Индуистский календарь основан на геоцентрической модели Солнечной системы . [1] Геоцентрическая модель описывает Солнечную систему так, как ее видит наблюдатель с поверхности Земли.
Индуистский календарь определяет девять мер времени ( санскрит : मान; IAST : мана ): [2]
Из них только последние четыре активно используются [3] и описаны здесь.
Чандра мана ( санскрит : चन्द्र मान ) индуистского календаря определяется на основе движения Луны вокруг Земли. Новолуние ( санскрит : अमावास्य , латинизированное : amavasya ) и полнолуние ( санскрит : पूर्णिमा , латинизированное : pūrṇimā ) являются важными отметками в этом календаре .
Чандра мана индуистского календаря определяет следующие элементы синодического календаря:
Пакша ( санскрит : पक्ष ) — это время , необходимое Луне, чтобы перейти от новолуния к полнолунию и наоборот. Растущая фаза луны известна как светлая сторона ( санскрит : शुक्ल पक्ष , латинизированная : śukla pakṣa ), а убывающая фаза известна как темная сторона ( санскрит : कृष्ण पक्ष , латинизированная : k) . Ришна Пакша ). Во время пакши Луна перемещается на 180° относительно оси Земля-Солнце.
Чандрамаса ( санскрит : चन्द्रमास ) — это время , необходимое Луне, чтобы перейти от новолуния к следующему новолунию (согласно традиции аманта [ санскрит : अमान्त ] ) или от полнолуния к следующему полнолунию (согласно традиции пурниманта [ санскрит : पूर्णिमान्त ] традиция). [4] [примечание 1] Другими словами, чандрамаса — это синодический период Луны, или две пакши . Во время чандрамасы Луна поворачивается на 360° относительно оси Земля-Солнце.
Чандра мана варша , или лунный год, состоит из 12 последовательных чандрамас . [5] Эти двенадцать чандрамас обозначаются уникальными именами чаитра , вайшакха и т. д. [примечание 2]
В некоторых случаях добавляется дополнительная чандрамаса , известная как адхикамаса , для синхронизации чандра мана варши с солнечным годом или саура мана варшей .
Титхи ( санскрит : तिथि ) — это время, за которое Луна продвинулась на 12° относительно оси Земля-Солнце. [6] Другими словами, титхи — это время, необходимое для увеличения удлинения Луны (в плоскости эклиптики ) на 12°. Титхи — это одна пятнадцатая часть пакши и одна тридцатая чандрамасы . Титхи соответствует понятию лунного дня .
Титхи имеют санскритские номера в соответствии с их положением в пакше , т.е. пратхама (первый), двития (второй) и т. д. Пятнадцатый, то есть последний титхи кришна -пакши , называется амавасья (новолуние), а пятнадцатый титхи Шукла пакша называется пурнима (полнолуние). [7]
Саура мана ( санскрит : सौर मान ) индуистского календаря определяется движением Земли вокруг Солнца. [8] Он содержит звездные ( санскрит : निरयन; нираяна ) и тропические ( санскрит : सायन; саяна ) элементы.
Саура мана варша , или звездный год, — это время, за которое Солнце совершает один оборот вокруг Земли и возвращается в исходную точку относительно неподвижных звезд. За отправную точку принимается положение Солнца, когда оно находится в оппозиции к Спике ( санскрит : चित्रा , латинизированное : citrā ). [9] [примечание 3] . [11]
Раши ( санскрит : राशि ) — это дуга орбиты Солнца вокруг Земли, составляющая 30° ( т.е. дуга эклиптики ) . Начиная с Зеты Рыб ( IAST : ревати), двенадцать (т.е. 360°, разделенные на 30°) раши обозначаются как меса ( санскрит : मेष ), вришабха ( санскрит : वृषभ ) и т. д. Саурамаса ( санскрит : सौरम ) ास) есть время, необходимое Солнцу для прохождения раши. [4] Саурамаса получили свои имена от соответствующего раши. саурамаса соответствует понятию месяца. Момент времени, когда Солнце входит в раши, известен как санкрамана ( санскрит : सङ्क्रमण ) или санкранти ( санскрит : सङ्क्रान्ति ).
Эти периоды времени определяются на основе солнцестояний ( санскрит : अयन; IAST : аяна ) и равноденствий ( санскрит : विषुवत्; IAST : вишуват ). [13]
Время, необходимое Солнцу для перехода от зимнего солнцестояния к летнему , известно как движение на север ( санскрит : उत्तरायण , латинизированное : uttarayaṇa ), а время, необходимое Солнцу для перехода от летнего солнцестояния к зимнему солнцестоянию , называется движением на юг. Санскрит : दक्षिणायन , латинизировано : дакшинайана . Из-за наклона оси Земли кажется, что Солнце движется к северу от тропика Козерога к тропику Рака во время уттарайаны и к югу от тропика Рака к тропику Козерога во время дакшинаяны . [примечание 4]
Время, необходимое Солнцу для перехода от весеннего равноденствия ( эклиптическая долгота 0°) к осеннему равноденствию (эклиптическая долгота 180°), известно как деваяна ( санскрит : देवयान ). Время, необходимое Солнцу для перехода от осеннего равноденствия к весеннему , обозначается как питрияна ( санскрит : पितृयाण ). Из-за наклона оси Земли Солнце кажется находящимся в северной небесной сфере во время деваяны и в южной небесной сфере во время питрьяны . В индуистской традиции северная небесная сфера посвящена богам (дэва), а южная небесная сфера — предкам (питр). Деваяна и питрияна больше не активно используются в календарях, но составляют основу питрипакши.
Рту ( санскрит : ऋतु ) [примечание 5] — это время , необходимое Солнцу для перемещения на шестьдесят градусов по своей орбите вокруг Земли. [примечание 6] Рту соответствует понятию времени года.
Шесть Риту года известны как
Накшатра мана ( санскрит : नाक्षत्र मान ) определяется относительно неподвижных звезд, поэтому все элементы имеют звездную природу.
Дина ( санскрит : दिन ) — это время, необходимое небесной сфере для завершения одного звездного оборота вокруг Земли. [17] [примечание 7] В действительности это движение вызвано суточным вращением Земли вокруг своей оси. Это определение не используется на практике, но необходимо для определения следующих более мелких единиц времени. Адине не хватает примерно 4 минут до 24 часов.
Гхатика ( санскрит : घटिका ) или нади ( санскрит : नाडी ) — это одна шестидесятая часть накшатра дина, или чуть менее 24 минут .
Вигхатика ( санскрит : विघटिका ) или винади ( санскрит : विनाडी ) составляет одну шестидесятую часть гхатики, или чуть менее 24 секунд .
Прана ( санскрит : प्राण ) или асу ( санскрит : असु ) составляет одну шестую вигхатики, или чуть менее четырех секунд. [18]
Савана мана ( санскрит : सावन मान ) индуистского календаря определяет гражданское время .
Дина ( санскрит : दिन ) — это время между двумя последовательными восходами солнца. [19] дина соответствует понятию солнечного дня . Длина дина варьируется в зависимости от продолжительности светового дня .
Помимо четырех ман, объясненных выше, концепция накшатры является важной характеристикой индуистского календаря. Этот термин имеет несколько значений: [20]
Четыре маны, описанные выше, используются в индуистском календаре в сочетании.
адхикамаса
Как видно выше, и чандра мана, и саура мана календаря определяют варшу, состоящую из двенадцати мас, но продолжительность варши различается; чандра мана варша короче саура мана варши примерно на одиннадцать савана дина. В результате, если они явно не синхронизированы, эти две части календаря со временем разойдутся, поскольку чандра мана варша будет продолжать «отставать» от саура мана варши.
Чтобы синхронизировать эти две части календаря, в некоторую чандра-мана-варшу вводится дополнительная чандрамаса. [примечание 9] Такая чандрамаса называется адхикамасой ( санскрит : अधिकमास ) . Адхикамаса берет свое название от названия чандрамасы, которое следует за ним, а именно. Адхика Ашвина предшествует Ашвине.
В большинстве случаев каждый чандрамас становится свидетелем санкрамана . Если чандрамаса не является свидетелем санкрамана, эта чандрамаса обозначается как адхикамаса, в результате чего чандра мана варша «догоняет» саура мана варшу. Это происходит примерно раз в два с половиной (солнечных) года.
Дина и Титхи
Как видно выше, и чандра мана, и савана мана календаря определяют концепцию дня как титхи и дина соответственно. дина не названы и не используются в календарных целях. Вместо этого титхи имеет приоритет. [4] [примечание 10]
Человеческая жизнь регулируется восходом Солнца, а не движением Луны по дуге 12°. Следовательно, положение Луны на восходе солнца используется для определения титхи, преобладающего на восходе Солнца. Затем этот титхи связывается со всей савана-диной.
Для иллюстрации: рассмотрим григорианскую дату 18 сентября 2021 года. Вместо того, чтобы называть ее «второй дина канья маса», индуисты будут называть ее «бхадрапада маса, шукла пакша, двития титхи», то есть титхи, преобладающие на восходе солнца в эту дату. савана дина. Несмотря на то, что Луна переходит в дугу трайодаши вскоре после восхода солнца (в 6:54 утра), вся эта савана дина считается двадаши титхи.
адхика титхи и кшая титхи
Вполне возможно, что два последовательных восхода солнца могут иметь одинаковые титхи, т.е. Луна продолжает оставаться в пределах одной и той же дуги в 12° в течение двух последовательных восходов. В таком случае две последовательные савана дина будут связаны с одним и тем же титхи. Титхи, связанный со второй савана-диной, называется адхика ( санскрит : अधिक ) (дополнительный) титхи .
Также возможно, что между двумя восходами солнца проходит целый титхи, т.е. Луна проходит дугу в 12° между двумя восходами солнца (она входит в дугу после одного восхода солнца и выходит из дуги перед следующим восходом солнца). В данном случае с этим титхи не будет связана ни одна савана дина, т.е. этот титхи будет пропущен в календаре. Такой титхи называется кшая ( санскрит : क्षय ) (потерянный) титхи .
Подразделения савана дина
Выше этого накшатра дина делится на гхатику (по 24 современные минуты каждая) и вигхатику (по 24 современные секунды каждая). Эти же единицы используются для разделения савана-дины с использованием восхода солнца в качестве отправной точки, т.е. первые 24 минуты после восхода солнца составляют первую гхатику, следующие 24 минуты - вторую гхатику и так далее.
питрипакша
питрипакша ( санскрит : पितृपक्ष ) — это пакша, во время которой Солнце пересекает экватор и проходит над южным полушарием, то есть осеннее равноденствие происходит внутри питрипакши. [примечание 11]
бхадрапада маса кришна пакша отождествляется с питрипакшей. Эта идентификация не всегда верна. Например, в 2020 году по григорианскому календарю бхадрапада маса кришна пакша завершился новолунием 17 сентября, а осеннее равноденствие произошло пятью днями позже, 22 сентября.