Юрдакул . Вместе с этими голосами он работал над созданием организации «Тюрк Дернеги» . Тюрк Дернеги , который позже изменил свое название на Тюрк Ожаги , и оттуда стал значительной частью Комитета Союза и Прогресса . [3]
В конце 1913 года, после 300-летия Романовых , Айвазов был амнистирован и ему снова разрешили жить в Крыму. Айвазов переехал в Бахчисарай , где снова работал редактором «Терцимана» до Февральской революции . [1]
После Февральской революции Айвазов был избран членом Временного мусульманского революционного комитета и отправлен в Петроград (ныне Санкт Петербург ) для подготовки Всероссийского мусульманского конгресса . Во время его отсутствия 25 марта 1917 года состоялся Всекрымский мусульманский съезд, на котором был избран его Центральный исполнительный комитет. Айвазов был заочно избран членом Центрального исполнительного комитета и вернулся в апреле, хотя, по его собственным словам, он предпочитал «оставаться в тени» двух человек, которые к тому времени стали лидерами движения, Номана Челебиджихана. и Кафер Сейдамет Киример . [2]
Челебиджихан и Сейдамет Кырымер поручили Айвазову поехать в Симферополь , в центральном Крыму, и организовать типографию и газету, которые будут служить органами крымского националистического движения. Когда типография была готова, ЦИК утвердил Айвазова ее редактором и дал организации название «Милле ( букв. « Нация » ). Сейдамет Кырымер занимал пост главного редактора. [2]
С 10 по 15 мая 1917 года Айвазов вместе с Челебиджиханом и Сейдаметом Кырымером был одним из крымских делегатов на Всероссийском мусульманском конгрессе (проходившем в Москве), а позже назвал Конгресс «отцом всех тюркских народов». -Татарские националистические организации или партии в России». По возвращении они начали работу по созданию националистической партии «Миллий Фырка» и приняли программу в ноябре 1917 года. [2]
В Крымской Народной Республике Айвазов дважды избирался председателем Народного курултая, в январе и мае 1918 года. Одновременно он занимал пост посла Крымской Народной Республики в Османской империи.
После того, как Советский Союз взял под свой контроль Крым, Айвазов вернулся к образовательной деятельности, работая в Таврическом национальном университете имени В.И. Вернадского старшим ассистентом и в Крымскотатарском педагогическом институте , где преподавал арабский и турецкий языки . [5] Он оставался значимой фигурой среди крымских татар и был решительным сторонником латинизации в Советском Союзе , особенно крымскотатарского алфавита . В 1925 году он также был избран членом Таврического общества истории, археологии и этнографии. [6]
В 1930 году Айвазов был арестован. Однако через два месяца его освободили и отправили в Кисловодск , где ему оказали медицинскую помощь. Под давлением он согласился сотрудничать с Объединенным государственным политическим управлением в доведении до советского правительства информации о крымском национальном движении. После освобождения он переехал в Симферополь, где снова стал учителем. [3]
Айвазов незаконно отправил несколько писем Джаферу Сейдамету Кырымеру, который находился в изгнании в Турции за несколько лет до своей смерти. Согласно этим письмам, он очень боялся будущих событий и умолял помочь ему бежать из страны:
Моя ситуация крайне тяжелая. Остаться здесь еще немного — значит умереть или быть убитым. Я не боюсь смерти — я боюсь, что меня убьют тайно, как собаку. Если бы я боялся смерти или мучений, я бы давно уехал отсюда, в те времена, когда покинуть страну было легко. Но я, оставшись один, 35 лет назад начал выполнять свою задачу. И теперь нет возможности здесь оставаться. Я в опасности. Впервые в жизни прошу помощи. Вытащи меня отсюда быстрее. Не убивайте меня, оставляя здесь в отчаянном положении. Докажи, что ты мой брат и друг.
- Письмо Сейдамету Кырымеру, июнь 1934 г.
5 апреля 1937 года Айвазов был арестован в своей квартире в Симферополе. Его обвинили в шпионаже, а прокуратура обвинила его в том, что он был завербован французским Вторым бюро и Службой национальной безопасности Турции и вел контрреволюционную деятельность. 17 апреля 1938 года он был признан виновным и приговорен к расстрелу с конфискацией всего личного имущества. Его казнили в тот же день. Двадцать два года спустя, 21 января 1960 года, в разгар хрущевской оттепели , Айвазов был признан невиновным по всем пунктам обвинения и реабилитирован. [3]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )