Мар Ахха или Ахай ( древнегреческий : Ἀχαιός , романизированный : Achaeus ) был епископом Селевкии-Ктесифона, великим митрополитом и предстоятелем Церкви Востока с 410 по 414 год. Он включен в традиционный список патриархов Церкви Востока.
Бар Гебрей приводит следующий рассказ о правлении Аххи:
После Исаака, Ахай . Его имя происходит от «братство», и он был так назван, потому что в своих проповедях и увещаниях он часто называл свой народ своими братьями. Так же, как сегодня певцы говорят «Мои возлюбленные» или, используя множественное число, некоторые говорят «Мои братья», он перенял эту привычку для единственного числа и говорил «Мой брат». По-гречески его называют Ахей. Он был человеком выдающейся добродетели и учености, преданным посту и ораторскому искусству, и гостеприимным, который вел монашескую жизнь на протяжении всего своего католицизма. После исполнения своего служения в течение семи лет он отошел к своему Господу и был похоронен в Селевкии. [1]
Чуть более длинный и подробный рассказ приводит Мари:
Ахаи. Руководство досталось этому человеку по общему согласию верующих. Он обычно ел только хлеб и овощи, приготовленные и в небольших количествах, и только чтобы попробовать их, так что он соблюдал постоянный пост. Прежде чем принять на себя патриархальные обязанности, он совершил паломничество, чтобы увидеть памятники мученикам, пострадавшим за Христа при Шапуре, и записал их деяния, и отредактировал целый том об их деяниях и о том, почему каждый из них был замучен. Он также написал историю Мар Абды . Он умер, исполняя свои обязанности в течение семи лет и нескольких месяцев. В его время были найдены и выставлены в Иерусалиме мощи Стефана-мученика. Хормизд также принял крещение, построил церкви и защищал христиан. Он построил очень большую церковь на месте, где лежали кости Стефана, в которой творились чудеса. Таким образом, времена стали благоприятными для Ахаи. Он был похоронен в аль-Мадаине [Селевкия-Ктесифон]. [2]
Краткие отчеты о правлении Аххи приводятся в «Церковной хронике» якобитского писателя Бара Гебреуса ( около 1280 г.) и в церковных историях несторианских писателей Мари (двенадцатый век), Амра (четырнадцатый век) и Слибы (четырнадцатый век). Во всех этих отчетах он анахронично назван «католикусом», термином, который применялся к предстоятелям Церкви Востока только к концу пятого века.