Румо Ачех ( ачехский : «дом Ачех») — тип традиционного народного дома, найденный в провинции Ачех в Индонезии . По сути, это деревянное свайное жилище . Румох-Ачех — самый большой и высокий из всех народных типов домов, встречающихся в провинции Ачех, другие — Румох-Сантеут и Рангканг. [1]
Румох-Ачех отражает культуру народа Ачех . Эти дома до сих пор можно найти на окраине Банда-Ачеха , хотя они находятся на грани исчезновения. [2]
Румох-Ачех – это свайное жилище , возведенное на столбах, опирающихся на плоские камни или бетонный постамент. [3] Он построен из бревен, увенчан деревянной двускатной крышей, покрытой соломенными пальмовыми листьями или гофрированным металлом. [4] Румо-Ачех разбросан в традиционном кампунге ( ачехский : гампонг ) без определенного рисунка; однако они всегда выровнены фронтонами, обращенными на восток и запад. [4] Экстерьер может быть украшен резьбой по дереву с цветочными или геометрическими узорами, обычно встречающейся на треугольных фронтонах, вокруг окон и на досках. Треугольный фронтон представляет собой орнаментированную треугольную деревянную ширму, наклоненную наружу и перфорированную для обеспечения поперечной вентиляции. [3] Входы в дома расположены с незащищенной (северной или южной) стороны. [4] Этот вход представляет собой крутую лестницу, ведущую на крытую переднюю террасу (ачехский язык: seulasa , «веранда»). [5] Пространство под домом используется для хранения таких товаров, как древесина для строительства, дрова, урожай или велосипеды; или для зоны отдыха со скамейками. [3]
Территория дома обозначена по периметру живой изгородью или забором. Редкие деревья создают тень во дворе дома. [3] Рисовое зернохранилище (ачехский: krōng Padé , «хранилище риса») — это небольшое рисовое зернохранилище, расположенное под домом или рядом с ним. [6] [5] В отличие от рисовых зернохранилищ на Яве , в которых хранятся снопы риса, в рисовых зернохранилищах в Ачехе хранится неочищенный рис. [6]
Более состоятельные ачехцы могут построить деревянные ворота (ачехский: кеупале ) у входа в дом. [5]
Румо-Ачех всегда ориентирован фронтонами на восток и запад. [4] Направление восток-запад изначально могло быть связано с жизнью-смертью – этот священно-светской символизм обычно встречается в Индонезии. [7] После исламизации Ачеха западное направление иногда ассоциируется с направлением Мекки . [8] Интерьер Румох-Ачех разделен на три части: переднюю (северную или южную ширину дома, где расположена входная лестница), среднюю (центральную ширину дома) и заднюю ( аналогично лицевой стороне, но с противоположной стороны). Эти отдельные зоны разделены деревянными перегородками; коридор соединял переднюю часть с задней через среднюю часть. [3]
Передняя часть (по-ачехски: seuramou keue , «передняя терраса») [5] представляет собой, по сути, длинную просторную галерею. Крутая входная лестница соединяет переднюю часть дома с внешней средой. Ачехское название этой секции «передняя терраса» или «передняя веранда» относится к прежним временам, когда эта часть была полностью открытой. В настоящее время секция полностью огорожена, хотя в ней могут быть окна. Передняя часть отождествляется с «мужской» сферой дома; Подобная символика встречается по всему индонезийскому архипелагу и обозначает часть дома, где проводятся общественные мероприятия, такие как прием гостей и чтение Корана . [3] В этом разделе также спят молодые люди. [9]
Задняя часть (ачехский: seuramoe likoot , «задняя терраса») [5] похожа на переднюю часть, поскольку представляет собой просторную длинную галерею, но не имеет главного входа. Это самая приватная часть дома, где женщины готовят еду. Задняя часть отождествляется с «женской» сферой, связанной с семейными делами. [3] Заднюю часть можно расширить, чтобы добавить больше места для приготовления пищи (ачехский язык: rumoh dapu , «кухонный дом»). [5]
Средняя часть (ачехский: румах инонг , «родительский дом») [5] состоит из коридора (ачехский: рамбат ), соединяющего переднюю и заднюю части через центр дома, и спален. [10] Спальни расположены по обе стороны этого коридора, на востоке и западе, в сторону фронтонов. Спальня на восточной стороне, используемая дочерью, известна как Анджонг . Спальня на западной стороне, главная спальня дома, известна как юрэй . [11] В спальни можно попасть из задней части через дверные проемы. Вся средняя часть построена примерно на полметра выше передней и задней частей, разница высот хорошо видна снаружи дома. Одна из спален служит церемониальной брачной палатой, где дочери и их мужья будут проживать в первые годы брака. [3] Можно рассматривать среднюю часть как наиболее важную часть дома по отношению к нижним частям мужской передней части и женской задней части, место для спальни, где может происходить деторождение. [12]
Румо Ачех сделаны полностью из дерева, без гвоздей. Традиционно полы сделаны из досок перьевой пальмы , стены — из тонкого плетеного бамбука, а крыша — из соломенных листьев саговой пальмы . Вся конструкция возведена на свайной конструкции, стоящей на камнях. Земля под домом уплотняется и делается немного выше территории вокруг дома, просачивание почвы предотвращается бордюрами вокруг этого уплотненного грунта. В колониальную эпоху бортики делали из бутылок, втыкаемых в землю снизу вверх. [1] [13]
Когда дочери исполнится семь лет, ее отец начнет собирать стройматериалы для строительства дома, в котором будет жить его дочь со своим будущим мужем. По ачехским обычаям девушка должна жить с мужем в доме матери до рождения первого ребенка. После этого ей разрешают переехать в собственный дом, находящийся на территории ее матери. Когда ее родители умрут, дочери достанутся рисовые поля и родительский дом. [13]
Строительство дома начинается с установки столбов для самой высокой средней части дома, а затем следуют более короткие столбы для передней и задней части. [13] Два поста дома называются «пост короля» (ачехский: таме раджа ) и «пост королевы» (ачехский: таме путро ) соответственно. [1] Оба расположены между средней и передней частями: «королевский пост» на правой (северной) стороне, «королевский пост» на левой (южной) стороне. [1] [12] [14] Небольшой кусочек золота вставляется в «стойку королевы» либо на ееверху, либо на одну из напольных переплетов, когда она врезана в «стойку королевы» и зафиксирована деревянным шипом. Эти столбы устанавливаются так, как будто они все еще живые деревья, с основанием ствола внизу и верхушкой кроны вверху. В последнюю очередь строятся пластины крыши. Веревки используются для крепления листов крыши к балкам таким образом, чтобы крышу можно было быстро отсоединить в случае пожара. [15] Декорации из дерева не являются частью этапа строительства, так как такие конструкции добавляются намного позже. [15]
Определение времени начала строительства является важным вопросом в ачехской культуре. Владелец дома нанимает традиционного плотника в тот месяц, который считается наиболее благоприятным для начала строительства. В процессе строительства проводится несколько ритуалов: первый – при возведении столбов и балок, второй – при возведении основного здания дома и третий – после завершения строительства. Первая церемония — это опрыскивание места сырьем, таким как сырой рис и вода, после чего следует небольшой обед. Вторая церемония представляет собой торжественную трапезу для помощников плотника, обычно пятнадцати человек. Третья и последняя церемония — это большой торжественный пир, на котором принимает столько людей, сколько хочет пригласить владелец. [15]
Жители Ачеха используют традиционные агрегаты для строительства домов. Основными единицами измерения являются джароэ ( палец ), палеут (ширина тыльной стороны руки) и ха ( локоть ). Второстепенные единицы — чонгкай (расстояние между растопыренными большим и средним пальцами), люек (длина всей руки) и деупа ( сажень ). [15]
В отличие от традиционных балийских домов, Румо-Ачех находится на грани исчезновения из-за отсутствия хорошей древесины, необходимой для их строительства, и их непрактичности для современного образа жизни. [2] Наиболее разумной причиной, пожалуй, является интерес к переменам: люди, живущие в традиционных домах, ассоциируются с бедностью по сравнению с, казалось бы, более высоким статусом современных людей, живущих в современных домах. [2]
Несколько ачехских архитекторов попытались модернизировать традиционную архитектуру Ачеха. Одна из попыток — воспроизвести навес крыши колокола Чакра Донья (древняя реликвия в Ачехе) в зале Государственного музея Ачеха . Эту новую интерпретацию крыши Чакра Донья выполнил местный архитектор Вим Сутрисно. Стиль крыши Чакра Донья стал популярным в Ачехе, и его можно встретить на воротах отелей или крышах автобусных остановок. [16] Двускатная крыша также была переосмыслена во многих зданиях, часто с двойными двускатными экранами в комплекте с выступающим деревянным экраном. [17]
