Баба II Рабба ( самаритянин арамейский : ࠁࠢࠁࠢࠀ ࠓࠠࠁࠠࠄ Bābāʾ Råbbå , самаритянин иврит : ࠁࠢࠁࠢࠀ ࠄࠣࠂࠟࠃࠅࠫࠋ Bābāʾ ʾagā̊dōl ; буквально «Баба Великий»), был известным самаритянским первосвященником . Считается, что он жил в конце третьего и начале четвертого веков н. э.; Джеффри Коэн относит его рождение к 288 году, а смерть к 328 году. [1]
Сын самаритянского первосвященника Нетанеля III, Баба Рабба, вероятно, родился в Кирьят-Хагге, современном Хадже , Западный берег . [2] Мало что известно о его жизни. Согласно более поздним самаритянским трудам, он был религиозным реформатором и вместе с ученым Маркахом помог кодифицировать самаритянскую литургию и богослужение. Похоже, он имел связи с римскими властями и, возможно, осуществлял некоторую светскую власть над самаритянской общиной, которая, по-видимому, была относительно автономной в этот период. Одна из хроник относит его смерть к 362 году в Константинополе . [ необходима цитата ] Баба также запомнился своими действиями против римских ( византийских ) санкций в отношении самаритянской общины, такими как сопротивление запрету на обрезание, наложенному на самаритян, повторное открытие и строительство совершенно новых синагог по всей Самарии и управление страной в разгар ее восстания против римлян. Согласно самаритянской хронологии, он жил в «восьмой период». [ необходима цитата ]
В начале нашей эры византийское правление в Палестине переживало периоды религиозного фанатизма. И евреи, и самаритяне подвергались жестоким преследованиям. Евреи неоднократно восставали против Рима в первом и втором веках нашей эры, но особенно сокрушительное поражение восстания Бар-Кохбы в 135 году нашей эры оказалось последним рубежом еврейской независимости и ухудшило и без того растущую еврейскую диаспору , которая просуществовала еще 2000 лет. Для сравнения, последующие восстания были минимальными, например, еврейское восстание против Констанция Галла в 351 году, которое, хотя и насчитывало тысячи людей, длилось всего год, прежде чем было решительно подавлено римлянами.
Самаритяне в целом были настроены к евреям неоднозначно, и исторически их отношения с их сестрами-израильтянами были грубыми, а иногда и враждебными. Не желая присоединяться к различным восстаниям, они были избавлены от гнева римлян, и после последовательных поражений еврейских восстаний и постепенного вымирания евреев в Палестине на земле образовался вакуум, который самаритяне, а также арабы -гассаниды с радостью заполнили. Это стало золотым веком для самаритян, которые пользовались ограниченной автономией от римского правительства.
В четвертом веке нашей эры Баба Рабба, сын первосвященника, наследовал своему отцу после его смерти и стал фактическим лидером самаритянской общины. Он разделил самаритянские земли на округа, которые затем раздал аристократическим семьям, провел несколько реформ, установил государственные институты и кодифицировал большую часть литургии, которую самаритяне продолжают использовать и сегодня. Он также организовал первое самаритянское восстание, которое началось с изгнания сборщиков налогов. [ необходима цитата ]
Миха Йосеф Бердичевский рассказывает историю начала восстания, которое завершилось успешно: [ необходима цитата ]
И у Нафанаила будет три сына, имя первенца Баба, и он Баба Рабба, второе имя Акбон, и третье имя Финеес. И было, когда они увидели бедствие колен своих и язвы, поражавшие их изнутри и снаружи, то Дух Господень был на них, и они завидовали ревности Его.
Затем они спустились к народу и воскликнули: Кто Бог для нас! И соберутся к ним все селения народа и его знатные люди, и изберут из них семь человек. Воинов и умных, и он назначил их служителями над всем народом, и повелел им командовать всеми коленами и всеми племенами, учить их закону Господню и соблюдать заповеди Его и быть им щитом перед врагами Его. И укрепит их сердца, и обнимет и укрепит их, чтобы они не слышали слов постановлений, и сердце их не увянет. И возрадуется народ, услышав все это, и скажет: все, что ты говорил нам, ты и брат твой, сделано. Все изваяния язычников восстали и сожгли все свои нервы; обратитесь к Богу всем сердцем вашим и пойте, и мы будем петь Богу с песнями и благодарением.
И было, когда они перестали говорить в доме Египетском, сыны Ефремовы восстали против царя и его приближенных, и начали служить своим богам открыто и без милосердия; И Баба и его братья встали со всеми семью министрами и уполномоченными со своими людьми и своими героями и выступили против них и нанесли им великое поражение, а остальные бежали в свои души, и да будет мир в Самарии и ее дочерях! [ необходима цитата ]
К сожалению, в реальности восстание было далеко не столь успешным. Византийские войска быстро захватили Самарию и положили конец ее полунезависимости от империи.
Согласно одной из хроник, Баба Рабба умер после того, как его пригласили в Константинополь , где он был впоследствии заключён в тюрьму, а затем похоронен. [ необходима цитата ] Если информация о его смерти в Константинополе верна, то более вероятно, что Баба был схвачен и доставлен в Византию, а не приглашен туда.
После его смерти произошли новые восстания самаритян: первое в 484 году; второе в 529 году, когда самаритяне понесли многочисленные потери, а некоторые бежали за пределы Земли Израиля; и третье в 566 году.
В свете этих восстаний самаритяне и их религия подверглись суровому контролю, от которого они долго уклонялись, по сути став «вне закона». Демографическое большинство, которое составляли самаритяне в Самарии и ее окраинах, впоследствии исчезло. По оценкам, было истреблено более миллиона самаритян. [3] [ failed verification ] [ failed verification ]
В самаритянских хрониках [ требуется разъяснение ] [ требуется цитата ] обширное место отведено описанию событий в том порядке, в котором они происходили, и деятельности Бабы Раббы. [ необходима цитата ] Его многочисленные труды не имеют внешней документации, ни в источниках Мудрецов [ кто ? ] [ требуется разъяснение ] [ необходима цитата ] ни в христианской литературе византийского периода . [ требуется разъяснение ] [ необходима цитата ]
Помимо разделения земли на районы, Баба Рабба построил синагоги и назначил судей из разных местностей. Он также основал совет, состоящий из священников и мудрецов, которые должны были обучать Торе и управлять новыми синагогами. Совет состоял из семи священников: трех священников и четырех старейшин. [ необходима цитата ]
Ицхак Хамитовский [ кто? ] считает, что Баба Рабба был лидером сельской среды Наблуса . [ нужна цитата ] Духовенство в самом Наблусе не было партнером в реформах, которые он проводил. В списках синагог и судей город Наблус не упоминается. Более того, в то время римско-языческий Наблус - Неаполь - находился на пике своего процветания. Его действия оставались в пределах окружающей сельской местности. [ нужна цитата ]
Согласно Ицхаку Магену [4], традицию, окружающую Бабу Раббу, следует рассматривать как намек на «религиозный ренессанс» самаритянской общины в IV веке. Появление Бабы Раббы, вместе с открытием греческих надписей того периода и археологическими открытиями синагог самаритян в Самарии и за ее пределами, указывают на религиозное пробуждение самаритян. В IV веке священный комплекс на горе Гризим также был восстановлен, и паломничество к нему было возобновлено. [ необходима цитата ]