Ра изображался в виде сокола и разделял черты с богом неба Гором . Иногда эти два божества объединялись в Ра-Хорахти , « Ра, который есть Гор Двух Горизонтов ». Когда бог Амон стал известен во времена Нового царства Египта , он был объединен с Ра как Амон-Ра .
Считалось, что все формы жизни были созданы Ра. В некоторых источниках люди были созданы из слез и пота Ра, поэтому египтяне называли себя «Скотом Ра». В мифе о Небесной Корове рассказывается, как человечество составило заговор против Ра и как он послал свой глаз в виде богини Сехмет, чтобы наказать их.
Религиозные роли
Путешествие Солнца
Ра на солнечной ладье в своем ежедневном путешествии по небу (𓇯), украшенной солнечным диском
Согласно египетскому мифу , когда Ра стал слишком стар и утомлен, чтобы править на Земле, он сдался и отправился на небеса. [7] Как бог Солнца, одной из его обязанностей было нести Солнце по небу на своей солнечной ладье , чтобы освещать день. Но когда солнце садилось и наступали сумерки, он и его судно проходили через ахет , горизонт, на западе, и отправлялись в подземный мир. [8] Иногда горизонт описывался как врата или дверь, ведущие в Дуат. Там ему приходилось плыть по подземному Нилу и пересекать двенадцать врат и областей. [8] В ходе путешествия в подземный мир он принимал форму с головой барана. [9] Каждую ночь Апофис пытался атаковать Ра и остановить путешествие солнечной ладьи. Победив змею, Ра покидал подземный мир, возвращаясь на рассвете, снова освещая день. Говорили, что он путешествует по небу в своей форме с головой сокола на ладье Манджет в течение дня, а затем переходит в ладью Месектет в своей форме с головой барана, чтобы спуститься в подземный мир на ночные часы. [10]
Солнце как творец
Украшения Ра в виде сокола с расправленными крыльями, украшенного солнечным диском и держащего анкх , иероглифический символ жизни.
Солнце является дарителем жизни, контролирующим созревание урожая, который обрабатывался человеком. Из-за животворных качеств Солнца египтяне поклонялись Солнцу как богу. Создатель вселенной и даритель жизни, Солнце или Ра олицетворял жизнь, тепло и рост. Поскольку люди считали Ра главным богом, создателем вселенной и источником жизни, он оказывал на них сильное влияние, что привело к тому, что он стал одним из самых почитаемых из всех египетских богов и даже считался Царем Богов .
Инкрустация с изображением сидящего на корточках Ра с солнечным диском на голове сокола.
В ранний период египетской истории его влияние распространилось по всей стране, принеся с собой множество представлений по форме и имени. Наиболее распространенные комбинации форм — с Атумом (его человеческая форма), Хепри (жук-скарабей) и Гором (соколом). [11] Форма, в которой он обычно появляется, — это форма человека с головой сокола, что связано с его комбинацией с Гором, другим богом неба. На его голове восседает солнечный диск с коброй, которая во многих мифах представляет Око Ра . В начале времен, когда не было ничего, кроме хаоса, бог солнца существовал один в водной массе Нун , которая заполняла вселенную. [12] Вселенная была захвачена огромной массой первичных вод , и Бенбен , пирамидальный курган, возник среди этого первичного хаоса. Был цветок лотоса с Бенбеном, [13] и из него, когда он расцвел, появился Ра. [14] «Я Атум, когда он был один в Нуне, я Ра, когда он рассвел, когда он начал править тем, что он создал». [12] В этом отрывке говорится о том, как Атум создал все в человеческом облике из хаоса и как Ра затем начал править Землей, где сосуществовали люди и божественные существа. Он создал Шу, бога воздуха, и богиню влаги Тефнут. Братья и сестры символизировали два универсальных принципа людей: жизнь и право (справедливость). Считалось, что Ра создал все формы жизни, вызвав их к существованию, произнося их тайные имена. В некоторых источниках люди были созданы из слез и пота Ра. [12]
В подземном мире
Ра в форме барана, путешествующий по подземному миру в своей солнечной ладье по подземному Нилу, из копии Книги Врат в гробнице Рамзеса I ( KV16 )
Считалось, что Ра путешествовал на Атете, двух солнечных барках, называемых Манджет (Ладья Миллионов Лет) или утренняя лодка и Месектет или вечерняя лодка. [9] Эти лодки брали его в путешествие по небу и Дуату - двенадцати часам ночи, который также является буквальным подземным миром Египта. Пока Ра был на Месектете , он был в своей бараньей голове. [9] Когда Ра путешествовал в своей солнечной лодке, его сопровождали различные другие божества, включая Сиа (восприятие) и Ху (командование), а также Хека (магическая сила). Иногда члены Эннеады помогали ему в его путешествии, включая Сета , который победил змея Апофиса , и Мехена , который защищал от монстров подземного мира. Когда Ра был в подземном мире, он посещал все свои различные формы. [9]
Апофис, бог хаоса ( исфет ), был огромным змеем , который пытался остановить путешествие солнечной ладьи каждую ночь, поглощая ее или останавливая ее на пути гипнотическим взглядом. Египтяне верили, что вечером Ра садится в виде Атума или в форме барана. Ночная ладья провезет его через подземный мир и обратно на восток, готовя его к перерождению. Эти мифы о Ра представляли восход солнца как возрождение солнца богиней неба Нут; таким образом приписывая Ра концепцию перерождения и обновления и усиливая его роль как бога-творца. [15]
Когда Ра находился в подземном мире, он слился с Осирисом , богом мертвых. [9]
Ра изображался как человек с головой, скорее всего, сокола -ланнера или сапсана [16], украшенный солнечным диском с коброй вокруг него [9] и имеющий общие черты с богом неба Гором .
Ра был представлен в различных формах. Другие распространенные формы - человек с головой жука (в его форме как Хепри ), или человек с головой барана. Ра также изображался как полнотелый баран, жук, феникс, цапля, змея, бык, кот или лев, среди прочих. [17]
Чаще всего его изображали с головой барана в Подземном мире. [9] В этой форме Ра описывается как «баран запада» или «баран, отвечающий за свой гарем». [9]
В некоторых источниках Ра описывается как стареющий царь с золотой плотью, серебряными костями и волосами цвета лазурита . [9]
Женщина поклоняется Ра-Хорахти, который благословляет ее лучами света. [19]
Местный культ Ра начал расти примерно со Второй династии , установив его как солнечное божество. К Четвертой династии фараоны рассматривались как проявления Ра на Земле, называемые «сыновьями Ра». Ра называли первым царем Египта, поэтому считалось, что фараоны были его потомками и преемниками. Его поклонение значительно возросло в Пятой династии , когда Ра стал государственным божеством, и фараоны построили в его честь специально выровненные пирамиды , обелиски и солнечные храмы . Правители Пятой династии говорили своим последователям, что они были сыновьями самого Ра и женой верховного жреца Гелиополя. [9] Эти фараоны тратили большую часть денег Египта на солнечные храмы. [9] Стали появляться первые Тексты пирамид , придавая Ра все большее и большее значение в путешествии фараона через Дуат (подземный мир). [9]
В эпоху Среднего царства Ра все чаще ассоциировался и объединялся с другими главными божествами, особенно с Амоном и Осирисом.
Во времена Нового царства Египта поклонение Ра стало более сложным и величественным. Стены гробниц были посвящены чрезвычайно подробным текстам, которые изображали путешествие Ра по подземному миру. Считалось, что Ра перевозил молитвы и благословения живых с душами мертвых на солнечной ладье. Идея о том, что Ра стареет вместе с солнцем, стала более популярной во время подъема Нового царства.
Многие акты поклонения включали гимны , молитвы и заклинания, призванные помочь Ра и солнечной ладье победить Апофиса.
Как и в случае с большинством широко почитаемых египетских божеств, личность Ра часто объединялась с личностью других богов, образуя взаимосвязь между божествами.
Амон и Амон-Ра
Ра и Амон из гробницы Рамзеса IV .Амон был членом Огдоады, представляя энергии творения с Амаунетом , очень ранним покровителем Фив . Считалось, что он творил посредством дыхания и, таким образом, отождествлялся с ветром, а не с Солнцем. Поскольку культы Амона и Ра становились все более популярными в Верхнем и Нижнем Египте соответственно, они были объединены, чтобы создать Амона-Ра, солнечного бога-творца. Трудно точно определить, когда произошло это объединение, но ссылки на Амона-Ра появились в текстах пирамид еще во времена Пятой династии. Наиболее распространенным мнением является то, что Амон-Ра был изобретен как новое государственное божество фиванскими правителями Нового царства, чтобы объединить поклонников Амона со старым культом Ра около 18-й династии. [21] Амон-Ра получил официальный титул «Царь богов» от поклонников, и изображения показывают объединенное божество как красноглазого человека с головой льва, которая имела окружающий солнечный диск. [21]
Атум и Атум-Ра
Атум-Ра (или Ра-Атум) был еще одним составным божеством, образованным из двух совершенно отдельных божеств; однако, Ра имел больше сходства с Атумом, чем с Амоном . Атум был более тесно связан с Солнцем, а также был богом-творцом Эннеады . И Ра, и Атум считались отцами божеств и фараонов и широко почитались. В более древних мифах Атум был создателем Тефнут и Шу , и он родился из океана Нун .
Ра-Хорахти
Пирамида Хонсу с изображением Ра-Хорахти в центре.В более поздней египетской мифологии Ра-Хорахти был скорее титулом или проявлением, чем составным божеством. Он переводится как « Ра ( который есть) Гор Горизонтов ». Он был предназначен для того, чтобы связать Хорахти [22] (как аспект Гора, ориентированный на восход солнца) с Ра. Было высказано предположение, что Ра-Хорахти просто относится к путешествию солнца от горизонта до горизонта как Ра, или что он означает показать Ра как символическое божество надежды и возрождения. (См. предыдущий раздел #Солнце).
Ра-Хорахти очень часто встречается в Книге Мертвых 3-го Промежуточного Периода. Его можно увидеть сидящим на троне в Книге Мертвых Неджмета, [24] Падихонса, [25] Нестанебетишеру, [26] Джедхонсиусанкха, [27] Тамениу [28] и в Папирусе Амдуат, написанном для Неситасета. [29]
Хепри и Хнум
Хепри был жуком-скарабеем, который сворачивал Солнце по утрам и иногда рассматривался как утреннее проявление Ра. Аналогично, бог с головой барана Хнум также рассматривался как вечернее проявление Ра. Идея различных божеств (или различных аспектов Ра), правящих в разное время дня, была довольно распространена, но изменчива. Поскольку Хепри и Хнум имели приоритет над восходом и закатом , Ра часто был представлением полудня, когда солнце достигало своего пика в полдень. Иногда вместо аспектов Ра использовались различные аспекты Гора.
Монту и Монту-Ра
Скульптура Тутмоса III (ныне без головы), стоящего рука об руку с богом Монту-Ра (с головой сокола) и богиней Хатхор.
Очень древний бог, Монту изначально был проявлением палящего эффекта Ра, солнца, и как таковой часто появлялся под эпитетом Монту-Ра. Возможно, что Монту-Ра и Атум-Ра символизировали два царства, соответственно Верхнего и Нижнего Египта . [30] У Монту было несколько супруг, включая женский аспект Ра, Рает-Тауи . [31] В египетском искусстве Монту изображался с головой, увенчанной солнечным диском, из-за его концептуальной связи с Ра. [32]
Рает-Тауи
Рает или Рает-Тауи была женским аспектом Ра; она не имела большого значения независимо от него. В некоторых мифах она считалась либо женой Ра, либо его дочерью, [33] а также женой Монту .
Ра-Хепри (солнечный диск и жук-скарабей).
В подземном мире Ра изображался с головой барана.
Боги, созданные Ра
В некоторых мифах считалось, что Ра создал почти всех остальных египетских богов. [34]
Бастет
Бастет (также называемая Баст) иногда известна как «кошка Ра». [35] Она также является его дочерью от Исиды и ассоциируется с орудием мести Ра, глазом бога солнца. [35] Бастет известна тем, что обезглавила змея Апофиса (заклятого врага Ра и «бога» Хаоса), чтобы защитить Ра. [35] В одном мифе Ра послал Бастет в виде львицы в Нубию. [35]
Сехмет
Сехмет — еще одна дочь Ра. [36] Сехмет изображалась как львица или большая кошка и была «глазом Ра» или орудием мести бога солнца. [36] В одном мифе Сехмет была настолько переполнена яростью, что Ра был вынужден превратить ее в корову, чтобы она не причиняла ненужного вреда. [36] В другом мифе Ра опасается, что человечество замышляет против него заговор, и посылает Хатхор (еще одну дочь Ра), чтобы наказать человечество. Во время резни людей она принимает форму Сехмет. Чтобы помешать ей убить все человечество, Ра приказывает, чтобы пиво было окрашено в красный цвет и вылито на землю. Приняв пиво за кровь, Сехмет выпивает его, и, опьянев, возвращается к своей умиротворенной форме, Хатхор. [37]
Хатхор
Хатхор — еще одна дочь Ра. [38] Когда Ра испугался, что человечество замышляет против него заговор, он послал Хатхор как «око Ра». [36] В одном мифе Хатхор танцевала обнаженной перед Ра, пока он не рассмеялся, чтобы излечить его от приступа угрюмости. [38] Когда Ра был без Хатхор, он впал в состояние глубокой депрессии. [39] В Новом царстве Ра стал ассоциироваться с эпитетом «Камутеф» («Бык своей матери») наряду с Амоном. Как Камутеф, он рассматривался как сын и муж Хатхор, который оплодотворяет свою собственную мать, чтобы родить себя. [40]
Другие боги
Ра в облике Большого Кота убивает Апофиса [41]
Птах
Птах редко упоминается в литературе о пирамидах Древнего царства. [42] Некоторые полагают, что это связано с тем, что поклоняющиеся Ра жители Гелиополя были основными авторами этих надписей. [42]
Изида
В одном мифе Исида создала змею, чтобы отравить Ра, и дала ему противоядие только тогда, когда он открыл ей свое истинное имя. Исида передала это имя Гору, укрепив его царскую власть. [43]
Апеп
Апеп , также называемый Апофисом, был богом хаоса и заклятым врагом Ра. Он, как говорили, лежал чуть ниже линии горизонта, пытаясь поглотить Ра, когда Ра путешествовал по подземному миру. [44]
Атон
Атон был центром атонизма , религиозной системы, созданной в Древнем Египте фараоном Восемнадцатой династии Эхнатоном . Атон был диском солнца и изначально был аспектом Ра. [45]
^ Пирсон, Патрисия О'Коннелл; Холдрен, Джон (май 2021 г.). Всемирная история: наша человеческая история . Версаль, Кентукки: Sheridan Kentucky. стр. 29. ISBN978-1-60153-123-0.
^ abcd Hart 1986, стр. 54–56.
^ abcd Hart 1986, стр. 187–189.
^ Грейвс-Браун, Кэролин (2004). Танцы для Хатхор: Женщины в Древнем Египте . Континуум. С. 74–75
^ ab Hart 1986, стр. 76–82.
^ Харрис 1981, стр. 26.
↑ Лана Трой: Модели королевского правления в древнеегипетской мифологии и истории . Almqvist & Wiksell International, Стокгольм 1986, ISBN 91-554-1919-4, S. 21–22 и S. 54–59.
Харрис, Джеральдин (1981). Боги и фараоны из египетской мифологии . Лондон: Eurobook Limited. ISBN 978-0-87226-907-1.
Харт, Джордж (1986). Словарь египетских богов и богинь . Лондон: Routledge & Kegan Paul Inc. ISBN 978-0-415-05909-1.
Пинч, Джеральдин (2004). Египетская мифология: путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517024-5.
Уилкинсон, Ричард (2003). Полное собрание богов и богинь Древнего Египта . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05120-7.
Дальнейшее чтение
Кольер, Марк; Мэнли, Билл (1998). Как читать египетские иероглифы (ред. ред.). Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
.jpg/1280px-Tutankhamun_-_Treasures_of_the_Golden_Pharaoh_(49587454536).jpg)
.svg/1280px-Ra-Khepri_(solar_disc_and_scarab_beetle).svg.png){kind=small}
Медиа, связанные с Ра на Wikimedia Commons