Ашур-дан III ( неоассирийская клинопись :
Ашшур-дан , что означает « Ашур сильный») [1] был царем Неоассирийской империи с 773 г. до н.э. до своей смерти в 755 г. до н.э. Ашур-дан был сыном Адад-нирари III ( годы правления 811–783 до н.э.) и сменил своего брата Салманасара IV на посту царя. Он правил в период упадка Ассирии, от которого сохранилось мало источников. Таким образом, о его правлении, за исключением широких политических событий, мало что известно. В это время ассирийские чиновники становились все более влиятельными по отношению к царю, и в то же время враги Ассирии становились все более опасными. Правление Ашур-дана было особенно трудным, поскольку он столкнулся с двумя вспышками чумы и пять из восемнадцати лет своего правления посвятил подавлению восстаний.
Ашур-дан III был сыном Адад-нирари III ( годы правления 811–783 до н.э.). Он сменил своего брата Салманасара IV на посту царя в 773 г. до н.э. [2] Правление Салманасара IV положило начало малоизвестному периоду в ассирийской истории, о котором сохранилось мало информации, периоду, который также полностью охватывает правление Ашур-дана III, результаты которого очень плохо известны. [3] В этот период Неоассирийская империя переживала период упадка. В частности, власть самого царя оказалась под угрозой из-за появления чрезвычайно могущественных чиновников, которые, признавая власть ассирийского монарха, на практике сами действовали с верховной властью и начали издавать свои собственные надписи, подобные тем, что были у ассирийского монарха. короли. [4] Подобные надписи чиновников с этого времени более распространены, чем надписи самих королей. [3] В то же время враги Ассирии становились сильнее. Этот период упадка Ассирии, например, совпал с расцветом северного царства Урарту . [5] Для ассирийского царя было принято проводить кампанию каждый год, но Ашур-дан оставался в Ассирии четыре года своего правления, что, возможно, является признаком внутренней нестабильности. [6]
От Ашурдана сохранилась лишь единственная фрагментарная царская надпись на глиняном конусе. Эта плохо сохранившаяся надпись описывает некоторые реставрационные работы на главном дворе главного храма города Ассура , посвященного ассирийскому национальному богу Ашуру . Ранее считалось, что другая надпись, посвящение на бронзовой статуе, в которой упоминается имя Ашур-дана, относится ко времени Ашур-дана III, но почти наверняка это относится ко времени более раннего Ашур-дана I ( годы правления 1179–1134 ). ДО Н.Э). [7]
Надписи после правления Ашур-дана, в которых он упоминается, включают Список ассирийских царей (из которого известна продолжительность его правления) и более поздний список эпонимов (названий лет), которые включают эпонимы его правления. [7] Из списка эпонимов известно, что Ашур-дан вел поход в Вавилонию в 770 г. до н. э., против города Марада . Возможно, что письмо, написанное богу Ашуру от царя в этот малоизвестный период, относится к этой кампании, но альтернативно оно могло быть написано во время правления Салманасара IV. [8] Первая кампания Ашур-дана в 772 г. до н. э. была направлена против Хатарикки на севере Сирии. Учитывая, что этот город ранее находился под контролем Ассирии, тот факт, что Ашур-дану пришлось вести с ним войну в 772 г. до н. э. (а также в двух последующих кампаниях), указывает на то, что владычество Ассирии над ее самыми западными территориями ухудшалось. [9] Другие ранние кампании Ашур-дана, записанные в эпонимах, включают кампании 771 и 767 гг. до н.э. против Гананати и кампанию 769 г. до н.э. против Итуа. [10] И Гананати, и Итуха, вероятно, были городами в Вавилонии. [11] В 766 году Ашур-дан выступил в поход против мидийцев , а в 765 году он снова воевал против Хатарикки. [10]
После 765 г. до н. э. эпонимы предполагают очень нестабильное время. Сообщается о чуме как в 765, так и в 759 г. до н.э., а восстание в центре Ассирии зарегистрировано в 763–762 гг . . [10] Возможно, многочисленные восстания были ответом на эпидемию чумы, а также на солнечное затмение Бур-Сагале 15 июня 763 г. до н.э. Солнечные затмения, особенно полные затмения, которые были видны всем в империи (как в случае с этим затмением), всегда интерпретировались как плохие предзнаменования, и поэтому эпидемия и затмение могли быть истолкованы как отказ богов от своей божественной поддержки. Правило Ашур-дана. [12] Последняя кампания, отмеченная в эпонимах, - это третья кампания на Хатарикку в 755 году. [10] Вполне вероятно, что некоторые, или, возможно, даже все кампании фактически возглавлялись Шамши-илу, а не королем. [5] Ашур-дан умер в 755 г. до н.э., и ему наследовал его брат Ашур-нирари V. [2] [7]
В глиняном конусе из Ассура Ашур-дану присвоена следующая титулатура: [7]
Ашур-дан, назначенец бога Энлиля , наместник [ Ашура , сына] Адад-нирари, назначенец бога Энлиля, наместник [Ашура, сына] Шамши-Адада, [(который был) также ] назначенец бога Энлиля и наместник [Ашура]. [7]