Асмаа аль-Гуль (родилась в 1982 году; арабский : أسماء الغول иногда пишется как «аль Гул») — палестинская журналистка и светская феминистка, известная своей откровенной критикой «коррупции ФАТХ и терроризма ХАМАС ». [1] Описанная The New York Times как женщина, «известная своей дерзкой позицией против нарушений гражданских прав в секторе Газа», [2] аль-Гуль в настоящее время проживает на юге Франции. Она поддерживает значительное присутствие в социальных сетях через свой самопровозглашенный канал, где она регулярно делится важными новостными историями.
На протяжении всей своей карьеры аль-Гуль писала статьи для различных авторитетных изданий, включая вашингтонские Al Monitor , Al Ayyam , Le Monde , Al Quds, Amine, и возглавляла открытие палестинского офиса эмиратского журнала Woman of Today. Она также работала с ливанским фондом Самира Кассира, который выступает за свободу СМИ. [3]
Признанная за свои литературные достижения и пропагандистскую деятельность, аль-Гуль была удостоена нескольких престижных наград, включая премию «За мужество в журналистике» от Международного женского медиафонда . Примечательно, что в возрасте 18 лет она получила Палестинскую молодежную литературную премию. В 2010 году организация Human Rights Watch вручила ей премию Хеллмана /Хэммета в знак признания ее смелого выражения несогласных взглядов. [4]
Родившаяся в 1982 году в лагере беженцев Рафах в южной части сектора Газа , аль-Гуль была старшей из девяти братьев и сестер. Она выросла в обществе, где доминировали политические распри, коррупция и мужской шовинизм. [5] [1] Однако среди этих проблем она также испытала глубокое чувство человечности и стойкости среди своего народа. [6]
Корни аль-Гуль восходят к семье, глубоко укоренившейся в палестинской борьбе. Ее бабушка и дедушка приехали в Рафах как беженцы из деревни Сарафанд аль-Амар , после исхода палестинцев, известного как Накба, в 1948 году. [7] Сарафанд аль-Амар имеет историческое значение, так как он был местом резни, устроенной британскими войсками в 1918 году.
В конце 2003 года аль-Гуль вышла замуж за египетского поэта. Это был «брак по любви», который бросал вызов традиции договорных браков, практикуемой большинством жителей Газы. [1] Пара переехала в Абу-Даби и у них родился сын по имени Насер. Однако брак распался через полтора года, что побудило ее вернуться в Газу с их сыном, где она продолжила свою деятельность в качестве журналистки и активистки. [1]
В 2006 году аль-Гуль приняла важное личное решение навсегда отказаться от исламского головного убора ( хиджаба ), к большому разочарованию некоторых родственников и знакомых. Она выразила свое обоснование этого решения, заявив: «Я не хотела быть двумя персонажами — одним светским, другим исламским». [1] Асма нашла утешение в поддержке своих ближайших родственников, особенно своего отца, профессора инженерии в Исламском университете Газы , который отстаивал ее независимость. Размышляя о своем опыте, она заметила: «Если ваш отец или муж светский, только тогда вы можете быть свободны». [1]
В 2007 году, вскоре после гражданской войны в Палестине , аль-Гуль, которая была журналисткой с 2001 года, отправилась в Южную Корею для прохождения формального обучения журналистике. [8] Во время своего пребывания там она написала открытое письмо своему дяде, видному члену ХАМАС. Под названием «Дорогой дядя, это ли та родина, которую мы хотим?» письмо отражало воспоминания, которыми она делилась с дядей в детстве. Вспоминая случаи, когда ее семейный дом использовался для допросов и жестокого обращения с членами политической группы ФАТХ, аль-Гуль резко критиковала своего дядю за его соучастие в угнетении Газы путем навязывания массам исламской идеологии ХАМАС. [9] В статье аль-Гуль обрела свой голос как репортер по правам человека и социальным вопросам.
Однако после публикации своей статьи аль-Гуль столкнулась с серьезной ответной реакцией, включая отречение и угрозы смерти от ее дяди. [8] Власти ХАМАС запретили ей возвращаться в Газу. Несмотря на давление семьи, которая призывала ее извиниться и прекратить писать, аль-Гуль оставалась непоколебимой в своей решимости продолжать свою работу. [9] После непродолжительного пребывания в Египте она вернулась в Газу, где возобновила свою журналистскую деятельность. [9]
В 2009 году аль-Гуль сообщила, что была остановлена и допрошена ХАМАС после того, как шла по общественному пляжу недалеко от лагеря беженцев Аль-Шати в секторе Газа с мужчиной. [10] На ней была футболка и джинсы без платка, и они смеялись. [1] Associated Press сообщило, что этот инцидент стал первым случаем с момента прихода к власти в 2007 году, когда ХАМАС попытался наказать женщину за поведение, которое он посчитал неисламским . [10] После инцидента аль-Гуль заявила, что ее друзей-мужчин задержали на несколько часов, подвергли избиениям и заставили подписать заявления, в которых они обещали больше не «нарушать общественные моральные нормы». [10] [3] Однако должностные лица ХАМАС отрицали факт этого инцидента. [10]
В феврале 2011 года аль-Гуль рассказала, что подверглась физическому нападению во время освещения митинга, выражающего солидарность между палестинцами и египтянами. [11] В марте того же года аль-Гуль вместе с семью другими палестинскими журналистками заявили, что они подверглись избиениям и пыткам со стороны сил безопасности ХАМАС, пытаясь освещать митинги, призывающие ХАМАС к мирному примирению с ФАТХ . Впоследствии правительство ХАМАС извинилось за некоторые из нападений и пообещало начать расследование по этому вопросу. [12] [13]
3 августа 2014 года по меньшей мере девять членов семьи аль-Гуль погибли в результате израильского авиаудара в Рафахе. [14] Размышляя о глубоком влиянии этой потери, аль-Гуль написала эссе под названием «Никогда больше не спрашивай меня о мире», в котором описала свои переживания и эмоции после разрушительного события. [15]
Ее мемуары, написанные в соавторстве с Селимом Насибом, под названием «L'insoumise de Gaza» были опубликованы в 2016 году. Впоследствии эта работа была переведена на английский язык Майком Митчеллом и опубликована в 2018 году под названием «A Rebel in Gaza: Behind the Lines of the Arab Spring, One Woman's Story». Эти мемуары предлагают взгляд на опыт и перспективы аль-Гуль, предоставляя читателям захватывающее повествование о ее жизни и бурных событиях, окружавших Арабскую весну.