Akhil Bharatiya Itihas Sankalan Yojana (ABISY) является дочерней организацией Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), организации. Созданная в 1973 году Моропантом Пингли, прачараком RSS, и основанная в 1978-79 годах, ABISY считает, что история Индии была искажена британским владычеством , и стремится исправить предубеждения. Ученые утверждают, что фактическая цель организации — переписать историю Индии с точки зрения индуистского национализма. [1] [2] [3]
Akhil Bharatiya Itihas Sankalan Yojana (ABISY) является дочерней организацией Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), основанной в 1978-79 годах. [1] Она была задумана в 1973 году Моропантом Пингли, прачараком RSS. [1] Организация получила дальнейшее развитие благодаря Балмукунду Пандею, который позже стал ее организационным секретарем. [4] По словам социального антрополога Даниэлы Бети, основные лидеры организации имеют идеологию, соответствующую идеологии хиндутвы , хотя у членов организации могут быть свои собственные причины для участия. [5]
В июле 2014 года Йеллапрагада Судершан Рао , глава отделения ABISY в Андхра-Прадеше , не имевший рецензируемых публикаций, был назначен председателем Индийского совета исторических исследований (ICHR) правительством Национального демократического альянса во главе с Нарендрой Моди . [6] [7] В марте 2015 года три других историка, связанных с ABISY, были номинированы в качестве членов Совета: Нараян Рао, бывший профессор Университета Берхампура и национальный вице-президент ABISY, Ишвар Шаран Вишвакарма, профессор кафедры древней истории, археологии и культуры Университета Горакхпура и всеиндийский генеральный секретарь ABISY, и Никхилеш Гуха, отставной профессор Университета Кальяни и глава Бенгальского отделения ABISY. [8] [9] Комментаторы описали эти назначения как попытку администрации Моди заполнить правительственные учреждения людьми, идеологически связанными с RSS. [6] [9]
Заявленная цель ABISY — писать индийскую историю «с национальной точки зрения». [10] [11] Название ABISY означает «План (также в смысле комитета) по сбору истории всей Индии» . [5] Ученые описывают организацию как занимающуюся историческим ревизионизмом, чтобы представить повествование, соответствующее идеологии хиндутвы. [1] [2] [3] Пандей утверждает, что индийские историки подверглись западным искажениям, которые создали ложное впечатление об индийском культурном разнообразии. [1] [12] По словам Пандея, пураны были самым важным источником индийской истории. [13] Организация заявляет, что за разнообразием культуры Индии скрывается объединяющая индуистская культура . [14] [15] Она считает, что ведическая культура возникла в традициях джанджати и адиваси, местных индийских культурах. [12] [16]
ABISY полагает, что индоарийцы не мигрировали на Индийский субконтинент из Центральной Азии, а были коренными жителями Индии , некоторые из которых позже покинули субконтинент и цивилизовали другие части мира. [1] [3] Эта теория отвергается основными учеными, поскольку она противоречит широкому кругу научных исследований. [17] [18] Это убеждение также используется для утверждения, что индусы высшей касты и адиваси имеют общую основу, но что только кастово-индуистские линии были достаточно развиты, чтобы распространиться за пределы субконтинента. Ученые описывают эту идеологию как попытку оправдать дискриминацию в отношении народов адиваси. [3]
В августе 2014 года организация заявила, что она завершила четыре исследовательских проекта, а именно: прослеживание пути реки Сарасвати , опровержение теории о том, что арийцы мигрировали в Индию , и вместо этого утверждение, что арийцы были изначально выходцами из Индии, которые мигрировали из Индии, [19] датировка Махабхараты , Шанкарачарьи и Будды , и подчеркивание того, что восстание 1857 года было Первой войной за независимость. [12] Она объявила, что ее следующим десятилетним проектом будет сбор всех индуистских пуран в энциклопедию, привлечение ученых к толкованию ее первоначального значения и выдвижение ее в качестве реальной истории Индии. [20] ABISY также заявила, что она намерена документировать историю всех 670+ округов в Индии и описать историю более 600 племенных общин в Индии. [13]
ABISY сосредотачивает свою историческую работу вокруг индуистских писаний . [15] Берти утверждает, что методология ABISY, как это показано в его интерпретации мифологии Кулу , заключается в сборе устно сохраненных историй о богах, или bharthā , которые следует рассматривать как надежные источники для понимания этих богов. [21] Лидеры ABISY «расшифровывают» эти тексты, или часто просто их фрагменты, чтобы выявить их сходство с санскритскими текстами , сосредоточившись на определенных словах или выражениях. Это раскроет санскритскую идентичность деревенских богов. [22] ABISY пытается показать связь между местными культурами и предполагаемой единой индуистской культурой, исследуя эти местные культуры. [16] Берти отмечает, что этот вид «новой локальной историографии» [16] не является уникальным для авторов индуизма, но также появился в африканском националистическом дискурсе, и что «политическое конструирование и использование фольклора были в самом сердце европейских национализмов XIX века». [23]
ABISY издает журнал Itihas Darpan (Зеркало истории), издаваемый в Дели. Большинство статей написано на английском языке, а несколько — на хинди . Журнал периодически публикуется с 1995 года; с 2016 года бразды правления взял на себя Индийский совет исторических исследований . Немногие авторы имели какую-либо институциональную принадлежность или даже академическую подготовку в области истории. Редакционные стандарты журнала подчеркивают срочность «научного характера» в индийских исторических исследованиях [24] с повторными ссылками на «важность ссылок на источники» [24] . Тем не менее, цитаты часто расплывчаты и редко ссылаются на какие-либо недавние работы в области академической истории. [25]
Не вся местная история считается достойной исследования, а только те факты, которые соответствуют идеологии организации. [24] Таника Саркар отмечает, что продукция представляет собой брахманический ландшафт: оба редактора были индусами высшей касты без какого-либо образования в истории, страницы были украшены индуистскими образами, и основное внимание уделялось привитию читателям гордости за древнюю Индию посредством своеобразного чтения санскритских текстов. Истории средневековой и современной Индии никогда не углублялись. В выпуске за апрель 2016 года одна статья вывела всю современную науку из Вед, в то время как другая предписывала Манусмрити как панацею от всех зол, преследующих Индию, а еще одна восхваляла уникальные традиции индуистской толерантности. [25]
Штаб-квартира ABISY находится в Кешав Кунж, делийском офисе RSS. [15] Под центральным офисом находятся тринадцать кшетр , или провинциальных офисов, каждый из которых управляется президентом. Эти центры отвечают за связь идеологии ABISY с местными культурными знаниями и традициями. [15] Филиалы ABISY существуют в Чандигархе , Шимле и Куллу . [26] ABISY заявляет, что с ним связано 500 профессоров. [12]