Атаял ( китайский :泰雅; пиньинь : Тайю ), также известный как тайял и тайан , [1] — коренное население Тайваня . Народ атаял насчитывает около 90 000 человек, что составляет примерно 15,9% от общей численности коренного населения Тайваня, что делает их третьей по величине группой коренного населения. [2] [3] Предпочтительным эндонимом является «Таял», хотя правительство Тайваня официально признает их как «Атаял». [ нужна цитата ]
Слово Атаял для Атаяла - тайал , что означает «человек» или «мужчина». [4] Слово, которое люди используют для обозначения себя, — «Таял», почти никогда — «Атаял».
Первые упоминания о заселении атаял обнаружены в верховьях реки Чжошуй . В конце 17 века они пересекли Центральные горные хребты и оказались в дикой местности востока. Затем они поселились в долине реки Лиу . Здесь можно найти семьдесят девять деревень Атаял. [ нужна цитата ]
Тайвань был домом для ряда австронезийских коренных народов еще с 4000 г. до н.э. [5] Однако генетический анализ показывает, что разные народы могут иметь разные предковые популяции, происходящие из материковой Азии и развивавшиеся изолированно друг от друга. Считается, что народ атаял мигрировал на Тайвань из Южного Китая или Юго-Восточной Азии. [6] Генетические исследования также обнаружили сходство между атаялами и другими народами на Филиппинах и в Таиланде, а также, в меньшей степени, с южным Китаем и Вьетнамом. [7] Атаялы генетически отличаются от народа амис , который является крупнейшей коренной группой на Тайване, а также от народа хань, что позволяет предположить незначительное смешение между этими народами. [8] Исследования полиморфизма митохондриальной ДНК (мтДНК) предполагают древнюю миграцию двух линий различных народов на Тайвань примерно 11 000–26 000 лет назад. [9]
Недавние исследования ДНК показывают, что народ лапита и современные полинезийцы имеют общее происхождение с народами атаял и канканай на севере Филиппин . [10]
Атаялы заметно отличаются от ханьских китайцев Тайваня. [11]
Согласно рассказам старейшин, первые предки атаял появились, когда камень Пинспкан раскололся. Их было трое, но один решил вернуться в камень. Один мужчина и одна женщина, которые очень долго жили вместе и очень любили друг друга. Но мальчик был застенчив и не осмеливался подойти к ней. Тогда девушке пришла в голову идея. Она вышла из дома и нашла уголь, которым можно было зачернить лицо и выдать себя за другую девушку.
Через несколько дней она прокралась обратно в их дом, и мальчик принял ее за другую девочку, и они жили счастливо вместе. Вскоре после этого пара родила детей, выполнив свою миссию по воспроизведению следующего поколения. Обычай атаял делать татуировки на лице, возможно, произошел от девушки, которая в этой истории чернила лицо.
У народа Атаял особая культура. Традиционно они жили рыбной ловлей, охотой, собирательством и выращиванием урожая на выжженных горных полях. Атаялы также традиционно занимаются такими ремеслами, как ткачество, плетение сетей и обработка дерева. У них также есть музыкальные инструменты и танцы, специфичные для каждой культуры.
Атаялы были известны как опытные воины. В соответствии с практикой, незаконной со времен японской колониальной эпохи (1895–1945), чтобы мужчина получил татуировку на лице , он должен был принести хотя бы одну человеческую голову; эти головы, или черепа, пользовались большим почетом, их кормили и поили, и ожидалось, что они принесут на поля хорошие урожаи. (См. «Охота за головами» .) Атаялы также известны благодаря инциденту в Уше , в котором Атаялы участвовали в восстании против колониальных японских войск.
Лалау Бехув, разновидность длинного ножа, было оружием, используемым атаялами. [12] [13] [14]
Атайал — опытные ткачи , включающие символические узоры и рисунки в свою традиционную одежду. Особенности в основном имеют геометрический стиль, а цвета яркие и ослепительные. Большинство рисунков представляют собой рожки и горизонтальные линии. В культуре Атаял горизонтальные линии представляют собой радужный мост, ведущий мертвых туда, где живут духи предков. С другой стороны, Аргилес олицетворяет глаза предков, защищающих Атайал. Любимый цвет этой культуры — красный, потому что он символизирует кровь и власть.
Народ атаял также известен тем, что использует татуировки на лице и подпиливание зубов в ритуалах инициации совершеннолетия. Татуировка на лице на языке Скулик Тайал называется птасан . В прошлом и мужчины, и женщины должны были доказать, что они выполнили важную задачу, связанную с взрослой жизнью, прежде чем их лица могли быть татуированы. Мужчина должен был взять голову врага, проявив свою доблесть охотника, чтобы защитить и обеспечить свой народ, а женщины должны были уметь ткать ткани. Девочка научилась ткать, когда ей было около десяти или двенадцати лет, и ей нужно было овладеть этим навыком, чтобы заработать татуировку. Только те, у кого были татуировки, могли жениться, и после смерти только те, у кого были татуировки, могли пересечь хонгу утукс , или духовный мост (радугу), в загробную жизнь.
Мужская татуировка относительно проста: всего две полосы на лбу и подбородке. Когда мужчина достигал совершеннолетия, ему делали татуировку на лбу; после рождения ребенка его нижний подбородок был вытатуирован. У женщин татуировка делалась на щеке, обычно от ушей по обеим щекам до губ, образующих V-образную форму. Если мужчине татуировка делается относительно быстро, то женщине это может занять до десяти часов. [6]
Татуировку выполняли только женщины-татуировщики. Татуировка выполнялась с помощью группы игл, прикрепленных к палке, называемой аток , вбиваемой в кожу молотком, называемым тоцин . Затем черный пепел втирали в кожу, чтобы создать татуировку. Заживление может занять до месяца. [6]
Японцы запретили практику татуировки в 1930 году из-за ее связи с охотой за головами. С появлением христианства эта практика пришла в упадок, и татуировки можно было увидеть только у пожилых людей. Однако некоторые молодые люди в последние годы попытались возродить эту практику. [6] К 2018 году выжил только один татуированный пожилой человек, Лава Пихег, которому сделали татуировку, когда ей было 8 лет. [15] Лава Пихег умерла 14 сентября 2019 года. [16] [17]
Народ атаял на Тайване живет в центральном и северном Тайване. Самая северная деревня находится в районе Улай (по-китайски Улай), примерно в 25 километрах к югу от Тайбэя. Племя Атаял. Община Смангус в городке Цзяньши стала хорошо известна как туристическое направление и эксперимент в коммунализме . [18]
Многие атаял двуязычны, но язык атаял по-прежнему активно используется.
