Ассоциативный групповой анализ (AGA) — это инференциальный подход к анализу ментальных представлений людей, фокусирующийся на субъективных значениях и образах для оценки сходств и различий между культурами и системами верований . Культуру можно рассматривать как «групповую когнитивную организацию или мировоззрение, состоящее из мозаичных элементов значений [1] ». Язык как инструмент общения в повседневной жизни содержит культурно-специфические значения для людей, которые его используют. Слова, которые используют люди, отражают не только их познания, но также их привязанности и поведенческие намерения. Чтобы понять различия в психологическом значении в разных культурах, полезно анализировать слова в языке. Слова, которые используют люди, отражают их мышление или чувства. Мышление, или, точнее, когнитивный процесс , вместе с чувством, руководит большей частью человеческого поведения . Используя AGA, мы можем понять, как разные группы организуют и интегрируют свое восприятие и понимание окружающего мира.
AGA предполагает тесную связь между субъективным пониманием людей и их поведением. Вербальные ассоциации определяются в основном декодированием смысловой реакции. Затем расположение ассоциаций направляет явную реакцию. AGA определяет стимульное слово как единицу анализа (а не индивидов, группы или общество и т. д.) и как ключевую единицу в перцептивной репрезентативной системе. Анализируя свободные словесные ассоциации, исследователи могут определить вертикальную и горизонтальную структуру системы убеждений.
Перцептивно-репрезентативная система включает в себя то, что люди воспринимают и думают о проблеме, объекте, поведении и т. д. Это инклюзивное мировоззрение, состоящее из взаимозависимых репрезентативных единиц. Для перцептивно-репрезентативной системы есть три характеристики, являющиеся центральными.
Среди репрезентативных единиц некоторые более заметны или доминируют, чем другие. Например, «Свободный рынок» более заметен для капиталистических стран, чем для коммунистических стран .
Некоторые единицы группируются в более крупную категорию, разделяя схожие значения и, таким образом, увеличивая силу выбранных взглядов и убеждений. Например, тема «Я» для некоторых групп обозначает индивидуальное «я», поскольку люди могут ассоциировать это слово с «Я», «Индивидуум», «Уважение», «Человек» и т. д. Однако для других групп людей концепция «я» является социальным «я». Они ассоциируют его с «Обществом», «Семьей», «Ответственностью» и т. д. Эти кластеры определяют культуру, убеждения и предположения, которые могут помочь нам предсказать области мотивации, уязвимости, потребности и беспокойства в группе.
Репрезентативные единицы окрашены эмоциями, чувствами и оценками. Например, «Марихуана» может передавать негативные образы, такие как «ад» или «незаконный» для некоторых групп людей, где ее использование незаконно, но нейтральные значения для других.
Из трех вышеперечисленных характеристик следует, что метод AGA фокусируется на трех основных категориях информации:
AGA не используется как инструмент опроса. Это социологический подход, главной целью которого является оценка субъективного представления людьми своего опыта, переданного их приоритетами, восприятием и смыслами. Поэтому подход AGA ближе к антропологическим стратегиям, которые интенсивно оценивают культурно репрезентативные малые группы, а не к стратегиям, которые используют тщательно организованные большие выборки. Поскольку статистическая значимость не является основной задачей, достаточно выборки от 50 до 100 респондентов. Однако, если группа довольно неоднородна со значительными различиями между субъектами, необходимо большее количество субъектов ( [2] ).
Испытуемым выдается карточка со словом-стимулом (темой) на их родном языке . Каждая карточка содержит одну тему в несколько строк и включает место для записи свободных ассоциаций испытуемых к слову-стимулу. Карточки выдаются в случайном порядке, и испытуемым предлагается дать любой ответ, который пришел им в голову в контексте темы, в течение одной минуты. Через одну минуту выдается еще одна карточка. Для проведения достаточно всеобъемлющего исследования следует представить от 50 до 100 тем. Для углубленного исследования требуется от 100 до 200 систематически отобранных тем.
После сбора данных ответам присваиваются баллы, указывающие на относительную важность этого ответа для психологического смысла темы. Веса присваиваются каждому ответу в соответствии с близостью ответа к стимульному слову в последовательном порядке 6, 5, 4, 3, 3, 3, 3, 2, 2, 1, 1......
Групповые ответы содержат богатый источник культурно-специфической информации. Доминирующий образ мышления — это наиболее заметные темы группы, сконфигурированные с их темами наибольшей близости, представленными семантографами.
Различия в значении отдельных тем можно показать с помощью семантографов. На рисунке 2 показано, как российские и американские менеджеры ассоциируют тему «Свобода». Американские ассоциации обозначены синим цветом, а российские ассоциации — красным. Вертикальная ось содержит ассоциированные слова для двух групп, а горизонтальная ось представляет взвешенную оценку для каждого ассоциированного слова.
Характеристики метода AGA делают его хорошо подходящим для исследований изменений культуры/убеждений и сравнительных исследований культурных различий между национальными группами. Келли [3] использовал AGA в исследовании учебной программы. В проекте по разработке учебной программы под названием «Справедливость и город», чтобы оценить, усвоили ли студенты из учебного проекта концепцию справедливости, студентам были предложены 41 тема, сгруппированная в четыре основных домена (базовые ценности, средства/цель, аналитические единицы и домены политико-экономической ориентации). Анализ содержания ответов на стимульное слово «справедливость» показал, что значение слова «справедливость» существенно изменилось в ходе эксперимента. Студенты на всех занятиях по городским делам/государственной политике перечислили конкретные виды справедливости (например, религиозную, корпоративную, естественную, либеральную, марксистскую) и вопросы государственной политики на карточках, в то время как эти ответы не появлялись в предварительном тесте.
Другое исследование AGA использовалось для оценки культурной адаптации филиппинцев, служивших в ВМС США . Три группы филиппинцев сравнивались с аналогичными по составу группами американцев: те, кто был недавно завербован в ВМС США, те, кто прослужил в ВМС от 1 до 10 лет, и те, кто прослужил в ВМС от 11 до 25 лет. Результаты показали, что культурная адаптация происходила больше всего в таких областях, как «Работа» и «Служба». Культурная адаптация происходила меньше всего в таких областях, как «Семья», «Друзья», «Общество», «Межличностные отношения» и «Религия». Эти области больше всего подвержены влиянию традиций и ранней социализации. Это исследование также показало, что культурная адаптация также является функцией времени, проведенного в принимающей среде. Переход от первой группы (новобранцы) ко второй группе (те, кто прослужил в ВМС от 1 до 10 лет) происходит быстрее, чем переход от второй группы к третьей (те, кто прослужил в ВМС от 11 до 25 лет).