stringtranslate.com

Гиппарх (брат Гиппия)

Гиппарх публично оскорбляет сестру Гармодия
Убийство Гиппарха

Гиппарх ( древнегреческий : Ἵππαρχος , романизированныйHípparkhos ; умер в 514 г. до н. э.) был членом правящего класса Афин и одним из сыновей Писистрата . Он был тираном города Афин с 528/527 г. до н. э. до своего убийства тираноубийцами Гармодием и Аристогитоном в 514 г. до н. э.

Жизнь

Некоторые греческие авторы утверждали, что Гиппарх был тираном Афин вместе со своим братом Гиппием после смерти их отца Писистрата примерно в 528/7 г. до н. э. Слово тиран буквально означает «тот, кто берет власть силой», в отличие от правителя , унаследовавшего монархию или выбранного каким-либо образом. Оно не имело уничижительного оттенка в архаический и ранний классический периоды. Однако, по словам Фукидида, Гиппий был единственным «тираном». И Гиппарх, и его отец Писистрат пользовались народной поддержкой народа. Гиппарх был покровителем искусств; именно он пригласил Симонида из Кеоса в Афины. [1]

В 514 г. до н. э. Гиппарх был убит тираноубийцами Гармодием и Аристогитоном . По-видимому, это был личный спор, согласно Геродоту и Фукидиду . Гиппарх влюбился в Гармодия, который уже был любовником Аристогитона. Гармодий не только отверг его, но и унизил, рассказав Аристогитону о своих ухаживаниях. Затем Гиппарх пригласил сестру Гармодия принять участие в Панафинейском празднестве в качестве канефора, только чтобы публично дисквалифицировать ее на том основании, что она не была девственницей. Затем Гармодий и Аристогитон организовали восстание для Панафинейских игр, но они запаниковали и напали слишком рано. Хотя они убили Гиппарха, Гармодий был убит своим телохранителем, а Аристогитон был арестован, подвергнут пыткам и позже убит. [2] [3]

После убийства брата Гиппий, как говорят, стал озлобленным и жестоким тираном и был свергнут несколько лет спустя в 510 г. до н. э. спартанским царем Клеоменом I. Некоторые современные ученые обычно приписывают традицию, согласно которой сам Гиппарх был жестоким тираном, культу Гармодия и Аристогитона, установленному после падения тирании; однако другие выдвигают теорию, что культ тираноубийц был пропагандистским ходом раннего демократического правительства, чтобы скрыть участие Спарты в смене режима.

Примечания

  1. ^ Аристотель, Афинская конституция , часть 18
  2. ^ Фукидид . «Книга VI». История Пелопоннесской войны .
  3. ^ Аристотель (1952). Афинская конституция . Перевод Рэкхэма, Х. Кембридж, Массачусетс и Лондон: Harvard University Press & William Heinemann Ltd.