Авраам Джозеф Райс (урождённый Авраам Рейсс) (ок. 1800 – 1862) был первым рукоположенным раввином , занявшим раввинскую должность в Соединённых Штатах .
Райс родился в 1800 или 1802 году в Гохсхайме , недалеко от Швайнфурта , Нижняя Франкония . Травма, полученная в младенчестве, оставила его хромым. [1] Он учился в ешиве Вюрцбурга и был рукоположен раввином Авраамом Бингом . Позже он продолжил обучение в ешиве раввина Вольфа Гамбургера в Фюрте , а затем возглавил небольшую ешиву в деревне Целль , недалеко от Вюрцбурга. [2] В 1830-х годах он женился на Розали Лойхт, [1] и в 1840 году они иммигрировали в Соединенные Штаты . После недолгой попытки возродить еврейскую общину в Ньюпорте, штат Род-Айленд , он принял назначение на должность первого раввина общины Нидче Исраэль в Балтиморе .
Райс обычно читал свои проповеди на немецком языке , позже иногда на английском , и настаивал на сохранении всех традиционных пиютим в молитвах. [2] Его постоянная борьба против ассимиляции и небрежного соблюдения шаббата и кашрута привела его к конфликту со многими из его прихожан. Когда он постановил, что нарушители субботы не должны вызываться к Торе , возникло такое сопротивление, что ему пришлось отступить; но он настоял на том, что, хотя их можно вызывать, никто не должен отвечать «аминь» на благословения, которые они произносят. После инцидента 1842 года, в котором он возражал против масонских обрядов, проводимых на еврейских похоронах, некоторые члены покинули общину и основали Har Sinai Verein , первую прочную реформистскую общину в Соединенных Штатах. [1]
Райс был известен в Соединенных Штатах и Германии как ученый талмудист , и как единственный рукоположенный раввин в стране, он был призван решать многие вопросы галахи . Он был бескомпромиссным противником реформ, часто писал в The Occident Исаака Лизера и выступал за создание американского бет-дина для укрепления еврейского соблюдения. В 1845 году он основал еврейскую школу , одну из самых ранних в Соединенных Штатах.
В 1849 году, посчитав невозможным противостоять требованию реформ в Нидче-Исраэль, он оставил свою должность, основал собственную синагогу, которая была строго ортодоксальной; чтобы прокормить себя, он открыл магазин сухих товаров, а затем бакалейную лавку. [2] Он также начал миньян, вероятно, в своем доме в это время; эта община должна была развиться в общину Шеарит Исраэль и оставаться ортодоксальной на протяжении всей своей истории. В 1862 году его попросили вернуться в раввинат Нидче-Исраэль, пообещав, что она останется строго ортодоксальной. Он умер несколько месяцев спустя. В 1871 году был введен орган и принят реформистский молитвенник, и Нидче-Исраэль стал реформистским храмом.