Ахмед Хильми из Филибе (или Ахмед Хильми ) (1865–1914) был суфийским тюркоязычным писателем и мыслителем. [1] [2] На турецком языке его обычно называют Шехбендерзаде Филибели Ахмед Хильми («Ахмед Хильми из Пловдива, сын консула»). Будучи суфием, его мысли находились под сильным влиянием суфийской мысли, в частности, вахдат аль-вуджуд . Он также поддерживал антиматериалистический образ мышления и был великим соперником своих современных материалистических писателей и мыслителей.
Он родился в Пловдиве (Филибе), где его отец, Сулейман-бей, был консулом . Отсюда и происходит его титул Шехбендерзаде , что означает «сын консула». Он получил свое первое образование у религиозного чиновника ( müftü ) Пловдива, пока не переехал в Измир со своей семьей. Позже он поступил в Галатасарайский лицей. По окончании своего образования он начал работать государственным служащим в Бейруте . Из-за политических проблем он сбежал в Египет из Бейрута . В 1901 году он вернулся в Стамбул , но позже был арестован и сослан в Физан . Здесь его интерес к суфизму возрос, и он начал верить в суфийскую мысль вахдат аль-вуджуд (وحدة الوجود, «единство бытия»). Его приобщение к суфизму существенно изменило его взгляды, и влияние суфизма на его творчество весьма очевидно.
В 1908 году, после провозглашения Конституционного правительства ( Meşrutiyet ), он вернулся в Стамбул. Здесь он начал издавать еженедельную газету под названием İttihat-ı İslam («Исламский союз»). Однако газета не могла существовать долго, и он начал писать в других газетах. В 1910 году он начал издавать еще одну еженедельную газету под названием Hikmet («Мудрость»). В том же году он основал издательство под названием Hikmet Matbaa-yi İslâmiyesi («Исламское издательство мудрости»), которое публиковало в основном работы по исламской мысли.
Со своими собственными уникальными идеями он начал критиковать İttihat ve Terakki Cemiyeti (« Комитет единства и прогресса »), в основном в своей газете Hikmet , которая к 1911 году превратилась из еженедельной в ежедневную.
Из-за его мыслей и его больших усилий по их публикации, его газета Hikmet была запрещена, вместе с его издательской компанией, и он был сослан в Бурсу . Однако после окончания своего изгнания он снова начал публиковать Hikmet . В результате его идей, которые не были близки ни одной крупной политической группе того времени, его газета не могла продолжать публиковаться очень долго. Его шедевр - знаменитый " A'mâk-ı Hayâl ", ("Глубины воображения"), который посвящен вахдат аль-вуджуд .
Написав множество произведений, большинство из которых исламские и антиматериалистические, он также издавал юмористический журнал под названием Coşkun Kalender . Помимо своей писательской деятельности, он также работал преподавателем философии в Dârü'l-Fünûn (Стамбульский университет).
Он умер в октябре 1914 года из-за отравления. Не совсем ясно, было ли это убийством или нет, однако существует широко распространенная теория заговора , что его отравили масоны , которые были его известными соперниками. Эта теория заговора не имеет никаких доказательств.
A'mâk-ı Hayâl («Глубины фантазии») — суфийское произведение Ахмеда Хильми из Филибе. A'mâk-ı Hayâl — роман, написанный в 1913 году, предметом которого является суфийская вера вахдат аль-вуджуд . Сам Ахмед Хильми был строгим последователем вахдат аль-вуджуд .
В рамочной истории романа молодой Раджи , главный герой , пытается найти ответы на свои вопросы о жизни, большинство из которых в основном являются онтологическими проблемами. Он пытается найти ответы в науке, философии и религии. Однако он не может найти ни одного ответа, который бы его удовлетворил. В этот момент он встречает Айнали Бабу , который является дервишеподобным суфием . Они встречаются каждый день, и во время их встреч Раджи засыпает и видит сны о фантастических мирах и ситуациях. Каждый сон или фантазия демонстрирует аспект суфийской мысли, а точнее вахдат аль-вуджуд .
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )