Атахсайя (альтернативное написание А'тахсайя или Атасая ) — гигантский демон -людоед в религии и мифологии народа зуни на юго-западе США . [1]
Átahsaia — демон, и, следовательно, духовное существо. Но Átahsaia также изображается как имеющий физическую форму. Он великан, в несколько раз больше обычного человека. В одной истории он изображен таким огромным, что его плечи не могут протиснуться в пещеру, в которую обычный человек может легко пройти. [1] В другой, его туловище, как говорят, по крайней мере, такого же размера, как у большого лося . [2] В одной истории, как говорят, у него длинные, дикие седые волосы и руки с кожей такой толстой и корявой, что костяшки пальцев казались рогатыми. [3] В другой истории, как говорят, у него волосы на груди, такие же колючие, как иглы дикобраза, чрезвычайно мускулистые руки, покрытые черной и белой чешуей, скальп, покрытый щетинистыми волосами, как грива бизона , рот, который тянулся от уха до уха, и морщинистое, опухшее красное лицо. [4] Несколько историй сходятся во мнении, что у него были выпученные глаза, которые не моргали, желтые клыки, торчащие из губ, и длинные когти. [3]
Атахсайя изображается как имеющий ряд отвратительных поведенческих черт. Он каннибал, но в дополнение к поеданию своих собратьев-демонов он также изображается как жаждущий человеческой плоти. [5] [6] Он также закоренелый лжец. [1] [6]
Атахсайя часто изображается вооруженным. В одной истории его оружием является огромный кремневый топор. [1] В другой, говорят, что он носит кремневый нож «шириной с бедро человека и вдвое длиннее» (что также дает представление о его росте). [6] Он убирает волосы с глаз этим ножом, оставляя свои волосы багровыми от крови. [6] Иногда говорят, что он носит лук, сделанный из молодого дубового деревца. [6]
Атахсайя появляется во многих легендах зуни. В истории «Атахсайя, демон-людоед» демон лжет двум молодым девушкам, которые (веря, что он их уродливый дедушка) следуют за Атахсайей к нему домой. Демон пытается накормить их супом из человеческих детей, но они обманывают его и не едят его. [7] Он пытается заставить девушек расчесать ему волосы, но они снова обманывают его и не трогают его. Близнецы-боги войны зуни, Ахайюта и Матсайлема, спасают двух молодых женщин и убивают демона. Они снимают с него кожу и создают из его шкуры чучело. Затем они обманывают свою бабушку, заставляя ее поверить, что это Атахсайя. Когда она узнает правду, она заявляет, что больше никогда не навестит их. [8]
В рассказе «Охотница на кроликов и ее приключения» молодая женщина оставляет свою голодающую семью, чтобы поохотиться на кроликов ради еды. Будучи опытной охотницей, она ловит много кроликов. Она попадает в снежную бурю и ищет убежища в пещере. Атахсайя находит ее там, но не может войти из-за его огромных размеров. Он требует съесть все, что у нее есть, и она отдает ему не только своих кроликов, но и свое охотничье снаряжение и даже свою одежду. Ненасытная, Атахсайя пытается ворваться в пещеру, используя свою кремневую дубинку. Близнецы-боги войны, Ахайюта и Матсайлема, слышат шум и убивают Атахсайю. Два героя охраняют девушку всю ночь. На следующий день они убивают для нее сотни кроликов и отправляют ее обратно в ее деревню. Девушка узнает, что, хотя женщина может быть великой охотницей, для нее лучше выйти замуж за великого охотника, чем быть одной из них. [9]
По словам антрополога Элси Клюз Парсонс , Атахсайя фигурирует в духовном танце зуни, призванном научить детей урокам послушания. [10] В фольклоре зуни a'doshlě — «бог-дедушка», а suukě — «бог-бабушка» — представления Átahsaia. [11] Старейшины племени часто олицетворяют a'doshlě и suukě в танцах, призванных напугать детей и внушить им необходимость послушания (чтобы a'doshlě или suukě не унесли их в ужасы духовного мира). A'doshlě носит черную маску с белыми пятнами и длинными, волокнистыми черными волосами (маска suukě белая с черными точками и с белыми, волокнистыми волосами). [12] Обе маски имеют желтые, выступающие зубы и бивни. [13] А'дошле носит кремневый нож, которым он откидывает назад волосы. [14] Танец, в котором появляется Атахсайя, — это «ва'темпла», или «Все стада», танец, исполняемый в конце зимы или ранней весной. [15] Цель танца — «стереть землю», позволить мертвым вещам разложиться, а земле и людям обновиться. [16]
Совсем недавно поэтесса Джанет К. Бреннан написала стихотворение об Атахсайе, изобразив демона как доброго великана, ловящего светлячков. [17]
В серии книг «Лиззи Грейс» автор Кери Артур повествует о том, как вампирша-ведьма призывает ее, чтобы отомстить своему создателю в «Конце теней» .