Aughagower или Aghagower ( ирландский : Achadh Ghobhair , что означает «поле весны») [1] — небольшая деревня в сельском графстве Мейо на западе Ирландии . Она находится в 6 км к юго-востоку от Уэстпорта . В Aughagower около сорока домов, паб и магазин, с прекрасным видом на Крох-Патрик с Reek View. Она также находится в центре гражданского прихода Aghagower , который занимает площадь 86,1 квадратных миль. [2] Деревня известна своими связями со Святым Патриком и Точаром Фадрайгом, паломническим маршрутом из аббатства Баллинтаббер в Крох-Патрик . [ требуется ссылка ]
Аугаговер обрел известность в 441 году, когда Святой Патрик основал церковь и епископство и поставил над ней епископа Сенаха; в Книге Армы говорится, что во времена автора (начало девятого века) там все еще жили епископы. [3] Сенах был одним из ближайших последователей Святого Патрика, родом из Армы, который путешествовал с ним в Аугаговер и Крох Патрик в составе его семьи.
Святой Патрик упоминается как останавливавшийся в Аугхагауэре, где он построил церковь и помазал первого епископа прихода, Сенаха , во время его путешествия в Крох-Патрик . Аугхагауэр находится на полпути вдоль Тохар-Фадрейг , ранее являвшегося частью королевского процессионного пути из Круахана (древней столицы Коннахта ), а позже важным паломническим путем из аббатства Баллинтаббер в Крох-Патрик . Сенах основал церковь, а его дочь Матона — женский монастырь. Они были расположены примерно в 100 ярдах к северу от средневековой круглой башни и аббатства, рядом с «Храмом Зубов» — местом более ранней каменной церкви, предположительно построенной на вершине оригинальной деревянной церкви, основанной Святым Патриком. [4]
С момента своего создания Святым Патриком в качестве епископства в V веке, Огаговер представлял собой один из самых густонаселенных и влиятельных приходов в Умхейле . Юрисдикция Огаговера распространялась на «Оулз», территорию вокруг залива Клю, включающую современный деканат Вестпорта . Но спустя несколько столетий эти церкви и их земли были сначала поглощены епархией Мейо, а затем переданы архиепископу Туама. Важность прихода была все еще очевидна шесть столетий после ухода Святого Патрика, как это было видно, когда в 1215 году возникли конкурирующие претензии архиепископов Туама и Армы на церковь и земли Огаговера, и Папа Иннокентий в Риме был призван урегулировать спор, и он сделал это в пользу Туама. [5]
Важность прихода Аугхэуэр в этих воюющих эпизодах видна по оборонительным фортам замка Дун в таунленде Дункасл и замка Макфилбина в Эйле (руины обоих все еще стоят), которые контролировались кланом Макфилбинов (также представленным как Макфилипин), отпрыском могущественной семьи Бурков, происходящим от Филиппа, брата Уильяма Лиата де Бурга (Бурка). Бурки изначально яростно сражались с войсками Королевства Ирландия. Почитаемая Грейс О'Мэлли ирландка : Грайнне Ни Мхайле из могущественной династии О'Мэлли (фамилия) , которая правила Умхейлом , вышла замуж за представителя семьи Бурков вторым браком за Рисдеарда ан Иаринна Бурка . В последующие века семья Бурк вошла в состав англо-ирландской династии, среди их потомков были Брауны из Вестпорт-Хауса , носившие титулы графа Олтамаунта и маркиза Слайго.
В XV и XVI веках в Умхейле и Аугавере происходили ожесточённые междоусобные войны между враждующими кланами и Ирландским королевством Тюдоров под предводительством сэра Ричарда Бингема , который стремился установить контроль над этой территорией, заставляя местные кланы, такие как клан Бурк, предоставить свои титулы и претензии на земли монархии и присягнуть на верность короне, после чего их земли были бы возвращены им за их лояльность в соответствии с политикой капитуляции и регранта . [6]
Большая часть населения прихода Огаговер погибла во время Великого голода , и в нескольких частях прихода сохранились следы руин заброшенных домов. [7]
Засада Карроукеннеди произошла в Карроукеннеди, на юге прихода Огаговер. Одно из немногих столкновений Ирландской войны за независимость, произошедшее в Коннахте , засада Карроукеннеди была осуществлена Ирландской республиканской армией (ИРА) 2 июня 1921 года во время Ирландской войны за независимость. Летучая колонна ИРА под командованием Майкла Килроя устроила засаду на мобильный патруль Королевской ирландской полиции специального резерва ( Black and Tans ) в Карроукеннеди, недалеко от Уэстпорта, графство Мейо. В результате погибло восемь человек из РИК, включая тех, кто был убит собственной гранатой. Через два часа РИК сдался, а их оружие и боеприпасы были захвачены ИРА. [ необходима цитата ] Заключенные РИК не были казнены, но освобождены после их сдачи, и это заставило многих участников успешной засады искать убежища в сети явочных квартир в графствах Мейо и Голуэй.
Руины средневековой церкви примыкают к кладбищу современной католической церкви города. Она имеет хорошо сохранившуюся ирландскую круглую башню десятого века , за исключением ее верхней части и замкового камня.
Башня была построена между 973 и 1013 годами [8], в период, когда круглые башни разрастались, став оборонительной точкой, местом безопасности для церковных богатств и укреплением от набегов с севера датчан, норвежцев-гэлов и ирландских кланов. [4] Согласно легенде, в верхний камень круглой башни ударила молния, и он упал в полумиле от нее на холме Тавениш. Говорят, что местная женщина отнесла тяжелый верхний камень в своем фартуке в церковь, где он и находится по сей день [8] Башня была частично восстановлена в 1969 году и слегка наклонена на север. [8]
В Огагоуэре есть ряд древних памятников, некоторые из которых, как считают местные жители, восходят к временам служения Святого Патрика в приходе.
Говорят, что Леаба Фадрайг (ложе Патрика) было местом, где отдыхал Святой Патрик , и предполагалось, что там могла находиться хижина или палатка, использовавшаяся в дневное время как место работы Святого Патрика. [9]
Dabhach Phádraig (чан или ванна Патрика) — это круглая ванна, окруженная каменной стеной, где паломники могли омывать ноги, и которая могла использоваться Святым Патриком и его домочадцами в качестве места для омовения. Из-за местного дренажа колодец сейчас сухой, за исключением очень сырой погоды. В соседней канаве была найдена Шила на гиг (ирландское: Sighle na gCíoch), и Историческое общество Майо организовало ее установку на внешней стене Дабхач Фадрайг в 2001 году. В 2017 году ее переместили на внутреннюю стену в целях безопасности и для облегчения поиска (условия освещения влияют на то, насколько легко можно различить фигуру) [10] , и теперь она является частью восточной стены Дабхач Фадрайг. [11]
Колено Святого Патрика — небольшой камень на кладбище с вырезанной в нем небольшой выемкой, которая заполнена водой. Местная легенда гласит, что Святой Патрик преклонил колено на этом камне и оставил отпечаток, а вода, которая собирается в нем, считается святой.
Тобаир на Деохайн (Колодец Дьяконов), ныне высохший, был местом, где пили воду паломники во время паломничества. Говорили, что дерево, растущее над Дабхач Фадрайг, обладает целебными свойствами. Почву применяли в виде припарки, и когда болезнь излечивалась, почву нужно было вернуть. [12]
Cloughundra (также переводится как «Cloch Andra»). На деревенской лужайке выставлен большой камень весом около 150 кг, названный Cloughundra. Местная народная сказка гласит, что когда-то в Аугхагауэре жил великан, который бросал камень через плечо и бросал его «так далеко, как другой человек бросает камешек. Камень все еще там, и на нем видны следы его пальцев. Очень много силачей проводят свое свободное время, пытаясь поднять этот камень». [12]
Leacht Tomaltaigh — древний памятник на границе городских земель Gorteen-Aughagower, к югу от того места, где протекает Tóchar Phádraig. Его мифическое происхождение связано с историей времен Святого Патрика, когда один человек проверил утверждения о щедрости дома Святого Патрика, где никому, кто нуждался в еде, не отказывали. Говорят, что домоправительница сказала ему, что в духовке есть пирог, и что когда он испекся, он может его съесть. Он притворился рассерженным и ушел, сказав, что утверждения о гостеприимстве были ложными, через несколько сотен ярдов он упал с лошади и разбился насмерть, и на месте его смерти был воздвигнут памятник. Объяснение мифа маловероятно по ряду причин, и считается, что этот памятник отмечает могилу одного из возничих Святого Патрика, Тотмаэля («лысый»), который записан в Книге Армаха и Трехчастной жизни Святого Патрика как умерший, когда Святой Патрик и его семья путешествовали в Крох Патрик, вдоль Точара. Памятник все еще стоит в своем отремонтированном и забетонированном виде. Он имеет высоту около 2,5 футов, хотя когда-то он был гораздо большим памятником, высотой 6 футов. [9]
Стоящий камень Ланкилл — это стоящий камень и национальный памятник , расположенный в графстве Мейо , Ирландия . [13] Он стоит на поле в 2,7 км (1,7 мили) к западу-юго-западу от Огаговера, к югу от озера Кнаппагбег. Тобербрендан, раннее монастырское место, находится сразу на юго-западе. [14] Камень, возможно, относится к периоду бронзового века , но был христианизирован столетия спустя, и на нем был вырезан крест. [15] Назначение стоячих камней неясно; они могли служить пограничными маркерами, ритуальными или церемониальными местами, местами захоронения или астрологическими выравниваниями. [16] Камень представляет собой шип из сланца высотой 2,5 м (8 футов 2 дюйма). На западной стороне находится крест с V-образным орнаментом под ним, а на восточной стороне — латинский крест в двойном круге и четырех концентрических кругах; это, вероятно, указывает на « языческий » памятник, который позже был присвоен христианами. [17] [18]
Cloondacon — это город в приходе Aughagower и баронстве Burrishooleв графстве Мейо . Он граничит на северо-востоке с Mace South, на юге с Tevinish East, на юго-западе с Aughagower, на западе с Gorteen и на северо-западе с Deerpark. Cloondacon расположен на Tochar Phádraig , древнем пути от аббатства Ballintubber через Aughagower до Croagh Patrick . Название Cluain Dá Chon относится к древней легенде, согласно которой языческий вождь натравил двух волкодавов на Святого Патрика . Вместо того чтобы напасть на Патрика, гончие лизнули его руки. Вождь был тронут этим и стал христианином. Согласно альтернативной версии, Святой Патрик перекрестил их, и две гончие были поглощены овальной ямой, называемой Poll na gCon (нора гончих). [ необходима цитата ]
с