Ахль аль-Киса ( араб . أَهْل ٱلْكِسَاء , латинизировано : ʾАхль аль-Кисаʾ , букв. «люди плаща»), также известные как Аль аль-Аба (араб. آل ٱلْعَبَاء , латинизировано: ʾАль аль-абаʾ , букв. «семья плаща»), являются пророком Мухаммедом , его дочерью Фатимой , его двоюродным братом и зятем Али и двумя его внуками Хасаном и Хусейном .
Название берет свое начало в хадисе о плаще (араб. ٱلْكِسَاء , романизированном: al-kisāʾ ) и событии мубахала , оба широко сообщаются суннитскими и шиитскими авторитетами как свидетельство высокого духовного ранга «людей плаща» в исламе . В шиитском исламе Али, Хасан и Хусейн являются первыми тремя имамами и законными политическими и духовными преемниками Мухаммеда. Шииты, которые не являются зайдитами, также считают Ахль аль-Киса непогрешимыми и верят в искупительную силу их боли и мученичества .
Согласно хадису о кисе , по крайней мере, однажды Мухаммед собрал свою дочь Фатиму, ее мужа Али и их двух сыновей Хасана и Хусейна под своим плащом [1] [2] , а затем помолился: «О Боже, это мои ахль аль-байт ( буквально « люди моего дома » ) и мои ближайшие родственники; удали с них осквернение и очисти их полностью», где это последнее утверждение является ссылкой на стих 33:33 Корана , [ 1] [2], известный также как стих очищения . [3] Таким образом, эти пятеро стали известны как Ахль аль-Киса ( буквально « люди плаща » ). [4]
Варианты этой традиции можно найти в «Сахихе» Муслима [5] , [4] «Сунане ат-Тирмизи» и «Муснаде» Ахмада ибн Ханбаля [5] , все они являются каноническими сборниками в суннитском исламе . Другие версии сообщают учёные-сунниты ибн Касир ( ум. 1373 ), аль-Вахиди ( ум. 1075 ), Кади Байдави ( ум. 1319 ), аль-Багави ( ум. 1122 ), ас-Суюти ( ум. 1505 ), [6] аль-Хаким ан-Нишапури ( ум. 1014 ), [7] и ат-Табари ( ум. 923 ), [8] и шиитского экзегета- двунадесятника Мухаммада Хусейна Табатабаи ( ум. 1981 ), [6] среди многих других.
После безрезультатных дебатов об Иисусе между Мухаммедом и делегацией христианской общины Наджрана обе стороны решили заняться мубахала , где они молились, чтобы призвать проклятие Бога на того, кто был лжецом. С этим испытанием связан стих 3:61 Корана , также известный как «стих мубахала » , который наставлял Мухаммеда: [9] [10] [11]
И всякому, кто будет спорить с тобой об этом, после того, как ты узнал [об Иисусе], скажи: «Придите! Призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих. Затем помолимся усердно, чтобы наложить проклятие Божие на тех, кто лжет». [12]
Делегация отказалась от вызова и начала переговоры о мире. [13]
Большинство сообщений указывают на то, что Мухаммед появился по случаю мубахалы в сопровождении Али, Фатимы, Хасана и Хусейна. [14] Такие сообщения представлены ранними учеными ибн Исхаком ( ум. 767 ), Фахр ад-Дином ар-Рази ( ум. 1209 ), [15] Муслимом ибн аль-Хаджаджем ( ум. 875 ), [16] [17] аль-Хакимом ан-Нишапури ( ум. 1014 ), [16] и ибн Касиром ( ум. 1373 ), [18] среди других. Некоторые традиции о мубахале добавляют, что Мухаммед, Али, Фатима, Хасан и Хусейн стояли под плащом Мухаммеда. [19] [4] [20] [21]
Семьи прошлых пророков занимают видное место в Коране. В нем их потомки становятся духовными и материальными наследниками, чтобы сохранить заветы своих отцов нетронутыми. [22] [23] Близкие родственники Мухаммеда также упоминаются в Коране в различных контекстах. [24]
Также известный как стих очищения, [3] последний отрывок стиха 33:33 гласит: «Аллах желает только удалить с вас скверну, о Ахль аль-Бейт, и очистить вас полностью». [6] Мусульмане расходятся во мнениях относительно того, кто принадлежит к Ахль аль-Бейт ( буквально « людям дома » ). [2] Шиитский ислам ограничивает Ахль аль-Бейт Ахль аль-Киса, а именно Мухаммадом, Фатимой, Али, Хасаном и Хусейном. [25] [26] Таким образом, стих очищения рассматривается в шиитском исламе как доказательство непогрешимости Ахль аль-Киса. [8] Шииты также верят в искупительную силу боли и мученичества, перенесенных Ахль аль-Бейт (особенно Хусейном) для тех, кто сопереживает их божественному делу и страданиям. [27] [28] В суннитском исламе существуют различные взгляды, хотя типичным компромиссом является включение жен Мухаммеда в Ахль аль-Бейт. [20]
Известный как стих мавадда ( букв . « привязанность » или « любовь » ), стих 42:23 Корана содержит отрывок: «[О Мухаммад!] Скажи: «Я не прошу у тебя за это никакой награды, кроме привязанности среди родственников»». [29] Шиитский историк ибн Исхак рассказывает, что Мухаммад указал, что родственниками ( في القربى ) в этом аяте являются Али, Фатима и их два сына, Хасан и Хусейн. [30] Это также мнение некоторых суннитских ученых, включая ар-Рази, Байдави [31] и ибн аль-Магазли. [30] Однако большинство суннитских авторов отвергают шиитскую точку зрения и предлагают различные альтернативы; [29] главная из них заключается в том, что этот стих предписывает любовь к родственникам в целом. [32] [33]
Стихи 76:5–22 связаны с Ахль аль-Киса в большинстве шиитских и некоторых суннитских источниках, включая работы шиитского толкователя ат-Табарси ( ум. 1153 ) и суннитских ученых аль-Куртуби ( ум. 1273 ) и аль-Алуси ( ум. 1854 ). [34] По словам этих авторов, стихи 76:5–22 были открыты Мухаммеду после того, как Али, Фатима, Хасан, Хусейн и их служанка Фидда отдали свою единственную еду дня нищим, которые посещали их дом, в течение трех дней подряд. [35] [36] В частности, стихи 76:7–12 гласят:
Они исполняют свои обеты и боятся дня, зло которого широко распространено, и дают пищу, несмотря на любовь к ней, неимущим, сиротам и пленникам. «Мы кормим вас только ради Лика Аллаха. Мы не желаем от вас никакой награды или благодарности. Воистину, мы боимся от нашего Господа мрачного, бедственного дня». Так Аллах защитил их от зла того Дня, даровал им сияние и радость и вознаградил их за терпение Садом и шелком. [37]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2024 (link)