Исраэль Абухацира ( иврит : ר׳ יִשְׂרָאֵל אַבּוּחַצִירָא ), известный как Баба Сали ( арабский : بابا صلى , иврит : בַּאבָּא) סָאלִי , букв. «Молящийся отец») (1889–1984) был ведущим марокканским сефардским раввином и каббалистом , который был известен своей предполагаемой способностью творить чудеса своими молитвами. [2] Его место захоронения в Нетивоте , Израиль, стало святыней для молитв и просителей.
Исраэль Абухацейра родился в Рош ха-Шана 5650 (1889) года. Он был отпрыском выдающейся семьи Абу Хасира/Абухацейра сефардских учёных Торы и цадиков , которых также называли баалей мофет (чудотворцы). Он внук Яакова Абухацейра . [3] Патриархом этой семьи был Шмуэль Абухацейра . Родившись в земле Израиля , Шмуэль некоторое время жил в Дамаске , где изучал Тору вместе с Хаимом Виталем . В «Шем ха-Гедолим» Хаим Йосеф Давид Азулай описал Шмуэля как « иш Элохим кадош (святой человек Божий). Мудрые люди говорят о его могуществе и чудесах, которые он совершил, спасая еврейскую общину от многих трудностей».
Потомки Шмуэля в конце концов переехали в город Тафилалт , Марокко, где потомок Шмуэля Масуд стал раввином города. Сын Масуда, Яаков, известный как Авир Яаков, стал преемником своего отца в качестве раввина Тафилалта. Старший сын Яакова, Масуд, стал ав бейт-дином в том же городе, и именно здесь родился его сын, Израиль. [2]
Семья Абухацейры жила в большом поместье, включавшем ешиву, где молодые ученые учились день и ночь. Бейт дин (раввинский суд) его отца Масуда также находился на территории. Его старший брат Давид учился самостоятельно на чердаке. В те редкие времена, когда Масуд путешествовал, он прикрывал глаза плащом, чтобы не видеть неподобающих зрелищ. [2]
В детстве Абухацейра был прилежным знатоком Торы, учился день и ночь. В возрасте 12 лет он начал поститься в течение шести недель Шовавима . Зная, что его родители не позволят ему продолжать, он скрыл от них свой пост, но его брат Давид заметил, насколько он слаб и бледен. Хотя Давид убеждал его остановиться, Исраэль продолжал поститься. [2]
После бар-мицвы он поступил в ешиву своей семьи, где ученики вставали в полночь для Тикун Хацот и затем изучали каббалистические труды до рассвета, когда они шли в микву , молились на утренней службе и завтракали. За этим следовали углубленное изучение гемары , послеобеденные молитвы и шиур в Шулхан Арухе . [2]
В 1951 году Абухацейра иммигрировал в Израиль и поселился в Лоде , где пытался скрыться от общественности. Однако вскоре его обнаружили и предложили должность главного раввина Лода, от которой он отказался. Затем он переехал в Бака, Иерусалим , где ему удалось некоторое время оставаться незаметным, так что его соседи даже не знали, кто он. И снова его в конце концов «обнаружили», и после смерти главного раввина Израиля Бен-Циона Меира Хай Узиэля в 1953 году ему предложили должность, от которой он также отказался. [4]
Через несколько лет после его прибытия в Израиль, Абухацейра узнал, что еврейская жизнь в Марокко духовно сильно деградировала, поэтому он вернулся в свою родную страну, чтобы возглавить и вдохновить местную общину. В 1964 году он снова вернулся в Израиль и вскоре поселился в Нетивоте , городе в Негеве . Он принимал посетителей со всех концов, которые просили у него благословений [4] и советов. [5]
Абухацейра умер в 1984 году (4 Шват 5744). На его похоронах присутствовало около 100 000 человек. Его могила в Нетивоте стала популярным местом паломничества в Израиле. В годовщину его смерти тысячи людей приходят посетить его могилу и помолиться. [6]
