Ахмад ибн Яхья ибн Джабир аль-Баладхури ( араб . أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ) был мусульманским историком 9-го века. Один из выдающихся ближневосточных историков своего времени, он провел большую часть своей жизни в Багдаде и пользовался большим влиянием при дворе халифа аль-Мутаваккиля . Он путешествовал по Сирии и Ираку , собирая информацию для своих основных работ.
Его полное имя было Ахмад бин Яхья бин Джабир аль-Баладхури ( араб . أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ), Балазри Ахмад бин Яхья бин Джабир Абул Хасан [3] или Аби аль-Хасан Баладхури. [4]
Этническая принадлежность Аль-Баладхури была описана как персидская его современниками, включая Ибн Надима , [5] [6] [7] , но некоторые ученые предположили, что он имел арабское происхождение только потому, что он провел большую часть своей жизни в Багдаде . [7] [8] Это проблематично, поскольку известно, что многие персы не только проживали, но и приобрели значительное влияние в Багдаде. [9] Также известно, что Баладхури был носителем персидского языка и переводил персидские произведения на арабский язык . [8] Тем не менее, его симпатии, похоже, были сильно на стороне арабов, поскольку Масуди ссылается на одну из своих работ, в которой он отвергает осуждение Баладхури неарабского национализма Шуубийя . [2] Он, конечно, не первый персидский ученый, симпатизирующий арабам. Ученые той же эпохи, такие как Ибн Кутайба, также были ярыми противниками Шуубии. [10]
Он жил при дворе халифов аль -Мутаваккиля и аль-Мустаина и был наставником сына аль-Мутаза . Он умер в 892 году от действия препарата под названием баладур (отсюда и его имя). [2] ( Баладхур — это Semecarpus anacardium , известный как «маркирующий орех»; средневековые арабские и еврейские писатели описывают его как средство улучшения памяти). [11]
Его главная дошедшая до нас работа представляет собой сжатое изложение более длительной истории, «Китаб Футух аль-Булдан» (فتوح البلدان), «Книга завоеваний земель», переведенная Филиппом Хитти (1916) и Фрэнсисом Кларком Мурготтеном (1924) в книге « Происхождение исламского ислама». Государство , повествует о войнах и завоеваниях арабов VII века, а также об условиях, заключенных с жителями завоеванных территорий. Он охватывает завоевания земель от запада Аравии до Египта, Северной Африки и Испании и на востоке до Ирака, Ирана и Синда.
Его история, в свою очередь, широко использовалась более поздними авторами. Ансаб аль-Ашраф (أنساب الأشراف, «Род знати»), также дошедший до нас, представляет собой биографический труд в генеалогическом порядке, посвященный арабской аристократии, от Мухаммеда и его современников до халифов Омейядов и Аббасидов. Он содержит истории правления правителей. [12]
Его рассуждения о взлете и падении могущественных династий обеспечивают политическую мораль. Его комментарии по методологии скудны, за исключением утверждений о точности. [13]
Баладхури, вероятно, был персидского происхождения: он жил и писал в Багдаде и умер в 892 году.
Во второй половине девятого века иранский историк Ахмад б. Яхь аль-Баладхури написал «Завоевания земель» — арабскую историю об исламском завоевании Ближнего Востока и формировании Халифата.