stringtranslate.com

Ассоциация мусульманских студентов

Ассоциация студентов-мусульман , или Союз студентов-мусульман США и Канады, также известная как MSA National , является религиозной организацией, занимающейся созданием и поддержанием исламских обществ в кампусах колледжей в Канаде и США. Он служит для обеспечения координации, сообщества, информационно-просветительской деятельности и поддержки филиалов MSA в колледжах по всей Северной Америке. Основанная в 1963 году, организация в настоящее время имеет отделения в колледжах по всему континенту [1] и является предшественником Исламского общества Северной Америки и ряда других исламских организаций. Ассоциация студентов-мусульман время от времени становилась объектом пристального внимания; например, Департамент полиции Нью-Йорка (NYPD) нацелился на MSA в нескольких кампусах колледжей США для мониторинга в рамках своей программы наблюдения за мусульманами . [2]

Организация

Ассоциация студентов-мусульман США и Канады также известна как MSA National. Это головная организация для всех дочерних отделений в различных кампусах по всему континенту. Местные отделения лишь слабо связаны с головным учреждением и часто имеют разные названия, например «Ассоциация исламских студентов» или «Мусульманская дискуссионная группа». Не все мусульманские группы университетского кампуса обязательно связаны с MSA National .

Между национальными и местными отделениями MSA нет фиксированной иерархии; как таковая, политика и взгляды национальной организации не обязательно разделяются местными отделениями. Соединенные Штаты и Канада разделены на пять зон: три в США и две в Канаде. В каждой зоне есть зональный представитель, которого выбирают члены дочерних отделений этой зоны. Главы составляют региональные советы .

История

Первые национальные отделения MSA были созданы в 1963 году иностранными студентами в Мичиганском университете в Анн-Арборе и в Университете Иллинойса в Урбане-Шампейне (UIUC). [3] [4] [5] Первоначальное руководство в основном исходило от членов, говорящих на арабском и урду, [5] под руководством студентов базирующихся в Египте движений «Братья-мусульмане» и базирующихся в Пакистане движений «Джамаат-и-Ислами Ислами». [6] [7] Благотворительная организация Саудовской Аравии, ваххабитская Всемирная мусульманская лига , предоставила раннее финансирование группам. [8] Ранние цели движения включали продвижение «самоопределения, [которое] предполагает изначально и фундаментально [] исламскую идентичность» его членов, а также соответствующего исламского образа жизни во время их пребывания в США. [3]

Со временем группы MSA стали больше интересоваться тем, как интегрировать и институционализировать ислам и исламскую культуру в американскую жизнь. Начали обсуждаться текущие вопросы, такие как положение женщин в исламе и проблемы в исламских странах. [3] Группы оказались важными мобилизаторами в развитии растущей мусульманской политической активности в Соединенных Штатах. [5] После окончания учебы студенческие лидеры сформировали Исламское общество Северной Америки . [3] [5] Начиная с 1960-х годов, MSA занимается образовательной деятельностью, включая перевод и публикацию работ крупных исламских ученых. В 1966 году MSA основала Исламскую книжную службу для распространения журналов и книг. Кроме того, в кампусах как мусульманам, так и немусульманам распространялись книги об исламе. [3] В 1970-х годах MSA учредил фикх , или юридический совет; Первоначально фикх выражал мнения по второстепенным вопросам, таким как начало Рамадана. Однако к 1988 году оно принимало указы по широкому кругу религиозных и социальных вопросов. [3]

В 1994 году, после почти 12 лет фактического закрытия, руководство MSA National провело первый в истории выездной семинар по стратегическому планированию в Мичиганском университете в Анн-Арборе , собрав вместе 27 студентов и аспирантов со всего США и Канады. Это отступление послужит толчком к возрождению MSA National как независимой, уникальной организации, ориентированной на первое и второе поколение. Почти все из 27 студентов родились или выросли в США и Канаде и принадлежали к следующему поколению североамериканских мусульман, что означает радикальный сдвиг в будущем направлении MSA National. Начиная с 1994 года, MSA National проводила конференции в кампусах колледжей, конференц-центрах и мечетях по всей территории США и Канады, без каких-либо указаний и указаний со стороны какой-либо другой группы или организации.

Пятнадцать лет спустя, к 2010 году, еще одно поколение было готово взять на себя руководство MSA National. Появились такие мероприятия, как Project Downtown, Fast-athon и другие региональные и национальные проекты. Теперь все руководство MSA National родилось в США и/или Канаде, и MSA начало принимать собственные решения и занимать позиции по множеству вопросов, не обращая внимания на другие группы или организации.

Деятельность

Сегодня организация присутствует в различных формах в нескольких кампусах США и Канады. [8] В отличие от ранних членов, сейчас членами часто являются мусульмане американского происхождения. [3] [9] Мероприятия включают молитвенные часы, лекции, дискуссии и общественные мероприятия и направлены на объединение мусульманских студентов из разных культур. [3] На уровне кампуса группы лоббируют в университетах признание исламских праздников и времени молитв, наличие и размер молитвенных комнат, а также обеспечение разрешенной религией еды на территории кампуса. [3] MSA занимаются различной благотворительной деятельностью. Они собирают средства посредством мероприятий, известных как « Fast-A-Thons », которые зародились в Университете Теннесси в Ноксвилле . [10] [11] MSA запустило кампанию «Мир... а не предрассудки», чтобы развеять стереотипы и представить ислам в позитивном свете. [12]

Неделя осведомленности об исламе

Неделя осведомленности об исламе — это проект, начатый в начале 1990-х годов Ассоциацией студентов-мусульман США и Канады. Его целью было представить ислам на единой платформе всем университетам и колледжам. В течение этой недели каждое MSA предлагает информацию через различные ресурсы и организует мероприятия, способствующие пониманию исламских принципов и идеалов. Информация об исламе представлена ​​в виде тематических таблиц, бесплатной литературы, а также посредством диалога. Мероприятия могут включать выступления видных мусульманских деятелей, интерактивные игры, показы фильмов или вечера исламских развлечений и традиционные этнические ужины. Неделя осведомленности об исламе направлена ​​на содействие позитивному пониманию ислама среди университетского сообщества и надеется построить и укрепить связи и отношения внутри университетского сообщества для продвижения и признания мусульман Северной Америки. [13]

Споры

Возможная радикализация Аафии Сиддики в Массачусетском технологическом институте

Подозреваемая в членстве в «Аль-Каиде» Аафия Сиддики работала в MSA в Массачусетском технологическом институте , когда она училась там в 1990-х годах, и была известна своим участием в благотворительной деятельности для исламских организаций. [14] [15] [16] [ ненадежный источник? ]

Журналистка Дебора Скроггинс , исследуя, как Сиддики могла стать исламистским экстремистом, написала для Vogue , что если Сиддики «была вовлечена в терроризм, то, возможно, это произошло благодаря контактам и дружбе, которые она завела в начале 1990-х годов, работая в Ассоциации студентов-мусульман Массачусетского технологического института ». Члены «Братьев-мусульман» , старейшего и крупнейшего исламистского движения в мире , создали первые MSA в стране... и идеология движения продолжала влиять на MSA еще долгое время после этого. В Массачусетском технологическом институте несколько наиболее активных членов MSA последовали за ним. учения Абдуллы Аззама , брата-мусульманина, который был наставником Усамы бен Ладена ». Согласно статье Скроггинса, «[Аззам] основал Центр беженцев Аль-Кифах, который будет функционировать как всемирный вербовочный пункт, пропагандистский офис и центр сбора средств для моджахедов , сражающихся в Афганистане... Он станет ядром Аль-Кифы. -Организация Каида». [17]

Мусульманский студенческий союз Калифорнийского университета в Ирвине

Мусульманский студенческий союз Калифорнийского университета в Ирвине является дочерним отделением MSA National, деятельность которого была приостановлена ​​на 2010–11 учебный год за срыв речи, произнесенной послом Израиля Майклом Ореном на мероприятии, спонсируемом университетом. Студенты заявили, что реализуют свое право на протест и свободу слова. [18] [19] [20] [21] [22]

Программа организуется совместно с организацией «Американские мусульмане за Палестину», базирующейся в Чикаго группой, которая занимается обучением студентов колледжей и старших классов защищать права палестинцев, выступая против политики Израиля и военных действий, которые несправедливо затрагивают палестинцев. [23]

Мониторинг MSA Департаментом полиции Нью-Йорка

Полиция Нью-Йорка незаконно контролировала мусульманские студенческие ассоциации на северо-востоке США, ссылаясь на список из 12 человек, арестованных или осужденных по обвинениям в терроризме в Соединенных Штатах и ​​за рубежом, которые когда-то были членами мусульманских студенческих ассоциаций. Рационализируя свою мониторинговую деятельность, полиция Нью-Йорка отметила, что следовала тем же правилам, что и ФБР, но несколько организаций по защите гражданских прав утверждали, что они занимались неконституционным расовым и религиозным профилированием и шпионажем без доказательств против отдельных лиц. В число университетов, участвовавших в мониторинге студентов, входили Йельский университет; Колумбия; Пенсильванский университет; Сиракузы; Нью-Йоркский университет; Университет Кларксона; кампусы Рутгерса в Ньюарке и Нью-Брансуике; кампусы Государственного университета Нью-Йорка в Буффало, Олбани, Стоуни-Брук и Потсдаме; Куинс-Колледж; Колледж Баруха; Бруклинский колледж и Общественный колледж Ла Гуардиа.

В одном из инцидентов, связанных с мониторингом, на конференции, на которой должны были присутствовать студенты MSA, присутствовал Сирадж Вахадж , известный, но неоднозначный имам Нью-Йорка, который уже много лет привлекает внимание властей. [24] [25] По данным ACLU , в результате продолжающегося шпионажа через тайную полицию и информаторов, тайная программа привела к недоверию к правоохранительным органам и культуре общественного страха и стигмы. [26]

В июне 2012 года MSA National вместе с другими истцами подала иск против города Нью-Йорка в федеральный суд Нью-Джерси. [27] [28] В иске от имени двух отделений MSA Нью-Джерси утверждалось, что они были лишены права на свободное осуществление деятельности в соответствии с Первой и Четырнадцатой поправками, и преследовалась цель заставить полицию Нью-Йорка удалить все данные, информацию и выводы, касающиеся Истцы, составленные полицией Нью-Йорка.

В апреле 2018 года полиция Нью-Йорка и истцы наконец пришли к мировому соглашению. Среди условий урегулирования полиция Нью-Йорка пообещала прекратить и никогда больше не заниматься слежкой на основе религии или этнической принадлежности. Полиция Нью-Йорка также согласилась компенсировать принадлежащим мусульманам предприятиям, частным лицам и мечетям финансовые потери, причиненные программой, а также страдания и возмущение. вызванное этим. [29]

Расизм и арабско-южназиатская предвзятость

В 1970-х годах MSA провело опрос, который показал, что большинство из них «считали, что не было достаточных усилий для включения афроамериканских мусульман , а афроамериканские студенты в MSA по всей стране рассказывали свои истории об исключении и маргинализации внутри организации». говоря, что попытки поговорить о расе в обществе часто встречают сопротивление или игнорирование [30] .

Хэштег Black In MSA (или #BlackInMSA ) вызвал дискуссию о стереотипах и расизме, которым афроамериканские студенты подвергались в MSA со стороны арабских и южноазиатских членов. Это включало нежелание заниматься проблемами, затрагивающими афроамериканских студентов в кампусе, нежелание говорить о расизме, а также колебания или прямой отказ поддерживать афроамериканских студентов и сообщества в движении Black Lives Matter . [31]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Список веб-сайтов отделений MSA» . Msa-national.org. Архивировано из оригинала 9 сентября 2002 г. Проверено 15 октября 2011 г.
  2. ^ «Полицейское управление Нью-Йорка следило за студентами-мусульманами по всему северо-востоку» . Христианский научный монитор . 20 февраля 2012 года . Проверено 25 мая 2012 г.
  3. ^ abcdefghi Абдо, Женева (11 сентября 2006 г.). Мекка и Мейн-стрит: мусульманская жизнь в Америке после 11 сентября. Издательство Оксфордского университета. стр. 194–198. ISBN 978-0-19-804258-7. Проверено 12 марта 2010 г.
  4. ^ Медхи Бозоргмер; Бакалян, Анни П.; Бозоргмер, Мехди (2009). Ответная реакция 11 сентября: реакция Ближнего Востока и американцев-мусульман. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 102. ИСБН 978-0-520-25734-4.
  5. ^ abcd Леонард, Карен (2003). Мусульмане в США: состояние исследований. Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа. стр. 12, 17, 90. ISBN. 0-87154-530-6.
  6. ^ Норин С. Ахмед-Улла; Сэм Роу; Лори Коэн (19 сентября 2004 г.). «Редкий взгляд на секретное Братство в Америке». Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 14 июня 2010 года . Проверено 13 марта 2010 г.
  7. ^ Джон Минц; Дуглас Фара (11 сентября 2004 г.). «В поисках друзей среди врагов». Вашингтон Пост . Проверено 2 июня 2021 г.
  8. ^ аб Эль Хорр, Джейн; Саид, Сана (20 июня 2008 г.). «Радикалы кампуса: новая мусульманская студенческая группа пытается разбудить умеренных». Журнал "Уолл Стрит . Проверено 13 марта 2010 г.
  9. ↑ Макфаркуар, Нил (21 февраля 2008 г.). «Для студентов-мусульман: дебаты об инклюзивности». Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 мая 2010 г.
  10. ^ "Набор инструментов Fast-a-Thon" . МФИК . 11 апреля 2014 г. Проверено 19 ноября 2021 г.
  11. ^ Редактор Зайнаб Халифа, штатный писатель Адити Дхолакия, Мнение. «Фостатон учит самодисциплине, духовности». Техник . Проверено 19 ноября 2021 г. {{cite web}}: |last=имеет общее имя ( справка )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ^ «Проекты». МСА Национальный. Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года . Проверено 19 сентября 2010 г.
  13. ^ «Неделя осведомленности об исламе». Ассоциация студентов-мусульман. Архивировано из оригинала 5 июня 2013 г. Проверено 23 марта 2013 г.
  14. ↑ Чандна, Мариум (19 января 2009 г.). «США игнорируют фразу «невиновен, пока не будет доказана вина» предполагаемых террористов». Тартан . Проверено 13 мая 2010 г.
  15. ^ Шейх, Ханум (2018). «Гендер, уязвимость и оптика насилия: случай Афии Сиддики». Frontiers: Журнал женских исследований . 39 (3): 29–54. doi : 10.5250/fronjwomestud.39.3.0029. ISSN  0160-9009. JSTOR  10.5250/fronjwomestud.39.3.0029. S2CID  150300693.
  16. ^ «Кто боится Аафии Сиддики?». Бостонский журнал . 15 мая 2006 г. Проверено 19 ноября 2021 г.
  17. ^ Скроггинс, Дебора (1 марта 2005 г.). «Разыскиваются женщины - вера, ложь и война с террором: жизнь Аяана Хирси Али и Аафии Сиддики». Мода . Проверено 13 мая 2015 г.
  18. ^ «Напряженность между евреями и мусульманами в Калифорнийском университете в Ирвине растет после приостановки деятельности мусульманской группы» . FOXNews.com. 7 апреля 2010 года . Проверено 19 сентября 2010 г.
  19. ^ Томас Д. Элиас (13 июля 2010 г.). «Кампусы Калифорнийского университета являются рассадниками антисемитской язвы - San Jose Mercury News». Mercurynews.com . Проверено 19 сентября 2010 г.
  20. ^ «Первая поправка действует двояко - Los Angeles Times» . Статьи.latimes.com. 17 июня 2010 года . Проверено 19 сентября 2010 г.
  21. ^ ДЖЕЙКОБ АДЕЛЬМАН, Associated Press (14 июня 2010 г.). «Мусульманской группе Калифорнийского университета в Ирвине грозит отстранение - AP News Wire, Associated Press News» . Салон.com . Проверено 19 сентября 2010 г.
  22. ^ «Антисемитизм в Калифорнийском университете в Ирвайне: Мусульманский студенческий союз (МГУ)» . Антидиффамационная лига . Архивировано из оригинала 12 января 2011 г. Проверено 19 сентября 2010 г.
  23. ^ «Антиизраильская группа расширяет охват старшеклассников» . Антидиффамационная лига . 7 июня 2012 г.
  24. ^ «Полицейское управление Нью-Йорка следило за студентами-мусульманами по всему северо-востоку» . Христианский научный монитор . 20 февраля 2012 года . Проверено 25 мая 2012 г.
  25. ^ «Студенты-мусульмане Йельского университета встревожены мониторингом полиции Нью-Йорка» . Хартфорд Курант . 20 февраля 2012 года . Проверено 25 мая 2012 г.
  26. ^ «Информационный бюллетень: Программа наблюдения за мусульманами полиции Нью-Йорка» .
  27. ^ [1] [ постоянная мертвая ссылка ] Жалоба на гражданский иск, «Защитники мусульман» (www.muslimadvocates.com, по состоянию на 12 ноября 2012 г.).
  28. ^ Новости CBS: Мусульманская группа Нью-Джерси подает в суд на полицию Нью-Йорка, чтобы прекратить обычный шпионаж
  29. ^ Центр конституционных прав, достигнуто мировое соглашение по иску полиции Нью-Йорка о слежке за мусульманами (9 апреля 2018 г.). ccrjustice.org/home/press-center/press-releases/settlement-reached-nypd-muslim-surveillance-lawsuit. Проверено 9 февраля 2021 г.
  30. ↑ Этман, Омар (13 августа 2016 г.). «Для чернокожих студентов-мусульман это двусторонняя борьба за солидарность». Час новостей . ПБС . Проверено 7 сентября 2017 г.
  31. ^ «#BlackInMSA проливает свет на опыт чернокожих студентов в мусульманских группах» . Аль-Джазира . Проверено 7 сентября 2017 г.

Внешние ссылки