stringtranslate.com

Ахмад аль-Ваншариси

Часть книги «Высший метод и чистый источник правил нотариального заверения» аль-Ваншариси.

Ахмад ибн Яхья аль-Ваншариси ( арабский : أحمد بن يحيى الونشريسي , полное имя: Абу 'л-Аббас Ахмад ибн Яхья ибн Мухаммад ибн Абд аль-Вахид ибн Али аль-Ваншариси , или просто аль-Ваншариси , родился в 1430 или 1431 году в Уарсенисе , ум. в 1508 году в Фесе [1] ) — берберский мусульманский богослов и юрист школы Малики во времена падения Гранады . [2] Он был одним из ведущих авторитетов в вопросах иберийских мусульман, живущих под христианским правлением . [3]

Биография

Он родился в горах Уарсенис ( араб . الونشريس , Аль-Ваншарис ) в современном Алжире [1] в семье, принадлежащей к одному из берберских племен в этих горах. [ 4] Его семья переехала в Тлемсен , когда он был ребенком. [1] В Тлемсене он изучал, а затем преподавал исламское право . [1] Позже он переехал в Фес , современное Марокко. [1] Он стал официальным муфтием в Фесе и стал ведущим живым авторитетом по вопросам иберийских мусульман, живущих под христианским правлением, после христианского завоевания (называемого реконкистой ) исламского Аль-Андалуса . [1] [3] Он умер во вторник, 20 июня 1508 года. Он был похоронен в Фесе, на кладбище Кудьят аль-Баратил, недалеко от могилы ибн Аббада . [5]

Работы

Его самая известная работа — « Аль-Мийар аль-Мугриб» («Ясная мера и выдающееся собрание судебных мнений учёных Ифрикии, Андалуса и Магриба»), многотомное собрание юридических заключений ( фетв ) и судебных дел ( навазиль ) в Северной Африке и исламской Испании. [6] [1] [2] К шестнадцатому веку оно стало частью образовательной программы в Северной Африке, а в наше время его изучают как источник информации о религиозных и социальных практиках современной исламской Испании и Магриба в Северной Африке. [2]

Другая работа, Al-Manhaj al-Faaiq wa al-Manhal al-Raaiq fi Ahkam al-Wathaaiq («Высший метод и чистый источник правил нотариального заверения») [7], состоит из 16 глав о нотариальном заверении исламских юридических документов. [8] Она включает в себя требования и желаемые характеристики нотариуса , стандарты и требования исламского юридического документа, а также нотариальные темы, такие как, как правильно датировать юридический документ. [1]

Всего до нас дошло не менее 15 работ аль-Ваншариси, почти все из которых посвящены фикху (исламскому праву). [2]

О мусульманах в Испании

Он также написал Асна аль-матаджир фи баян ахкам ман галаба 'ала ватанихи ан-насара ва лам йухаджир ва ма ятараттабу 'алейхи мин аль-'укубат ва аз-заваджир («Самая благородная торговля, излагающая правовые постановления относительно того, чьи земли были завоеваны христианами, и суровые угрозы, которые применяются к нему как следствие», сокращенно Асна аль-матаджир или « Самая благородная торговля ») [9] , обширную фетву , утверждающую, что для мусульман из завоеванной христианами Испании было обязательным переселиться в мусульманские земли. [10] [11] Она была издана в 1491 году, незадолго до падения Гранады , которое знаменует собой конец Реконкисты . В этот момент большая часть Испании, за исключением Гранады, была завоевана христианами, и мусульмане уже жили на этих территориях под христианским правлением (такие мусульмане также известны как мудехары ). [12] Помимо ссылок на Коран, хадисы и предыдущий консенсус юристов, он также подкрепил свою позицию подробной демонстрацией того, почему мудехары не могли должным образом выполнить ритуальные обязательства мусульман. [11]

Эта фетва является одним из самых выдающихся досовременных юридических заключений о мусульманах, живущих под немусульманским правлением, хотя она была выпущена в контексте мусульман в Иберии и Северной Африке. [13] В дополнение к «Самой благородной торговле » он также написал более короткую сопутствующую фетву, иногда называемую «Марбельской фетвой», отвечая на вопрос о человеке из Марбельи на юге Испании, который хотел остаться в христианской Испании, чтобы помогать тем, кто не мог мигрировать. [14] Эти две фетвы были распространены как независимые работы и позже включены в его сборник «Ясный стандарт» . [14]

Позиция Аль-Ваншариси, подчеркивавшая необходимость эмиграции, была преобладающей позицией школы Малики в то время. [15] Фетва Орана , изданная в 1504 году после принудительного обращения в католичество в Кастилии , была исключением из этого мнения большинства, утверждая, что испанским мусульманам может быть разрешено оставаться и даже внешне соответствовать христианству, когда это необходимо для выживания. [15] [16]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abcdefgh "Высший метод и чистый источник правил нотариального заверения". Мировая цифровая библиотека . Получено 1 февраля 2016 г.
  2. ^ abcd "Wansharisi, Ahmad al-". Оксфордский словарь ислама . oxfordislamicstudies.com. Архивировано из оригинала 12 сентября 2017 г. Получено 1 февраля 2016 г.
    Журнал истории арабской науки. Институт истории арабской науки, Университет Алеппо. 1995. С. 12.
    WG Clarence-Smith (2006). Ислам и отмена рабства. C. Hurst & Company. стр. 28. ISBN 978-1-85065-708-8.
    «Ахмад ибн Яхья ат-Тилимсани аль-Ваншариси» . Проверено 28 августа 2019 г.
  3. ^ Стюарт 2007, стр. 298.
  4. ^ Лагардер, В. (2002). «аль-Вансхарариси». В Бирмане, П .; Бьянкис, Т.; Босворт, CE ; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама . Том. XI (2-е изд.). Лейден, Нидерланды: Brill Publishers . п. 139. ИСБН 9004081143.
  5. ^ Лагардер, В. (2002). «аль-Вансхарариси». В Бирмане, П .; Бьянкис, Т.; Босворт, CE ; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама . Том. XI (2-е изд.). Лейден, Нидерланды: Brill Publishers . п. 140. ИСБН 9004081143.
  6. ^ Ахмад ибн Яхья аль-Ваншариши, аль-Мийар аль-муриб ва-аль-джами аль-мугриб ан фатава улама Ифрикия ва-аль-Андалус ва-аль-Магриб , изд. Мухаммада Хаджи, 13 томов (Байрут: Дар аль-Гарб аль-аль-Ислами, 1981–1983). По словам Дэвида С. Пауэрса, это «по сути переложение» литографии, основанной на пяти рукописях, опубликованных в двенадцати томах в Фесе в 1314-15/1896-97 гг. «она содержит многочисленные типографские ошибки, и окончательное издание является академический дезидерат»: Дэвид С. Пауэрс, «Ахмад аль-Ваншариси», в «Исламской правовой мысли: сборник мусульманских юристов» , под ред. Усамы Араби, Дэвида Стефана Пауэрса и Сьюзен А. Спекторски, «Исследования исламского права и общества», 36 (Лейден: Брилл, 2013), стр. 375-99 (стр. 381).
  7. ↑ Отрывки переведены на французский язык Э. Амаром, La Pierre di touche des Fetwas , 2 тома, Париж, 1908-09.
  8. ↑ О возникновении института нотариата в судах Маликита Магриба см. Ноэль Дж. Коулсон, История исламского права , на стр. 146.
  9. ↑ Полный перевод см. в книге Алана Верскина « Исламское право и кризис Реконкисты: дебаты о статусе мусульманских общин в христианском мире» (Лейден: Brill, 2015), Приложение B.
  10. ^ Стюарт 2007, стр. 298–299.
  11. ^ ab Hendrickson 2009, стр. 25.
  12. ^ Хендриксон 2009, стр. 24.
  13. ^ Хендриксон, Джоселин Н. (2009). Исламское обязательство эмигрировать: пересмотренная книга Аль-Ваншариси «Асна аль-матаджир» (доктор философии). Университет Эмори. Архивировано из оригинала 18 июня 2010 г. Получено 1 февраля 2016 г.
  14. ^ ab Hendrickson 2009, стр. 21.
  15. ^ Стюарт 2007, стр. 266.
  16. ↑ Harvey, LP (16 мая 2005 г.). Мусульмане в Испании, 1500–1614 гг . Издательство Чикагского университета. стр. 64. ISBN 978-0-226-31963-6.

Цитируемые источники

Дальнейшее чтение